Kultura_Srednevekovya_ital_gruppy

Август 8, 2022

Главная
История
Kultura_Srednevekovya_ital_gruppy

Содержание

2. ПЛАН ЛЕКЦИИ: I. Общая характеристика западно-европейской средневековой культуры. II. Сословные культуры европейского средневековья. III. Наука и
3. I. Общая характеристика западноевропейской средневековой культуры Средние века (средневековье) – период всемирной истории, следующий за историей
4. Периодизация европейского средневековья раннее средневековье (конец V – середина ХI вв); зрелое (классическое, развитое, «высокое») средневековье
5. Основными условиями культурного развития средневековой Западной Европы были: феодальная форма собственности; господство натурального хозяйства; жесткая сословно-иерархическая
6. Основными достижениями средневековой культуры были: образование жизнеспособных наций и государств; формирование современных европейских языков; складывание историко-культурного
7. Мировоззренческие основы средневековой культуры Источники формирования культуры европейского средневековья Европейская культура родилась из слияния трех противоречивых
8. Наследие античности 'Семь свободных искусств': Грамматика, Диалектика, Риторика, Арифметика, Астрономия, Музыка и Геометрия. Гравюра (XV в.)
9. Дороги Древнего Рима
10. Романские языки
11. Конституция лат. constitutio англ. constitution фр. сonstitution итал. costituzione испанск. сonstitución португ. сonstituição нем. Verfassung (Konstiution)
12. ЖЕЛУДОК англ. stomach итал. stomaco исп. estomago португ. estomago фр. estomac нем. magen
14. Римляне называли «варварами» племена, жившие на границах Римской империи – кельтов, германцев, славян. В 476 году
16. Культура варваров Корабль викингов из Осеберга. Норвегия. Остготская фибула языческое мировосприятие, чувство нерасчлененности природы, мира людей
17. Христианство Христианство появилось в I в. до н.э. в восточных провинциях Римской империи. Христианство провозгласило: единобожие;
18. Христианство стало идеологическим стержнем духовной жизни средневековья, всей его культуры. Оно явилось той объединяющей оболочкой, в
19. Христианский Символ веры Христиане верят: в единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли; в Духа Святого,
20. в то, что Христос был распят при Понтийском Пилате, страдал и умер как человек и был
21. в Единую, Святую (освященную Христом и несущую его божественную благодать), Соборную (составленную из свободных личностей всех
22. Средневековая картина мира Для христианской средневековой картины мира характерно полное безусловное противопоставление Бога и природы, неба
25. Воронка Ада
26. А дальше идет зеркальное отражение верхней, земной и небесной, иерархии, но в ином измерении и со
27. Представления средневекового человека о мире. Почему люди имели незначительные представления о мире? Низкий уровень развития науки
28. Дороги Древнего Рима
29. Временные ориентиры рутинной цивилизации средневековья расплывчаты. Личное время человека двигалось по замкнутому кругу: утро – день
30. Представления средневекового человека о мире. Время и смену сезонов определяли по природным признакам: восходу и закату
31. Представления средневекового человека о мире. К историческому времени средневековые люди относились своеобразно. Хронисты были равнодушны к
32. Представления средневекового человека о мире. Время определяли по тени, которую отбрасывала вертикально вбитая в землю палка.
33. Время солнечные часы песочные часы водяные часы
34. Представления средневекового человека о мире. Водяные и песочные часы помогали определить отдельные отрезки времени. Инструменты были
35. Представления средневекового человека о мире. К историческому времени средневековые люди относились своеобразно. Хронисты были равнодушны к
36. Представления средневекового человека о мире. Фалес Милетский Древнегреческий учёный Фалес представлял Землю в виде диска, покрытого
37. Представления средневекового человека о мире. Центром или « пупом» Земли считали город Иерусалим, в котором находится
38. Представления средневекового человека о мире. На Востоке располагается гора, на ней находится земной рай. Из рая
39. Представления средневекового человека о мире. Индийский океан в Средние века считали замкнутым. Людей, живущих там, представляли
40. II. Сословные культуры Средневековья Три сословия (надписи означают: 'Ты молись!', 'Ты защищай!', 'Ты работай!') Гравюра XV
41. 1. Монастырская культура Монастыри - общины монахов, принимающих единые правила жизни. Устав Василия Великого (IV в.,
42. У истоков монашества на Западе стоял Бенедикт Нурсийский (VI в.), основавший бенедиктинский орден. "Правила" Бенедикта: строгая
43. Монастырь Монтекассино
45. Наиболее ярко «светлый» христианский идеал воплотился в жизни Франциска Ассизского (ХIII в.), проповедовавшего святую бедность. Христианская
46. Св. Франциск Ассизский Проповедь птицам
47. Сон папы Иннокентия III
48. Монастыри – хранилища книжной культуры Трехчастная структура: библиотека (книгохранилище); книжная мастерская (скрипторий); школа. Монастырская школа Шпаргалки
49. Скрипторий
50. Грамотных людей было мало, они редко встречались даже среди феодалов. Письмом владели только жители церкви, ведь
51. Соборные школы Карл Великий приказал откр ыть школы при больших монастырях, в X – XI веке
52. Соборные школы Особенности соборных школ. Дети учились вместе с юношами Деление по возрасту не было. Обучение
53. « Семь свободных искусств» Список свободных искусств по Исидору Севильскому: Тривиум Квадриум Грамматика Риторика Диалектика Арифметика
54. Всплеск «деятельного христианства» приходится на XI-XII вв. Священник и монах того времени – это проповедник, школьный
55. С развитием феодализма монастыри "обмирщаются". Жизнь монахов утрачивает аскетический характер первоначальных общин: процветают разврат, обжорство, тунеядство.
56. Борьба с еретиками объявляется высшим христианским подвигом. Возникает доминиканский орден, появляется «святая католическая инквизиция» (ХII-ХIII вв.).
57. 2. Рыцарская культура Рыцарство – это военно-аристократическое сословие, призванное выполнять высшие государственные задачи: поддержание церкви, защиту
58. Посвящение в рыцари: посвящаемому повязывают меч, пристёгивают золотые шпоры, вручают щит с гербом и шлем. Миниатюра
59. Эволюция доспехов английских рыцарей в XIII- начале XV вв. Рыцари в геральдических одеждах
60. Рыцарский кодекс чести Восемь основных добродетелей: древность происхождения, верность сеньору, сила и храбрость, благородное поведение в
61. Культ Прекрасной Дамы (средневековые миниатюры)
62. Выдающимся явлением средневековой культуры стала куртуазная (от фр. courtois - учтивый) литература – придворно- рыцарское течение
63. Миннезингер Фридрих фон Хаузен (1150-1190) Мое сердце и тело должны расстаться, а они так долго были
64. Тристан и Изольда, застигнутые королем Марком. Миниатюра из рукописи. Тибо. Франция, ок. 1275 г. «Тристан и
65. Рыцарская культура отличается внешним блеском, особым вниманием к ритуалу, атрибутике, символике цвета, предметов, к этикету. Высокий
66. 3. Народная культура Крестьянство составляло подавляющую часть населения средневековой Европы. В деревне по-прежнему верили в духов,
67. Высшим проявлением духа язычества были народные праздники, в том числе карнавалы, где естественная потребность в психологической
68. 4. Городская культура К X-XI вв. ремесло отделяется от сельского хозяйства и происходит быстрый рост городов
69. Светское образование В ХII-ХIII вв. Западная Европа переживает экономический и культурный подъем. Кафедральные школы в крупнейших
70. Старейшие университеты Европы появились в XI в. в Италии; в конце XII - XIII вв. -
71. Болонский университет
73. Болонский университет
74. Болонский университет
75. IV. Литература и театр Антицерковная вольнолюбивая направленность городской культуры наиболее ярко проявилась в литературе, создававшейся на
76. V. Архитектура и изобразительное искусство Дороманское искусство Включает в себя культуру «варварских королевств» и «Каролинский ренессанс»
77. Романский стиль Романский стиль - первый общеевропейский стиль, сложившийся в Х в. и получивший свое название
78. Основа стиля – храм-крепость и замок-крепость. Внешний вид их отличается - четкостью объемов, - массивностью, -
79. Устройство средневекового замка: 1- подъёмный мост; 2 - надвратная башня; 3 - замковый двор; 4 -
80. Готика Готика (от назв. герм. племени готов) - художественный стиль, возникший во второй половине ХП в.
81. Готическое здание представляет собой каркас, из стрельчатого свода, аркбутанов и контрфорсов. Основу каркаса составляют звездообразно перекрещивающиеся
82. Ранняя готика Крупнейшие сооружения ранней готики - соборы Нотр-Дам де Пари и Нотр-Дам де Шартр (Франция).
83. Общепризнанными классическими образцами готики, повторенными зодчими во всей Европе, стали соборы в Реймсе и Амьене (Франция).
84. Шедеврами зрелой готики являются Кентерберийский собор и Вестминстерское аббатство в Англии, Фрейбургский и Кельнский соборы в
85. Витражи С исчезновением глухих стен исчезают и монументальные росписи. Их заменяют витражи – своеобразная живопись из
87. Скачать презентацию

