Презентация на тему "УТОПИЯ И АНТИУТОПИЯ" - презентации по Философии

Август 30, 2022

Главная
Философия
Презентация на тему "УТОПИЯ И АНТИУТОПИЯ" - презентации по Философии

Содержание

2. “Библия - это код культуры”. (Д.С.Лихачев) Микеланджело. Сотворение Адама Г.Доре. Изгнание Адама и Евы из рая
3. Тинторетто. «Каин убивает Авеля» П.П.Рубенс. «Cуд Соломона» Микеланджело Буонарроти. «Страшный суд». Фреска из Сикстинской капеллы
4. Нескончаема галерея художественных образов, навеянных Библией: “литературной Вселенной” назвал ее известный деятель культуры С.С.Аверинцев. Брейгель Питер.
5. Легенда о Вавилонской башне… Этот короткий сюжет столь многозначителен, что стал библейским символом гордыни и безумия
6. 10 сентября 1839 г. Состоялась закладка Храма Христа Спасителя по проекту архитектора К.Тона. Строился храм на
7. «... Взрыв Храма Христа Спасителя явился апогеем и символом разрушения и насилия, высшей степенью унижения русского
8. История сохранила циничные слова Лазаря Кагановича : "Вот так мы задерем подол всей Матушке-Росии"! Ему вторил
9. Этот снимок был сделан 5 декабря 1931 г., в день начала разрушения храма Христа Спасителя. Прощай,
10. Памятник III Коммунистического Интернационала, или "Башня Татлина" - самый известный и грандиозный проект российского художника, архитектора
11. Таким мог быть Дворец Советов. Проект архитектора Б Иофанна. Известные эскизы Бориса Иофана с белой башней
12. Эти высотки стали эманацией Дворца: они источали сакральный свет власти и несли память о своем недостижимом
13. Как возвратить золотой век , вернуть потерянный рай , как создать на земле царство Божие -
14. УТОПИЯ ( искусственное слово, состоящее из греческого отрицания «ОИ (не) и «топос» - «место», букв. «нигде
15. Утопия и антиутопия в русской прозе Х1Х и ХХ веков. Литературные истоки Объективные предпосылки «Утопия» Томаса
16. О чем мечтает утопия и от чего предостерегает антиутопия -активное воздействие на природу (изменение климата, повороты
17. Форма Утопии в ХХв. использовалась в разных целях. Наиболее интересны роман К.Чапека «Война с саламандрами», пьесы
19. Не бойтесь сумы, не бойтесь тюрьмы, Не бойтесь мора и глада, А бойтесь единственно только того,
20. «Счастье без свободы или свобода без счастья – третьего не дано?» Биография писателя. История создания романа-антутопии
21. Наблюдения Е. Замятина над тоталитарным обществом художественно воплотились в фантастическом романе-антиутопии «Мы» (1920г.). Роман был задуман
22. Действие романа «Мы» происходит в Едином Государстве, изолированном от мира и возглавляемом Благодетелем. Главный герой –
23. Роман «Мы» стал первым в череде европейских романов-антиутопий – «Прекрасный новый мир» О.Хаксли, «Звероферма» и «1984
24. Замятин отправил рукопись «Мы» в берлинский филиал издательства Гржебина. В 1924 текст был переведен на английский
25. "Тем двум в раю был предоставлен выбор: или счастье без свободы - или свобода без счастья;
26. Глава государства Партийное руководство Армия НКВД Советская милиция гос.аппарат исполнители Благодетель Оперативный отдел Подслушивающие, подсматривающие устройства
28. Как понимают счастье в Едином Государстве? Как соотносится благо для всех и счастье одного? У каждого
29. Д-503 говорит: “Несвобода – наше счастье”.
31. Скачать презентацию

Слайд 2

“Библия - это код культуры”. (Д.С.Лихачев)
Микеланджело. Сотворение Адама
Г.Доре. Изгнание Адама и

Евы из рая

Слайд 3

Тинторетто. «Каин убивает Авеля»
П.П.Рубенс. «Cуд Соломона»
Микеланджело Буонарроти. «Страшный суд». Фреска из

Сикстинской капеллы

Слайд 4

Нескончаема галерея художественных образов, навеянных Библией: “литературной Вселенной” назвал ее известный

деятель культуры С.С.Аверинцев.

