Восточная философия: Китай

Август 3, 2022

Главная
Философия
Восточная философия: Китай

Содержание

2. Классические книги китайской образованности. 1.Книга истории («Книга документов»)- «Шу цзин»(«Шанские документы: начало 1 тыяч. до.н.э -
3. Классические книги китайской образованности. 4. Книга Весны и Осени («Анналы Весен и Осеней»)- «Цунь –цу»: 7
4. «Отец истории» Китая 2 в.до н.э Сыма Цань (Сыма Тань) Ханьская династия «Эпоха борющихся государств»
6. Миф о Пань Гу Пань Гу после своего рождения 18 тысяч лет держал образовавшиеся из хаоса
7. Школа Инь и Ян (философия природы) 5 элементов природы: металл, дерево, вода, огня, земля 5 элементов
9. Концепция развития мира Суждение о пяти элементах: метал, дерево, вода, огонь, земля Элементы сменяются согласно своему
10. Легизм: основатели Шан Ян (390 -338 г.до.н.э) «Книга господина Шан»
11. Легизм :основатели Хань Фэй (288 -233 г.г. до н.э) При императоре Цинь Шихуане покончил жизнь самоубийством
12. Легизм – законы, управляющие жизнью общества и способы управления людьми Основной рычаг управления людьми – страх
13. Школа моистов: социально –политическая этика Основатель: Мо Ди (479 -391г.г. до н.э) Основные черты учения: -
14. Школа имен: «природная теория языка» Имена соответствуют идеальной сущности тех вещей и предметов, которые эти имена
15. Конфуцианство Основатель: Кун цу цзы (551 -479гг до.н э) «Лунь Юй» («Беседы и суждения»)
16. Воспитание Конфуция Любознателен и способен Любил играть, подражая церемониям, повторяя ритуалы. В 7 лет освоил шесть
17. Конфуцианство Учение о «дао» (правильный путь): высший принцип достойного поведения, воплощение истины и справедливости. «Если на
18. Конфуцианство В основе «дао» лежат правила поведения «ли» и добродетели «дэ» «Ли» - правила этикета; соблюдение
19. Конфуцианство «Сяо» -сыновья почтительность «ДИ» - братские чувства «Цы» -забота о младших «Чжун» -верность и преданность
20. Конфуцианство «Жень» - гуманность; человечность и человеколюбие «И» - долг, справедливость «Мин» - знание Судьбы, или
22. Конфуцианство: государство Меритократия («Власть достойных») Цзюнь цзы – «благородный муж» Пути достижения: воспитывать и обучать.
23. «В обучении нет различий. Единственное условие – способность и сообразительность Скажешь ему только об одном из
24. Даосизм («школа пути и силы» Основатель: Лао –цзы (Лао Дань) «старый мудрец» или «старый ребенок» «Книга
25. Даосизм: последователи Чжуан Цзы («Книга учителя Чжуан») Ле цзы («Книга учителя Ле»)
26. Даосизм: последователи Ле цзы («Книга учителя Ле»)
27. Даосизм: основные положения «Дао» -путь; это Космический закон, которым следует Вселенная, это вечное движение и изменение
28. Даосизм: учение о человеке и обществе «Дао» - закон морального характера; человек не должен нарушать закон
29. Даосизм: учение о человеке и обществе Лучший правитель –тот, кто не вмешивается в управление и позволяет
30. Даосизм: космогония Универсальной субстанцией Вселенной, составляющей исходный Хаос (Великий Предел) выступает принцип Ци Из него выделяются
31. Цитата: Конфуций « Когда в государстве нет дао, стыдно быть богатым и знатным» Куда ветер (правитель)
33. Скачать презентацию

Слайд 2

Классические книги китайской образованности.
1.Книга истории («Книга документов»)- «Шу цзин»(«Шанские документы: начало

1 тыяч. до.н.э - собрание официальных документов, описаний исторических событий
2. Книга перемен («И цзин»):12 -6 в.в. до н.э – представления о мире и человеке
3. Книга песен («Ши цзин»): 11 -6 вв. до н.э – сборник древнейшей народной поэзии

Слайд 3

Классические книги китайской образованности.
4. Книга Весны и Осени («Анналы Весен и

Осеней»)- «Цунь –цу»: 7 -4 в.в. до.н.э –хроника государства Лу; служила в качестве образца и меры для решения этических и ритуальных вопросов
5. Книга порядка: 4 -1 в.в. до.н.э- описание правильной организации политических и религиозных церемоний и норм социально-политической деятельности.
6. Книга музыки («Юэ цзин»)

Слайд 4

«Отец истории» Китая
2 в.до н.э
Сыма Цань (Сыма Тань)
Ханьская династия
«Эпоха борющихся государств»

Слайд 5

Слайд 6

Миф о Пань Гу
Пань Гу после своего рождения 18 тысяч лет

держал образовавшиеся из хаоса небо и землю, пока они не приняли сегодняшний вид. После этого Пань Гу умер, а из его тела возник мир: из глаз –Солнце и Луна, из выдоха –ветер, из крови –реки, из костей – камни, из голоса – гром; из паразитов, ползающих по его телу – люди.