Слайд 2

ПЛАН ЛЕКЦИИ:
I. Общая характеристика западно-европейской средневековой культуры.
II. Сословные культуры европейского средневековья.

III. Наука и образование.
IV. Литература и театр.
V. Архитектура и изобразительное искусство.

Слайд 3

I. Общая характеристика западноевропейской средневековой культуры
Средние века (средневековье) – период всемирной истории,

следующий за историей древнего мира и предшествующий новой истории
(V-XV (XVII - ?)вв.).
Культура средневековья является неотрывным и закономерным этапом мирового культурного развития, обладающим самобытным содержанием
и оригинальным обликом.

Миниатюра Гелазианского Сакраментария. Сер. VIII в.
Ватикан.

Слайд 4

Периодизация европейского средневековья
раннее средневековье
(конец V – середина ХI вв);

зрелое (классическое, развитое, «высокое») средневековье
(сер. ХI – ХV вв);
позднее средневековье
(ХV – первая половина ХVII вв) - ?.

Слайд 5

Основными условиями культурного развития средневековой Западной Европы были:
феодальная форма собственности;
господство натурального хозяйства;
жесткая

сословно-иерархическая структура общества;
голод большинства
населения;
частые войны;
эпидемии;
Христианская идеология

Сцена жизни средневекового крестьянства.
Рисунок в рукописной книге.

Слайд 6

Основными достижениями средневековой культуры были:
образование жизнеспособных наций и государств;
формирование современных европейских

языков;
складывание историко-культурного единства Европы;
создание произведений искусства, достижение научных и технических успехов, обогативших мировую культуру.

Слайд 7

Мировоззренческие основы средневековой культуры Источники формирования культуры европейского средневековья
Европейская культура родилась

из слияния трех противоречивых внутренних начал:
наследия античности,
культуры варваров,
традиций христианства.
Внешним фактором формирования культуры средневековой Европы является воздействие на нее византийской и арабской культур.

