И. Г. Фихте о государстве и праве Выполнила: студентка 3-го курса юридического факультета группа Ю-091 Абдурафиева Инара

(1762 – 1814 гг.)

Во взглядах Фихте двойственность и противоречивость политических тенденций немецкого бюргерства сказались гораздо отчетливее, ярче, разительнее, нежели у Канта

Выдающийся философ
и общественный деятель

существует лишь как сфера проявления свободы человеческого духа

вне человеческого сознания и человеческой деятельности нет объективной действительности

отношения к природе права

Необходимость в нем диктует самосознание, ибо только наличие права создает условия для того, чтобы самосознание себя выявило

Однако право базируется не на индивидуальной воле

Конституируется оно на основе взаимного признания индивидами личной свободы каждого из них

1

3

5

4

2

«Понятие права - есть понятие отношения между разумными существами. Оно существует лишь при том условии, когда такие существа мыслятся во взаимоотношениях друг к другу...»

ней свободу всех

Стержнем такой правовой общности должен стать юридический закон, вытекающий из взаимоотношений разумно-свободных существ, а не из нравственного закона

Право функционирует независимо от морали, регулируя исключительно область действий и поступков человека

принуждением
Других средств нет
Потребность обеспечить личные права людей обусловливает необходимость

государства

Фихте считал, что правовые отношения, а следовательно свобода индивидов, не застрахованы от нарушений

лишь единая коллективная воля, для образования которой надо согласие всех, необходим соответствующий договор.
И люди заключают такой гражданско-государственный договор.
Общая воля народа составляет стержень законодательства и определяет границы влияния государства.

Благодаря ему и устанавливается государственность.

Так, демократ Фихте стремился пресечь произвол абсолютистско-полицейской власти над своими подданными и, опираясь на естественно-правовую доктрину, утвердить политические права и свободы личности

строй вырождается в деспотию

что отличительной чертой всякого разумного, согласованного с требованиями права государства (независимо от его формы) должна быть

Ответственность лиц, осуществляющих управление, перед обществом

– эфоры: избираются самим народом

Эфоры могут приостанавливать действия исполнительной власти, коль скоро усмотрят в них угрозу правопорядку. Окончательную оценку действиям правительства дает народ.

Позднее, в 1812 г., Фихте признал идею создания эфората нереалистичной

Чтобы народный суверенитет не остался пустой фразой и правительство строго подчинялось закону,

которой нет никакой иной и которая является источником всякой другой власти, будучи сама ответственна лишь перед Богом».
Отсюда категорический вывод о безусловном праве народа на любое изменение неугодного ему государственного строя, о праве народа в целом на революцию.

убежденно отстаивал идею

верховенства народа

Фихте

все больше уповать на реформы сверху

 До последних дней он был предан гуманистической идеологии Просвещения, оставался сторонником буржуазно-демократических преобразований.

Тем не менее убежденность в острой необходимости либерализации политического режима, отмены сословных привилегий, установления твердой законности, горячее сочувствие народным массам никогда не оставляли Фихте.

организованного труда, Фихте резко критикует общественные отношения в Германии и выставляет свои известные тезисы о правах человека на обеспечение существования и на труд.

В работе «Замкнутое торговое государство» (1800), написанной под впечатлением теорий французских социалистов-утопистов

Фихте рисует картину идеального государства, в основе которого лежат разум и истинная свобода и которое гарантирует благоденствие каждого индивида

для развития и подъема производительных сил

Оно детально регулирует производство и распределение, сохраняя при этом старую цеховую структуру ремесел и делая главный упор на сельское хозяйство

Население разбито на три сословия: земледельческое, промышленное, купеческое. Кроме того, имеется категория лиц, занятых в сфере культуры и политики

Свобода промысла и выбора профессии запрещена. Жестко регламентируется быт. С точки зрения экономической государство стремится превратить страну в «самодостаточный» организм

1

3

5

4

2

«Замкнутое торговое государство»

в государстве

не самоцель, а лишь орудие достижения идеального строя

решают практические, земные задачи без большой затраты времени и сил и имеют еще достаточно досуга для размышления о своем духе и о сверхземном

«цель всякого правительства - сделать правительство излишним». Фихте, правда, полагал, что такое состояние наступит через мириады лет