Слайд 7

Школа Инь и Ян (философия природы)
5 элементов природы: металл, дерево,

вода, огня, земля
5 элементов состояний: влаги, ветра, тепла, сухости, холода
5 основных человеческих функций: мимика, речь, зрение, слух, мышление
5 основных аффектов: заботы, страха, гнева, радости, созерцательности

Слайд 8

Слайд 9

Концепция развития мира
Суждение о пяти элементах: метал, дерево, вода, огонь, земля

Элементы сменяются согласно своему характеру, который определяется с точки зрения их использования человеком.
Земля – дерево, побеждающее землю
Металл, который побеждает дерево;
Огонь, который побеждает металл;
Вода, которая побеждает огонь;
Земля, которая побеждает воду.

Слайд 10

Легизм: основатели
Шан Ян
(390 -338 г.до.н.э)
«Книга господина Шан»

Слайд 11

Легизм :основатели
Хань Фэй
(288 -233 г.г. до н.э)
При императоре Цинь Шихуане покончил

жизнь самоубийством

Слайд 12

Легизм – законы, управляющие жизнью общества и способы управления людьми
Основной рычаг

управления людьми – страх перед наказанием
Мудрый правитель заменен деспотом: жестокие наказания, круговая порука и доносительство; наказаний больше, чем наград
Правитель правит при помощи законов

Слайд 13

Школа моистов: социально –политическая этика
Основатель: Мо Ди (479 -391г.г. до н.э)
Основные

черты учения:
- идея строгой власти и послушания
- основа пропитания и послушания – физический труд
- идея всеобщей любви и преуспеваемости; идея взаимной выгоды

Слайд 14

Школа имен: «природная теория языка»
Имена соответствуют идеальной сущности тех вещей и

предметов, которые эти имена обозначают.
Нарушение соответствия приводит к ухудшению дел в мире.

Гунсун Лун

Слайд 15

Конфуцианство
Основатель: Кун цу цзы (551 -479гг до.н э)
«Лунь Юй» («Беседы и

суждения»)

Слайд 16

Воспитание Конфуция
Любознателен и способен
Любил играть, подражая церемониям, повторяя ритуалы.
В 7 лет

освоил шесть умений: умение выполнять ритуалы, умение слушать музыку, стрелять из лука, управлять колесницей, писать и считать»
«В 15 лет я ощутил способность учиться, в 30 лет уже стоял твердо, в 40 не имел сомнения, в 50 познал волю Неба, в 60 следил чутким ухом за истиной, в 70 лет мог следовать желаниям сердца, не боясь отклониться»

Слайд 17

Конфуцианство
Учение о «дао» (правильный путь): высший принцип достойного поведения, воплощение истины

и справедливости.
«Если на рассвете познаешь дао, то на закате Солнца можешь и умереть»

Слайд 18

Конфуцианство
В основе «дао» лежат правила поведения «ли» и добродетели «дэ»
«Ли» -

правила этикета; соблюдение ритуалов
«Без «ли» почтительность превращается в утомительность, осторожность – в трусость, смелость – в смуту, прямота –в грубость». Без «ли» все рушится, порой становится противоположностью. Кто понял это, тому управлять также легко, как показать»
«Передаю, а не создаю. Верю в древность и люблю ее»

Слайд 19

Конфуцианство
«Сяо» -сыновья почтительность
«ДИ» - братские чувства
«Цы» -забота о младших
«Чжун» -верность и

преданность
«Синь» -искренность
«Цзин» -уважение и благоговение
«Жан» -мягкость и уступчивость
«ХЭ» -любезность и принципиальность
«Вэнь» -образованность и духовность

Слайд 20

Конфуцианство
«Жень» - гуманность; человечность и человеколюбие
«И» - долг, справедливость
«Мин» - знание

Судьбы, или Воли небес
« Не делай другому того, чего не пожелаешь себе»

Слайд 21

Слайд 22

Конфуцианство: государство
Меритократия («Власть достойных»)
Цзюнь цзы – «благородный муж»
Пути достижения: воспитывать и

обучать.