Слайд 8

Наследие античности
'Семь свободных искусств': Грамматика, Диалектика, Риторика,
Арифметика, Астрономия, Музыка и

Геометрия. Гравюра (XV в.)

территория, населенная носителями римской культуры;
латынь – язык церкви, государственного делопроизводства, международного общения, культуры;
«система семи свободных искусств» - римская школьная традиция;
высокая правовая культура;
христианство.

Слайд 9

Дороги Древнего Рима

Слайд 10

Романские языки

Слайд 11

Конституция лат. constitutio англ. constitution фр. сonstitution итал. costituzione испанск. сonstitución португ. сonstituição нем. Verfassung (Konstiution)

Слайд 12

ЖЕЛУДОК англ. stomach итал. stomaco исп. estomago португ. estomago фр. estomac нем. magen

Слайд 13

Слайд 14

Римляне называли
«варварами»
племена, жившие на границах
Римской империи – кельтов, германцев, славян.
В 476

году под натиском варваров пала Западная Римская империя.

Слайд 15

Слайд 16

Культура варваров
Корабль викингов
из Осеберга. Норвегия.
Остготская
фибула
языческое мировосприятие, чувство нерасчлененности

природы, мира людей и мира богов;
героический эпос, заменявший варварам историю;
система нравственных ценностей патриархально-родового строя (идеалы верности и воинского мужества);
открытая эмоциональность, несдержанность в проявлении чувств;
декоративно-прикладное искусство, «звериный стиль».

Слайд 17

Христианство
Христианство появилось в I в. до н.э. в восточных провинциях Римской

империи.
Христианство провозгласило:
единобожие;
равенство всех перед Богом;
братство всех народов;
посмертное воздаяние за добродетельную жизнь.
Ранние христиане подвергались гонениям.
В самом начале IV в. христианство было легализовано, а в конце IV в. превратилось в единственную государственную религию Рима.

Слайд 18

Христианство стало идеологическим стержнем духовной жизни средневековья, всей его культуры.
Оно

явилось той объединяющей оболочкой,
в которую смогли вместиться самые разные взгляды, представления и настроения - от тонких теологических доктрин до языческих суеверий и варварских обрядов.

Четыре Евангелиста. Французская миниатюра XV в.

Слайд 19

Христианский Символ веры
Христиане верят:
в единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и

Земли;
в Духа Святого, который исходит от Бога-Отца и достоин такого же поклонения и славы, как Бог-Отец;
в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рожденного от Бога-Отца (подобно лучу от солнца) и единосущного Отцу (то есть единой природы, единого существа с ним);
в то, что Иисус Христос воплотился (принял человеческое тело и облик) от Духа Святого и девы Марии и пришел на Землю ради спасения всех людей;

Евангелист Иоанн

Апостол Петр

Слайд 20

в то, что Христос был распят при Понтийском Пилате, страдал

и умер как человек и был погребен;
в то, что Иисус принял страдания за всех людей, за их грехи;
в то, что Иисус воскрес в третий день, а затем вознесся на небеса; Он имеет равное могущество и славу с Богом-Отцом;
в то, что Иисус придет на Землю во второй раз, чтобы судить живых и мертвых, которые воскреснут;

Христос перед Пилатом. Французская миниатюра XV в.

Слайд 21

в Единую, Святую (освященную Христом и несущую его божественную благодать), Соборную

(составленную из свободных личностей всех времен и народов, как живущих и будущих жить, так и умерших, т.е. перешедших в «жизнь вечную») и Апостольскую (сохраняющую преемственность от апостолов) Церковь;
в таинство крещения;
в будущее воскресение мертвых;
в вечную жизнь после второго пришествия Христа и Страшного Суда.

Евангелист Лука

Евангелист Матфей

Слайд 22

Средневековая картина мира
Для христианской средневековой картины мира характерно полное безусловное противопоставление

Бога и природы, неба и Земли. Мир виделся в соответствии с некоторой иерархической логикой, как симметричная схема, напоминающая две сложенные основаниями пирамиды.
Вершина одной из них, верхней, - Бог. Ниже идут ярусы, или уровни, священных персонажей: сначала апостолы, наиболее приближенные к Богу, затем фигуры, которые постепенно удаляются от Бога и приближаются к земному уровню – архангелы, ангелы и тому подобные небесные существа. На каком-то уровне в эту иерархию включаются люди: сначала папа и кардиналы, затем клирики более низких уровней, ниже и простые миряне. Затем еще дальше от Бога и ближе к земле размещаются животные, потом растения и потом – сама земля, уже полностью неодушевленная.

Слайд 23

Слайд 24

Слайд 25

Воронка Ада

Слайд 26

А дальше идет зеркальное отражение верхней, земной и небесной, иерархии, но

в ином измерении и со знаком «минус», в мире как бы подземном, по нарастанию зла и близости к Сатане. Он размещается на вершине этой второй пирамиды, выступая как симметричное Богу, как бы повторяющее его с противоположным знаком (отражающее подобно зеркалу) существо.
Если Бог – олицетворение Добра и Любви, то Сатана – его противоположность, воплощение Зла и Ненависти.
Образ человека разорван на «тело» и «душу». Приоритет отдается духовному началу. Красота человека выражается в торжестве его духа над телом.
На смену атлету как личностному образцу античности приходит аскет.