Брейгель Питер. «Строительство Вавилонской башни».

Слайд 5

Легенда о Вавилонской башне… Этот короткий сюжет столь многозначителен, что стал

библейским символом гордыни и безумия человека, одним из символов судьбы человечества.

Гюстав Доре.
«Вавилонская башня».

Слайд 6

10 сентября 1839 г. Состоялась закладка Храма Христа Спасителя по проекту

архитектора К.Тона.

Строился храм на средства казны с привлечением пожертвований народа по обету, данному Александром 1 в благодарность за избавление Отечества от французского нашествия.

Строительство продолжалось 44 года, и храм был освещен 10 апреля 1883 года

Слайд 7

«... Взрыв Храма Христа Спасителя явился апогеем и символом разрушения и

насилия, высшей степенью унижения русского народа».

Слайд 8

История сохранила циничные слова Лазаря Кагановича : "Вот так мы

задерем подол всей Матушке-Росии"!

Ему вторил пролетарский поэт Д.Бедный:
Скоро здесь, где торчал
Храм-кубышка,
Засверкает , радуя наши сердца,
Всемирно-пролетарская вышка
Советского чудо-дворца!

Слайд 9

Этот снимок был сделан 5 декабря 1931 г., в день начала

разрушения храма Христа Спасителя.

Прощай, хранитель русской славы!
Великолепный храм Христа,
Наш великан золотоглавый,
Что над столицею блистал!
…Нет ничего для нас святого. И разве это не позор, Что шапка золота литого Легла на плаху под топор?
Н. Арнольд

Слайд 10

Памятник III Коммунистического Интернационала, или "Башня Татлина" - самый известный и

грандиозный проект российского художника, архитектора и дизайнера В. Е. Татлина - одного из крупнейших представителей новаторского движения в искусстве 20 века, родоначальника художественного конструктивизма.

Слайд 11

Таким мог быть Дворец Советов.
Проект архитектора Б Иофанна.
Известные эскизы

Бориса Иофана с белой башней на фоне голубого неба выступали тогда в роли смутного объекта желаний. Семь высоток Москвы, по сути, были построены вместо и во имя Дворца Советов

Слайд 12

Эти высотки стали эманацией Дворца: они источали сакральный свет власти и

несли память о своем недостижимом прообразе.

Слайд 13

Как возвратить золотой век , вернуть потерянный рай , как

создать на земле царство Божие - этими вопросами задавались мыслители с глубокой древности , желая если не на практике, то хотя бы в воображении создать идеальную, упорядоченную модель человеческого общежития.
Неудовлетворенность настоящим заставляет задавать вопрос: каким должно быть будущее, чтобы человек чувствовал себя счастливым, чтобы осуществил свои надежды, реализовал идеалы? Один из возможных, и ставший уже классическим, ответ на этот вопрос дал Н.Г.Чернышевский в ‘’ Четвертом сне Веры Павловны’’ из романа ’’ Что делать?’’

Слайд 14

УТОПИЯ ( искусственное слово, состоящее из греческого отрицания «ОИ (не) и

«топос» - «место», букв. «нигде не находящееся»;
произведение, изображающее вымысел, несбыточную мечту.
Утопией назвал свое произведение английский мыслитель Томас Мор (1478 -- 1535) , в которой, критикуя существующие социально – политические отношения, попытался нарисовать будущее общество равных, основой которого будет труд и коллективная собственность, то есть такое государство, « в котором хочется жить».

Слайд 15

Утопия и антиутопия в русской прозе Х1Х и ХХ веков.
Литературные истоки

Объективные предпосылки
«Утопия» Томаса Мора возникновения
- распространение идей социализма;
«город Солнца» Кампанеллы - насущная потребность в
. новой идеологии;
- эйфория и последующее разочарование в реформах 60-х гг.
Европейская сатира – моделирование
вымышленного мира (Д.Свифт)
Антинигилистический роман
Утопия – часть романа о «новых людях»
(«Что делать?») Н.Г.Чернышевского)
Антиутопия – часть романа «История одного города» ( план Угрюм – Бурчеева) получает распространение в ХХ веке

Слайд 16

О чем мечтает утопия и от чего предостерегает антиутопия
-активное воздействие на

природу (изменение климата, повороты рек и т.д.)
-детальная регламентация жизни,
-изменение архитектуры: гигантомания, прямолинейность, отказ от традиций;
-обязательность и (или) добровольность труда;
-абсолютизация идеи равенства;
-коллективизм, отказ от примата частной собственности и частной жизни, отсутствие традиционной семьи;
-обязательность счастья в рамках предложенной модели.