Слайд 23

«В обучении нет различий. Единственное условие – способность и сообразительность Скажешь

ему только об одном из десяти, а он уже понял все десять»
Кто не жаждет знать, того не просвещаю. Кто не горит, тому не открываю. А тот, кто по одному углу не может выявить соотношение трех углов, -я для того не повторяю»
«Почему тот, кто не задает вопроса «Почему?», заслуживает того, чтобы я задавал себе вопрос: «Почему я его должен учить?»

Слайд 24

Даосизм («школа пути и силы»
Основатель: Лао –цзы (Лао Дань)
«старый мудрец» или

«старый ребенок»
«Книга о дао и дэ»

Слайд 25

Даосизм: последователи
Чжуан Цзы («Книга учителя Чжуан»)
Ле цзы («Книга учителя Ле»)

Слайд 26

Даосизм: последователи
Ле цзы
(«Книга учителя Ле»)

Слайд 27

Даосизм: основные положения
«Дао» -путь; это Космический закон, которым следует Вселенная, это

вечное движение и изменение благодаря чередованию инь и ян; это двойственность мира (Бытия и небытия)
Знание «дао» доступно мудрецам; оно состоит в молчании: «Тот, кто знает. Не говорит. Тот, кто говорит, не знает»

Слайд 28

Даосизм: учение о человеке и обществе
«Дао» - закон морального характера; человек

не должен нарушать закон «дао»
Цель человека в гармоничном слиянии с природой; это приносит покой и удовлетворение; нарушение этой гармонии обречено на неудачу (хаос, бунты и войны)

Слайд 29

Даосизм: учение о человеке и обществе
Лучший правитель –тот, кто не вмешивается

в управление и позволяет всему идти естественным путем
Судьба –это не предопределенность, а вечное движение и изменение; чередование инь и ян.
Добродетели: человеколюбие, бережливость, «я не смею быть впереди других»

Слайд 30

Даосизм: космогония
Универсальной субстанцией Вселенной, составляющей исходный Хаос (Великий Предел) выступает принцип

Ци
Из него выделяются две противоположности: Инь и Ян и образуются пять стихий: Огонь, Земля, Металл, Вода, Дерево

Слайд 31

Цитата: Конфуций
« Когда в государстве нет дао, стыдно быть богатым и

знатным»
Куда ветер (правитель) дует, туда и трава (нард) клонится»
«Богатство и престиж –вот к чему стремятся люди, бедность и убожество –то, что они ненавидят»
«Управлять –значит поступать правильно! Это, когда ближние довольны, а дальних влечет к вам»
«Если народ в достатке, как может недоставать правителю? Если людям не хватает, как может хватать правителю?»

Восточная философия: Китай

Содержание

Классические книги китайской образованности.1.Книга истории («Книга документов»)- «Шу цзин»(«Шанские документы: начало

Классические книги китайской образованности.4. Книга Весны и Осени («Анналы Весен и

«Отец истории» Китая2 в.до н.эСыма Цань (Сыма Тань)Ханьская династия«Эпоха борющихся государств»

Миф о Пань ГуПань Гу после своего рождения 18 тысяч лет

Школа Инь и Ян (философия природы)5 элементов природы: металл, дерево,

Концепция развития мираСуждение о пяти элементах: метал, дерево, вода, огонь, земля

Легизм: основатели Шан Ян (390 -338 г.до.н.э)«Книга господина Шан»

Легизм :основателиХань Фэй(288 -233 г.г. до н.э)При императоре Цинь Шихуане покончил

Легизм – законы, управляющие жизнью общества и способы управления людьмиОсновной рычаг

Школа моистов: социально –политическая этикаОснователь: Мо Ди (479 -391г.г. до н.э)Основные

Школа имен: «природная теория языка»Имена соответствуют идеальной сущности тех вещей и

КонфуцианствоОснователь: Кун цу цзы (551 -479гг до.н э)«Лунь Юй» («Беседы и

Воспитание КонфуцияЛюбознателен и способенЛюбил играть, подражая церемониям, повторяя ритуалы.В 7 лет

КонфуцианствоУчение о «дао» (правильный путь): высший принцип достойного поведения, воплощение истины

КонфуцианствоВ основе «дао» лежат правила поведения «ли» и добродетели «дэ»«Ли» -

Конфуцианство«Сяо» -сыновья почтительность«ДИ» - братские чувства«Цы» -забота о младших«Чжун» -верность и

Конфуцианство«Жень» - гуманность; человечность и человеколюбие«И» - долг, справедливость«Мин» - знание

Конфуцианство: государствоМеритократия («Власть достойных»)Цзюнь цзы – «благородный муж»Пути достижения: воспитывать и