Слайд 27

Представления средневекового человека о мире.
Почему люди имели незначительные
представления о мире?
Низкий

уровень развития науки и техники.
Изолированная жизнь в деревнях
и замках.
3. Развитие народа, стран, окружающего мира
было проникнуто верой в Страшный суд,
где только Творец будет судить и живых,
и мёртвых

Слайд 28

Дороги Древнего Рима

Слайд 29

Временные ориентиры рутинной цивилизации средневековья расплывчаты.
Личное время человека двигалось

по замкнутому кругу:
утро – день – вечер - ночь;
зима – весна – лето - осень.
Историческое время было линейно направленным, движущимся от сотворения мира к Страшному суду и завершению земной истории.

Структура мира в представлении средневекового человека.
Илл. из книги К. Фламмариона «Астрономия»

Слайд 30

Представления средневекового человека о мире.
Время и смену сезонов определяли по природным

признакам: восходу и закату Солнца, фазам Луны, цветению и плодоношению деревьев и других растений, по характеру ветра и осадков.

Слайд 31

Представления средневекового человека о мире.
К историческому времени средневековые люди относились своеобразно.

Хронисты были равнодушны к точным цифрам. Они говорили « в это время»,« тем временем», « вскоре после этого». Даты семейной жизни, события в деревне отсчитывали от церковных праздников.

Слайд 32

Представления средневекового человека о мире.
Время определяли по тени, которую отбрасывала вертикально

вбитая в землю палка.

Солнечные часы в
древности

Слайд 33

Время
солнечные часы
песочные часы
водяные часы

Слайд 34

Представления средневекового человека о мире.
Водяные и песочные часы помогали определить отдельные

отрезки времени. Инструменты были очень не точны.

Водяные часы,
XI век

Песочные часы

Слайд 35

Представления средневекового человека о мире.
К историческому времени средневековые люди относились своеобразно.

Слайд 36

Представления средневекового человека о мире.
Фалес Милетский
Древнегреческий учёный
Фалес представлял Землю
в виде

диска, покрытого небом,
как колпаком, а по небу
двигаются Солнце, Луна и
пять известных планет.

Слайд 37

Представления средневекового человека о мире.
Центром или « пупом» Земли считали город

Иерусалим, в котором находится Гроб Иисуса Христа. Восток на средневековых картах помещали наверху.

«Пуп Земли» в
Иерусалиме

«Пуп Земли» в
Дельфах

Слайд 38

Представления средневекового человека о мире.
На Востоке располагается гора, на ней находится

земной рай. Из рая вытекают реки: Тигр, Евфрат, Ганг и Нил.

Карта XI века

Слайд 39

Представления средневекового человека о мире.
Индийский океан в Средние века считали замкнутым.

Людей, живущих там, представляли в виде существ с тремя ногами или глазами, с хвостом, как у собаки.

Обитатели далёких стран.
Средневековая
миниатюра

Слайд 40

II. Сословные культуры Средневековья
Три сословия (надписи означают:
'Ты молись!', 'Ты защищай!',

'Ты работай!')
Гравюра XV в.

Высшим сословием считалось духовенство.
Это сословие молящихся. На нем лежали все заботы о духовной жизни общества
(«дела небесные»).
Рыцарство – это сословие воюющих. Его удел – «дела земные».
Крестьянство – это сословие работающих, трудящихся.

Слайд 41

1. Монастырская культура
Монастыри - общины монахов, принимающих единые правила жизни.
Устав

Василия Великого (IV в., Византия) – первый свод правил монашеской жизни:
молитва;
послушание и повиновение игумену;
безбрачие;
личный аскетический путь очищения.

Св. Василий Великий, излагающий свое учение.
Картина Ф. де Эррера Старшего

Слайд 42

У истоков монашества на Западе стоял Бенедикт Нурсийский (VI в.), основавший

бенедиктинский орден.
"Правила" Бенедикта:
строгая дисциплина по воинскому образцу;
воздержание;
молитва;
нестяжание;
физический труд на благо монастыря и мира (возделывание земли, разведение садов и т.д.).

Бенедиктинский монастырь.
Коррез, Франция.

Св. Бенедикт

Слайд 43

Монастырь Монтекассино

Слайд 44

Слайд 45

Наиболее ярко «светлый» христианский идеал воплотился в жизни Франциска Ассизского

(ХIII в.), проповедовавшего святую бедность.
Христианская жизнь должна быть подражанием Христу.
Однако уже в XIV-XV вв. францисканский орден изменяет своим идеалам.
Таким образом, христианский образ человека не был реализован у монахов.

Св. Франциск Ассизский, Джованни да Милано, ок. 1360.

Слайд 46

Св. Франциск Ассизский Проповедь птицам

Слайд 47

Сон папы Иннокентия III

Слайд 48

Монастыри – хранилища книжной культуры
Трехчастная структура:
библиотека
(книгохранилище);

книжная мастерская
(скрипторий);
школа.

Монастырская школа

Шпаргалки монахов

Слайд 49

Скрипторий

Слайд 50

Грамотных людей было мало, они редко встречались даже среди феодалов. Письмом

владели только жители церкви, ведь они должны были читать религиозные книги, знать молитвы, выступать с проповедями.

Слайд 51

Соборные школы
Карл Великий приказал откр ыть школы при больших монастырях, в

X – XI веке при храмах и соборах в больших городах стали открываться соборные школы.

Исидор Севильский

Слайд 52

Соборные школы
Особенности соборных школ.
Дети учились вместе с юношами
Деление по возрасту не

было.
Обучение шло на латинском языке.