Слайд 17

Форма Утопии в ХХв. использовалась в разных целях. Наиболее интересны

роман К.Чапека «Война с саламандрами», пьесы Б.Шоу, романы Г.Уэлса. Они противопоставлены как утопия со знаком «-» утопии со знаком «+» (Мор, Кампанелла, которые описывали кажущееся им идеальным общество). Утопия «-» , или «антиутопия», нацелена на то, чтобы вскрыть дефекты существующего социального строя. В антиутопии будущее, как правило, предстает в фантастически – гротескном виде.

Слайд 18

Слайд 19

Не бойтесь сумы, не бойтесь тюрьмы,
Не бойтесь мора и глада,
А

бойтесь единственно только того,
Кто скажет – я знаю , как надо!
А.Галич

Государство – общество – личность в романе Е.Замятина «Мы».

Слайд 20

«Счастье без свободы или свобода без счастья – третьего не дано?»
Биография

писателя.
История создания романа-антутопии «Мы».
Единое Государство в изображении Е.Замятина.
Образы главных героев И-330 и Д-503.
Библейские мотивы в романе, их значение.
К вопросу о символике цвета в романе «Мы».
«Мы» в контексте русской литературы 19-20 вв.

Слайд 21

Наблюдения Е. Замятина над тоталитарным обществом художественно воплотились в фантастическом романе-антиутопии

«Мы» (1920г.).
Роман был задуман как пародия на утопию, написанную идеологами Пролеткульта А.Богдановым и А.Гастевым.
Главная идея пролеткультовской утопии - провозглашение глобального переустройства мира на основе «уничтожения в человеке души и чувства любви».

Слайд 22

Действие романа «Мы» происходит в Едином Государстве, изолированном от мира

и возглавляемом Благодетелем. Главный герой – инженер Д-503, создатель сооружения, предназначенного для господства человека над космосом. Существование в Едином Государстве рационализировано, жители полностью лишены права на личную жизнь, любовь сводится к регулярному удовлетворению физиологической потребности. Попытка Д-503 полюбить женщину приводит его к предательству, а его возлюбленную к смерти.

Слайд 23

Роман «Мы» стал первым в череде европейских романов-антиутопий – «Прекрасный

новый мир» О.Хаксли, «Звероферма» и «1984 « Дж. Оруэлла, «451 градус по Фаренгейту» Р.Брэдбери и др.

Слайд 24

Замятин отправил рукопись «Мы» в берлинский филиал издательства Гржебина. В

1924 текст был переведен на английский язык и опубликован в Нью-Йорке. Несмотря на отсутствие публикаций в СССР, роман подвергся идеологическому разгрому советских критиков, читавших его в рукописи. Д.Фурманов увидел в «Мы» «злой памфлет-утопию о царстве коммунизма, где все подравнено, оскоплено». Другие критики посчитали, что Замятин готов встать на путь обывателя, брюзжащего на революцию.

Слайд 25

"Тем двум в раю был предоставлен выбор: или счастье без свободы

- или свобода без счастья; третьего не дано. Они, олухи, выбрали свободу - и что же: понятно - потом века тосковали об оковах. Об оковах - понимаете, - вот о чём мировая скорбь."

Слайд 26

Глава государства
Партийное
руководство
Армия
НКВД
Советская
милиция
гос.аппарат
исполнители
Благодетель
Оперативный
отдел
Подслушивающие,
подсматривающие
устройства
Скрижаль
Камера
Бюро
хранителей
Диктатура большинства
Диктатура партии
Диктатура партийного аппарата
Диктатура

одного человека

Слайд 27

Слайд 28

Как понимают счастье в Едином Государстве? Как соотносится благо для всех

и счастье одного?

У каждого человека свое представление о счастье. Общего счастья никогда не было, и быть не может.

В романе есть фраза “блаженство и зависть – это числитель и знаменатель дроби, именуемой счастьем”. А завидовать в мире нумеров нечему. Значит, их счастье бесконечно?

Слайд 29