Теория подражания. Идеи Габриедя Тарда Выполнила студентка группы Ю-104 Чуева Яна

Август 29, 2022

Главная
Алгебра
Теория подражания. Идеи Габриедя Тарда Выполнила студентка группы Ю-104 Чуева Яна

Содержание

2. ТАРД, ЖАН ГАБРИЕЛЬ (1843–1904) – французский социолог и криминолог, один из основателей субъективно-психологического направления в западной
3. Согласно теории Дюркгейма центральная роль всегда отводилась обществу, которое формирует человека. В теории Тарда внимание концентрируется
4. Социология — это «просто коллективная психология», которая должна ответить на два вопроса. «Что составляет причину изобретений,
5. По мнению Г. Тарда, основой развития общества выступает социально-коммуникационная деятельность индивидов в форме подражания (имитации). Именно
6. Другим важным понятием в объяснении развития общества, по Тарду, является «изобретение» (или «нововведение»). Оно рассматривается Тардом
7. Борьба друг с другом разных «изобретений», по разному решающих возникшие перед обществом проблемы, приводит к возникновению
8. Законы социологии Логические законы объясняют, почему одни инновации распространяются, а другие — нет, насколько назрела потребность
9. Методы социологии
10. Не ограничиваясь этими общими соображениями, Тард дает весьма тонкий психологический анализ различных форм массовых коммуникаций и
11. «Не потому заняли свое место в истории события, отмеченные именами Лютера и Мюнцера, что гнет феодально-католического
12. Вундт обращал внимание на туманность этого понятия, которое чаще всего является вульгарно-психологическим описанием ассоциативного процесса, отличного
13. Дюркгейм указывал, что «нельзя обозначать одним и тем же словом и тот процесс, благодаря которому у
14. Джеймс Марк Болдуин, который независимо от Тарда, отправляясь от данных генетической психологии, пришел практически к тем
16. Скачать презентацию

Слайд 2

ТАРД, ЖАН ГАБРИЕЛЬ (1843–1904) – французский социолог и криминолог, один

из основателей субъективно-психологического направления в западной социологии.

Слайд 3

Согласно теории Дюркгейма центральная роль всегда отводилась обществу, которое формирует человека.
В

теории Тарда внимание концентрируется на изучении взаимодействия людей (индивидуальных сознаний), продуктом которого выступает общество.

Слайд 4

Социология — это «просто коллективная психология», которая должна ответить на два

вопроса.

«Что составляет причину изобретений, успешных инициатив, социальных адаптации, аналогичных биологическим адаптациям?»

«Почему именно эти, а не другие инициативы вызвали подражание? Каковы законы подражания?»

Слайд 5

По мнению Г. Тарда, основой развития общества выступает социально-коммуникационная деятельность индивидов

в форме подражания (имитации). Именно это понятие стало у французского социолога ключевым при описании социальной реальности.

Слайд 6

Другим важным понятием в объяснении развития общества, по Тарду, является «изобретение»

(или «нововведение»).

Оно рассматривается Тардом как процесс адаптации к изменяющимся условиям окружающей среды. Все новое, что возникает в обществе (будь то идеи или материальные ценности), он считал результатом творческой деятельности немногочисленных одаренных личностей.

Язык, религия, ремесло, государство – все это, по мнению Г.Тарда, продукты творчества индивидов-новаторов.

Слайд 7

Борьба друг с другом разных «изобретений», по разному решающих возникшие перед

обществом проблемы, приводит к возникновению оппозиции (противодействия инновациям). Ее результатом являются разного рода споры, конфликты и противоборства (вплоть до военных действий).

Слайд 8

Законы социологии
Логические законы
объясняют, почему одни инновации распространяются, а другие —

нет, насколько назрела потребность в данном новшестве, совместимо ли оно с уже существующими знаниями и представлениями (логический союз) или же вступает с ними в конфликт (логическую дуэль).

Внелогические законы
показывают, как протекает процесс подражания: например, что он идет от центра к периферии, от высших к низшим, от целей к средствам и т. д.

Слайд 9

Методы социологии

Слайд 10

Не ограничиваясь этими общими соображениями, Тард дает весьма тонкий психологический анализ

различных форм массовых коммуникаций и межличностного общения, в частности разговора. Наблюдения Тарда во многом предвосхитили дальнейшее развитие теории массовых коммуникаций и психологии общения

Слайд 11

«Не потому заняли свое место в истории события, отмеченные именами Лютера

и Мюнцера, что гнет феодально-католического строя стал невыносимым, – так с иронией передавал Н.К.Михайловский впечатление от концепции Тарда, – а потому, что распространились идеи Лютера».

Слайд 12

Вундт обращал внимание на туманность этого понятия, которое чаще всего является

вульгарно-психологическим описанием ассоциативного процесса, отличного от подражания в собственном смысле слова.

Слайд 13

Дюркгейм указывал, что «нельзя обозначать одним и тем же словом и

тот процесс, благодаря которому у определенной группы людей вырабатывается коллективное чувство, и тот, из которого проистекает наша привязанность к общим и традиционным правилам поведения, и тот, наконец, который заставляет панурговых баранов бросаться в воду, потому что один из них сделал это. Совершенно разное дело чувствовать сообща, преклоняться перед авторитетом мнения и автоматически повторять то, что делают другие».

Слайд 14

Джеймс Марк Болдуин, который независимо от Тарда, отправляясь от данных генетической

психологии, пришел практически к тем же самым выводам, называл Тарда одним из самых авторитетных и выдающихся современных авторов в социологии и социальной психологии.

Выдающейся книгой считал «Законы подражания» глава культурно-исторического направления в американской этнографии Франц Боас (1858—1942). В значительной степени под влиянием Тарда сложилась концепция одного из ведущих психосоциологов США, Эдварда Росса.