Слайд 53

« Семь свободных искусств»
Список свободных искусств по Исидору Севильскому:
Тривиум
Квадриум
Грамматика
Риторика
Диалектика
Арифметика
Геометрия
Астрономия
Музыка

Слайд 54

Всплеск «деятельного христианства» приходится на XI-XII вв.
Священник и монах

того времени – это проповедник, школьный учитель, врач, экономист, адвокат, учитель, политик, крестоносец и т.д.

В мастерской средневекового
монаха-книжника.

Слайд 55

С развитием феодализма монастыри "обмирщаются".
Жизнь монахов утрачивает аскетический характер первоначальных

общин: процветают разврат, обжорство, тунеядство.
Возникают ереси.

Демоны топят монаха
в реке Тибр
(миниатюра из итальянского манускрипта
“Моральная Библия”, 13 в.).

Слайд 56

Борьба с еретиками объявляется высшим христианским подвигом.
Возникает доминиканский орден, появляется

«святая католическая инквизиция» (ХII-ХIII вв.).
Доминиканцы – уже не «воины», а «псы Господни».

Св. Доминик

Сожжение еретика. Гравюра. XV в.

Слайд 57

2. Рыцарская культура
Рыцарство – это военно-аристократическое сословие, призванное выполнять высшие

государственные задачи: поддержание церкви, защиту веры, упрочение мира, защиту народа от насилия и т.д.
Зародилось в раннем средневековье, достигло расцвета в XI-XIV вв. и претерпело упадок в ХV в.

Доспехи рыцаря

Слайд 58

Посвящение в рыцари: посвящаемому повязывают меч, пристёгивают золотые шпоры, вручают щит

с гербом и шлем. Миниатюра (XIV в.)

Слайд 59

Эволюция доспехов английских
рыцарей в XIII- начале XV вв.
Рыцари в

геральдических одеждах

Слайд 60

Рыцарский кодекс чести
Восемь основных добродетелей:
древность происхождения,
верность сеньору,
сила

и храбрость,
благородное поведение в бою,
постоянная забота о славе,
щедрость,
красота, учтивость, умение сочинять или хотя бы читать стихи и играть на каком-либо музыкальном инструменте
влюбленность в прекрасную даму.

Рыцарь-крестоносец приносит
клятву, отправляясь в поход.
Средневековая миниатюра

Слайд 61

Культ Прекрасной Дамы (средневековые миниатюры)

Слайд 62

Выдающимся явлением средневековой
культуры стала
куртуазная (от фр.

courtois - учтивый)
литература – придворно-
рыцарское течение в
европейской литературе
XII - XIV вв.
Куртуазная литература представлена лирикой
трубадуров (Прованс),
труверов (север Франции),
миннезингеров (Германия),
а также рыцарским романом.

Миннезингер
Генрих фон Фельдеке (конец XII в.)

Король Этельстан (Манускрипт рыцарского романа.
Ок. 1350 г.
Автор неизвестен)

Трубадур вручает даме сердца свою кансону.
Миниатюра нач. XVI в.

Слайд 63

Миннезингер
Фридрих фон Хаузен (1150-1190)
Мое сердце и тело должны расстаться, а они так

долго были вместе! Тело хочет сражаться с неверными, но сердце выбрало даму, лучшую в мире. Поэтому меня печалит, что они не могут прийти к согласию. Мои глаза причинили мне такое страдание. Только Бог может положить конец
этому разногласию!

Min herze und min lip diu wellent scheiden, diu mit ein ander varnt nu manige zit. der lip wil gerne vehten an die heiden: so hat iedoch daz herze erwelt ein wip vor al der werlt. Daz muet mich iemer sit, daz si ein ander niene volgent beide. mir haben tdiu ougen vil getan ze leide. got eine mueze scheiden noch den strit.

Слайд 64

Тристан и Изольда, застигнутые королем Марком. Миниатюра из рукописи. Тибо. Франция, ок. 1275 г.

«Тристан и Изольда» -
памятник западноевропейской литературы средних веков и нового времени.
Сюжет - трагическая любовь Изольды, жены корнуэльского короля, к племяннику ее мужа.
Впервые обработан французскими поэтами, в том числе Берулем и Тома (70-е гг. 12 в.).
Книгу Тома в начале 13 в. переработал эльзасец Готфрид Страсбургский.
Известны дальнейшие обработки легенды - английская, итальянская, испанская (все-13 в.), чешская (14 в.), сербская (15 в.), белорусская (16 в.) и др.
В период романтизма появились поэмы А. В. Шлегеля, В. Скотта,
К. Иммермана, опера Р. Вагнера (пост. 1865).

Слайд 65

Рыцарская культура отличается внешним блеском,
особым вниманием к ритуалу, атрибутике, символике

цвета, предметов, к этикету.
Высокий христианский идеал не нашел своего воплощения и в этом сословии
средневекового общества.

Рыцарский турнир

Ивейн, сражающийся со змеем Средневековая миниатюра

Слайд 66

3. Народная культура
Крестьянство составляло подавляющую часть населения средневековой Европы.
В деревне по-прежнему

верили в духов, поклонялись языческим богам, иногда – под видом католических святых.

Крестьяне сдают оброк.
Гравюра XV в.

Управляющий надзирает
за работой крестьянина.
Гравюра XV в.

Молотьба.
Гравюра XV в.

Слайд 67

Высшим проявлением духа язычества были народные праздники, в том числе карнавалы,

где естественная потребность в психологической разгрузке после тяжких трудов выливалось в пародийное осмеяние всего высокого и серьезного в христианской культуре.

