Technik und Ethik. VO 1 – Überblick über die Vorlesung

für Destruktion

Potential für Metaphysik (second life)

Potential für Lebensorientierung

Umwelt

Von Wirtschaft

von Generationen-dynamik

von Euthanasie

(Trajektorien): (1) Zunahme von Kreativität/Innovationsraten (2) Schrumpfen der „Halbwertszeiten“

von wissenschaftliche/ Dimensionen „living systems“ technische Dimensionen

Moderne Welt (Beispiele):

eher positive Muster eher negative Muster
Wissenschaftl. Erkenntnis 1. Nukleare Industrialisierung
non-invasive Technologien 2. Ökologische Deformation
Wissenschaftlich-technisch basierte Wohlfahrtsgesellschaft 3. Asymmetrische Verteilung von Einkommen
Wissenschaftlich-technisch basierte Gerechtigkeit 4. Überbevölkerung
Pluralistische Gesellschaften 5. sensitive Abhängigkeit von Stabilitäten (Rüstungswettlauf)

der technologiebasierten Wissenschaften
Anstieg von mergings/Fusionen von Wissenschaft und Technologie mit der Gesellschaft
…..deswegen besonders zu beachten:
4.1. Wissenschaft und Technologie sind nicht wertfrei, sondern in höchstem Grad objektiv 4.2. Wissenschaft (Wissenschafter) ist basiert auf einem einheitlichen Begriffsrahmen von Erkenntnis und Werten (Ethik)
Zentrales Zwischenergebnis: Alle Formen von Wissen/Technologien enthalten Werte (Ethik) und alle Werte (Ethik) enthalten Wissen/Technologien

Alltagswissen/Subjektives Wissen (common sense)

als Grundlage einer allgemeinen Gesetzgebung gelten kann"
Erste Interpretation: Handlungen (Entscheidungen) sollen ethisch begründet werden.; die anzustrebende Begründung sollte dem Grundsatz der "universalistischen Begründung" entsprechen.

"Technik und Technologie" sind Artefakte, d.h. sozio-kognitive, sozio-kulturelle und sozio-ökonomische" Konstruktion.
Entscheidend: Zunehmend komplexe und dynamische Beziehungen zwischen Mensch/Gesellschaft und Technik/Technologie,
d.h. kategorische Verschiebungen im Mensch-Maschine (Technik) Interface finden statt.
Zentral: Technik als dominant kausal-deterministischer Prozess in Kopplung mit nicht-deterministisch-sozialen Prozessen und nicht-menschlichen Umweltprozessen.

Perspektive 7: Formale Ethik

Imperativ“ von I. Kant
inhaltliche (materiale Ethik) bezieht sich dominant auf Lebensinhalte; zentral z.B. inhaltlicher (materialer) Imperativ von Albert Schweitzer (verkürzt):
„Ich bin Leben, inmitten von Leben, das leben will“
Beim Lösen von Problemen bzw. von Konflikten sind in der Regel immer formal-ethische und inhaltlich-ethische (material-ethische) Prinzipien in verschränkter Weise zu berücksichtigen.
Differenzierte gegenwärtige Perspektive = die Wertpyramide
(Siehe Perspektive 9)

Perspektive 8: Inhaltliche (materiale) Ethik

(Ethik)?

Die gegenwärtige Werthierarchie:

IV: Prinzip der Gerechtigkeit

III: Prinzip der Vorsorge/Prävention

II: Prinzip der Autonomie

I: Prinzip der Nicht-Schädigung

Ausgewählte Aspekte:
A1: Ethik hat nicht die Hauptfunktion, Wissenschaft und Technologie zu verhindert, sondern: gangbare Alternativen zu kreieren
A2: Ethik ist ein Instrument in Richtung „sozio-technischer Lösungen“
A3: Ethikperspektiven: Interdependenz von Wissen, Wertung, Entscheidung, Verwirklichung (Anwendung)