Деревенский праздник. Гравюра (XVI в.)

Сцена трудовой жизни
средневекового крестьянства.

Слайд 68

4. Городская культура
К X-XI вв. ремесло отделяется от сельского хозяйства и

происходит быстрый рост городов как центров ремесла и торговли.
С XI в. города становятся центрами культурной жизни Западной Европы. Именно здесь
происходит «техническая революция» зрелого средневековья,
создаются новые научные и образовательные центры,
возникает вольнолюбивая литература на народных наречиях,
даются театральные представления

Улица в средневековой Сиене
(Италия). XIII век

Слайд 69

Светское образование
В ХII-ХIII вв. Западная Европа переживает экономический и культурный подъем.

Кафедральные школы в крупнейших городах Европы превращались в университеты.
Университет - (лат. universitas - совокупность, общность) - высшее учебно-научное заведение, ведущее подготовку специалистов по совокупности дисциплин, составляющих основы научного знания.

В классе.
Средневековая миниатюра

Оксфорд

Кембридж

Слайд 70

Старейшие университеты Европы
появились
в XI в. в Италии;
в конце XII

- XIII вв. - в Париже и Монпелье (Франция), Кембридже и Оксфорде (Англия),
в XIV в. - в странах Центральной Европы.
В ХV в. в Европе насчитывалось около 60 университетов.

Слайд 71

Болонский университет

Слайд 72

Слайд 73

Болонский университет

Слайд 74

Болонский университет

Слайд 75

IV. Литература и театр
Антицерковная вольнолюбивая направленность городской культуры наиболее ярко проявилась

в литературе, создававшейся на народных наречиях:
новеллы,
басни,
шутки (фр. фаблио, нем. шванки).
Неотъемлемой чертой городской культуры стали театральные представления (миракли, мистерии, моралите, фарсы),
которые разыгрывались на городских площадях.

Представление фарса
во Франции.
Гравюра XVI в.

Свадьба шута и дьяволицы. Миниатюра.

Слайд 76

V. Архитектура и изобразительное искусство
Дороманское искусство
Включает в себя культуру «варварских

королевств» и «Каролинский ренессанс» (VI-IX вв.).
Это период первого расцвета западно-европейского художественного творчества в самых различных его видах: монументальной живописи, книжной миниатюре, живописи, литературе.
В архитектуре ощущается влияние античности в ее византийском варианте.

Гробница короля остготов
Теодориха. Ок. 526-530 гг.
Равенна. Италия.

Карл Великий.
Ок. 870 г.

Аахенский кафедральный собор.
788 - 805 гг. Германия.

Миниатюра
Евангелия. VIII в.

Слайд 77

Романский стиль
Романский стиль - первый общеевропейский стиль, сложившийся в Х в.

и получивший свое название за некоторое сходство с древнеримскими художественными приемами и средствами.
Романский стиль господствует вплоть до ХП в. и наиболее ярко представлен во Франции, Италии и Германии.

Собор в Шпейере.
1030 – между 1092
и 1106 гг.

Романская церковь

Слайд 78

Основа стиля – храм-крепость и замок-крепость.
Внешний вид их отличается
-

четкостью объемов,
- массивностью,
- тяжеловесностью,
- приземистостью.

Замок Альказар. Испания,
заложен в XI в.

Церковь Санкт Михаэль
в Хильдесхайме.
Германия, XI в.

Слайд 79

Устройство средневекового замка:
1- подъёмный мост;
2 - надвратная башня;
3

- замковый двор;
4 - хозяйственные постройки и
конюшня;
5 - башни;
6 - жилище хозяина замка;
7 - женские горницы;
8 - капелла;
9 - главная замковая башня.

Возникновение замка.
Реконструкция

Слайд 80

Готика
Готика (от назв. герм. племени готов) - художественный стиль, возникший во

второй половине ХП в. и сменивший романский стиль.
Ведущим архитектурным типом стал собор, который строился по заказу городской коммуны в течение многих десятилетий, а часто и веков.

Собор в Кельне.
1248 - XVв.,
завершен в 1880 г.
Германия.

Готический храм
(конструкция).

Слайд 81

Готическое здание представляет собой каркас, из стрельчатого свода, аркбутанов и контрфорсов.

Основу каркаса составляют звездообразно перекрещивающиеся стрельчатые арки – нервюры, которые опираются внутри помещения на мощные колонны или пучки узких колонн. Распор свода передается вынесенным наружу столбам (контрфорсам) при помощи перекидных арок (аркбутанов). Места соединения аркбутанов с контрфорсами увенчиваются декоративными остроконечными башенками – пинаклями.

Слайд 82

Ранняя готика
Крупнейшие сооружения ранней готики - соборы Нотр-Дам де Пари и

Нотр-Дам де Шартр (Франция).
Они еще несут на себе черты романского стиля:
четкое горизонтальное членение фасадов,
грузная тяжеловесность башен,
сдержанная скульптурная декорировка, -
производят общее впечатление строгости, величия и незыблемости храмов.

Нотр-Дам де Пари

Нотр-Дам де Шартр

Слайд 83

Общепризнанными классическими образцами готики, повторенными зодчими во всей Европе, стали

соборы в Реймсе и Амьене (Франция).
Их фасады в отличие от ранних сооружений готики имеют стремительно нарастающую вверх композицию.

Собор
в Амьене

Собор
в Реймсе

Слайд 84

Шедеврами зрелой готики являются Кентерберийский собор и Вестминстерское аббатство в

Англии, Фрейбургский и Кельнский соборы в Германии.
В эпоху поздней готики вертикальные членения становятся главными. Усложняется рисунок сводов, применяются звездчатые и сетчатые своды.
Готические соборы начинают напоминать «застывший дождь» или «окаменевшее пламя» (отсюда термин «пламенеющая готика»).

Вестминстерское
аббатство

Кентерберийский
собор

Слайд 85

Витражи
С исчезновением глухих стен исчезают и монументальные росписи.
Их

заменяют витражи – своеобразная живопись из кусков цветных стекол, скрепленных свинцовыми полосками.

Интерьер
парижской часовни
Сент-Шапель

Богоматерь
с Младенцем
("Богоматерь
прекрасного окна").
XII- XIV в. Шартр.

Kultura_Srednevekovya_ital_gruppy

Содержание

ПЛАН ЛЕКЦИИ:I. Общая характеристика западно-европейской средневековой культуры.II. Сословные культуры европейского средневековья.

I. Общая характеристика западноевропейской средневековой культурыСредние века (средневековье) – период всемирной истории,

Периодизация европейского средневековьяраннее средневековье (конец V – середина ХI вв);

Основными условиями культурного развития средневековой Западной Европы были:феодальная форма собственности;господство натурального хозяйства;жесткая

Основными достижениями средневековой культуры были: образование жизнеспособных наций и государств;формирование современных европейских

Мировоззренческие основы средневековой культуры Источники формирования культуры европейского средневековьяЕвропейская культура родилась

Наследие античности'Семь свободных искусств': Грамматика, Диалектика, Риторика, Арифметика, Астрономия, Музыка и

Дороги Древнего Рима

Романские языки

Конституция лат. constitutio англ. constitution фр. сonstitution итал. costituzione испанск. сonstitución португ. сonstituição нем. Verfassung (Konstiution)

ЖЕЛУДОК англ. stomach итал. stomaco исп. estomago португ. estomago фр. estomac нем. magen

Римляне называли«варварами»племена, жившие на границахРимской империи – кельтов, германцев, славян.В 476

Культура варваровКорабль викингов из Осеберга. Норвегия. Остготскаяфибула языческое мировосприятие, чувство нерасчлененности

ХристианствоХристианство появилось в I в. до н.э. в восточных провинциях Римской

Христианство стало идеологическим стержнем духовной жизни средневековья, всей его культуры. Оно

Христианский Символ веры Христиане верят:в единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и

в то, что Христос был распят при Понтийском Пилате, страдал

в Единую, Святую (освященную Христом и несущую его божественную благодать), Соборную

Средневековая картина мираДля христианской средневековой картины мира характерно полное безусловное противопоставление

Воронка Ада

А дальше идет зеркальное отражение верхней, земной и небесной, иерархии, но

Представления средневекового человека о мире.Почему люди имели незначительные представления о мире?Низкий

Дороги Древнего Рима

Временные ориентиры рутинной цивилизации средневековья расплывчаты. Личное время человека двигалось

Представления средневекового человека о мире.Время и смену сезонов определяли по природным

Представления средневекового человека о мире.К историческому времени средневековые люди относились своеобразно.

Представления средневекового человека о мире.Время определяли по тени, которую отбрасывала вертикально

Времясолнечные часыпесочные часыводяные часы

Представления средневекового человека о мире.Водяные и песочные часы помогали определить отдельные

Представления средневекового человека о мире.К историческому времени средневековые люди относились своеобразно.

Представления средневекового человека о мире.Фалес МилетскийДревнегреческий учёныйФалес представлял Землю в виде

Представления средневекового человека о мире.Центром или « пупом» Земли считали город

Представления средневекового человека о мире.На Востоке располагается гора, на ней находится

Представления средневекового человека о мире.Индийский океан в Средние века считали замкнутым.

II. Сословные культуры СредневековьяТри сословия (надписи означают: 'Ты молись!', 'Ты защищай!',

1. Монастырская культураМонастыри - общины монахов, принимающих единые правила жизни. Устав

У истоков монашества на Западе стоял Бенедикт Нурсийский (VI в.), основавший

Монастырь Монтекассино

Наиболее ярко «светлый» христианский идеал воплотился в жизни Франциска Ассизского

Св. Франциск Ассизский Проповедь птицам

Сон папы Иннокентия III

Монастыри – хранилища книжной культурыТрехчастная структура: библиотека (книгохранилище);

Скрипторий

Грамотных людей было мало, они редко встречались даже среди феодалов. Письмом

Соборные школыКарл Великий приказал откр ыть школы при больших монастырях, в

Соборные школыОсобенности соборных школ.Дети учились вместе с юношамиДеление по возрасту не

« Семь свободных искусств»Список свободных искусств по Исидору Севильскому:ТривиумКвадриумГрамматикаРиторикаДиалектикаАрифметикаГеометрияАстрономияМузыка

Всплеск «деятельного христианства» приходится на XI-XII вв. Священник и монах

С развитием феодализма монастыри "обмирщаются". Жизнь монахов утрачивает аскетический характер первоначальных

Борьба с еретиками объявляется высшим христианским подвигом.Возникает доминиканский орден, появляется

2. Рыцарская культура Рыцарство – это военно-аристократическое сословие, призванное выполнять высшие

Посвящение в рыцари: посвящаемому повязывают меч, пристёгивают золотые шпоры, вручают щит

Эволюция доспехов английских рыцарей в XIII- начале XV вв. Рыцари в

Рыцарский кодекс чести Восемь основных добродетелей: древность происхождения, верность сеньору, сила

Культ Прекрасной Дамы (средневековые миниатюры)

Выдающимся явлением средневековой культуры стала куртуазная (от фр.

МиннезингерФридрих фон Хаузен (1150-1190) Мое сердце и тело должны расстаться, а они так

Тристан и Изольда, застигнутые королем Марком. Миниатюра из рукописи. Тибо. Франция, ок. 1275 г.

Рыцарская культура отличается внешним блеском, особым вниманием к ритуалу, атрибутике, символике

3. Народная культураКрестьянство составляло подавляющую часть населения средневековой Европы.В деревне по-прежнему

Высшим проявлением духа язычества были народные праздники, в том числе карнавалы,

4. Городская культураК X-XI вв. ремесло отделяется от сельского хозяйства и

Светское образованиеВ ХII-ХIII вв. Западная Европа переживает экономический и культурный подъем.

Старейшие университеты Европыпоявились в XI в. в Италии; в конце XII

Болонский университет

Болонский университет

Болонский университет

IV. Литература и театрАнтицерковная вольнолюбивая направленность городской культуры наиболее ярко проявилась

ПЛАН ЛЕКЦИИ:
I. Общая характеристика западно-европейской средневековой культуры.
II. Сословные культуры европейского средневековья.

I. Общая характеристика западноевропейской средневековой культуры
Средние века (средневековье) – период всемирной истории,

Периодизация европейского средневековья
раннее средневековье
(конец V – середина ХI вв);

Основными условиями культурного развития средневековой Западной Европы были:
феодальная форма собственности;
господство натурального хозяйства;
жесткая

Основными достижениями средневековой культуры были:
образование жизнеспособных наций и государств;
формирование современных европейских

Мировоззренческие основы средневековой культуры Источники формирования культуры европейского средневековья
Европейская культура родилась

Наследие античности
'Семь свободных искусств': Грамматика, Диалектика, Риторика,
Арифметика, Астрономия, Музыка и

Римляне называли
«варварами»
племена, жившие на границах
Римской империи – кельтов, германцев, славян.
В 476

Культура варваров
Корабль викингов
из Осеберга. Норвегия.
Остготская
фибула
языческое мировосприятие, чувство нерасчлененности

Христианство
Христианство появилось в I в. до н.э. в восточных провинциях Римской

Христианство стало идеологическим стержнем духовной жизни средневековья, всей его культуры.
Оно

Христианский Символ веры
Христиане верят:
в единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и

Средневековая картина мира
Для христианской средневековой картины мира характерно полное безусловное противопоставление

Представления средневекового человека о мире.
Почему люди имели незначительные
представления о мире?
Низкий

Временные ориентиры рутинной цивилизации средневековья расплывчаты.
Личное время человека двигалось

Представления средневекового человека о мире.
Время и смену сезонов определяли по природным

Представления средневекового человека о мире.
К историческому времени средневековые люди относились своеобразно.

Представления средневекового человека о мире.
Время определяли по тени, которую отбрасывала вертикально

Время
солнечные часы
песочные часы
водяные часы

Представления средневекового человека о мире.
Водяные и песочные часы помогали определить отдельные

Представления средневекового человека о мире.
К историческому времени средневековые люди относились своеобразно.

Представления средневекового человека о мире.
Фалес Милетский
Древнегреческий учёный
Фалес представлял Землю
в виде

Представления средневекового человека о мире.
Центром или « пупом» Земли считали город

Представления средневекового человека о мире.
На Востоке располагается гора, на ней находится

Представления средневекового человека о мире.
Индийский океан в Средние века считали замкнутым.

II. Сословные культуры Средневековья
Три сословия (надписи означают:
'Ты молись!', 'Ты защищай!',

1. Монастырская культура
Монастыри - общины монахов, принимающих единые правила жизни.
Устав

Монастыри – хранилища книжной культуры
Трехчастная структура:
библиотека
(книгохранилище);

Соборные школы
Карл Великий приказал откр ыть школы при больших монастырях, в

Соборные школы
Особенности соборных школ.
Дети учились вместе с юношами
Деление по возрасту не

Всплеск «деятельного христианства» приходится на XI-XII вв.
Священник и монах

С развитием феодализма монастыри "обмирщаются".
Жизнь монахов утрачивает аскетический характер первоначальных

Борьба с еретиками объявляется высшим христианским подвигом.
Возникает доминиканский орден, появляется

2. Рыцарская культура
Рыцарство – это военно-аристократическое сословие, призванное выполнять высшие

Эволюция доспехов английских
рыцарей в XIII- начале XV вв.
Рыцари в

Рыцарский кодекс чести
Восемь основных добродетелей:
древность происхождения,
верность сеньору,
сила

Выдающимся явлением средневековой
культуры стала
куртуазная (от фр.

Миннезингер
Фридрих фон Хаузен (1150-1190)
Мое сердце и тело должны расстаться, а они так

Рыцарская культура отличается внешним блеском,
особым вниманием к ритуалу, атрибутике, символике

3. Народная культура
Крестьянство составляло подавляющую часть населения средневековой Европы.
В деревне по-прежнему

4. Городская культура
К X-XI вв. ремесло отделяется от сельского хозяйства и

Светское образование
В ХII-ХIII вв. Западная Европа переживает экономический и культурный подъем.

Старейшие университеты Европы
появились
в XI в. в Италии;
в конце XII

IV. Литература и театр
Антицерковная вольнолюбивая направленность городской культуры наиболее ярко проявилась