Храмовая живопись

Август 4, 2022

Главная
Культурология
Храмовая живопись

Содержание

2. Храм и его роспись(фрески, иконы)-это книга, предназначенная для того, чтобы ее можно было прочесть. Читать эту
3. Иконографический канон Церковь никогда не допускала писания икон с живых людей или по воображению и требовала
4. Иконографический канон Икнописные подлинники толковые Иконописные подлинники лицевые Содержали словесное описание каждого иконописного сюжета (“Пророк Даниил
5. Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме. Общий вид Высокий русский иконостас
6. Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме.
7. Храмовая живопись Монументальная Станковая фреска мозаика икона
8. Фреска – картина, написанная водяными красками на сырой штукатурке.
9. Фреска "Сошествие Христа в ад« ("Сошествие в ад"). Трансепт. Северная сторона София Киевская
10. Фрески Ильи Пророка. Храме Ильи Пророка в Ярославле.
11. Мозаика – картина из вдавленных в сырую штукатуру стекловидных камешков (смальты).
12. Мозаика.Николай Чудотворец (фрагмент). Храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
13. Мозаика. Богоматери с младенцем на руках. Храм Святой Софии.
14. Икона- священное изображение лиц или событий библейской или церковной истории.
15. Ангел «Златые власы». Архангел Гавриил. Икона. ХII век. ГРМ Древняя икона дошла до наших дней с
16. Петр и Павел апостолы. Иконa . Конец XI — начало XII вв В домонгольской Руси стояли
18. Скачать презентацию

Слайд 2

Храм и его роспись(фрески, иконы)-это книга, предназначенная для того, чтобы ее

можно было прочесть. Читать эту книгу нужно сверху вниз
Храм внутри расписывали всюду, где только можно, даже в уголках, которые не видны глазу. Роспись выполнена тщательно и красиво, потому что главный зритель всего – Бог, Всевидящий и Всемогущий.

Слайд 3

Иконографический канон
Церковь никогда не допускала писания икон с живых людей или

по воображению и требовала четкого соблюдения иконописного канона (правил), который определял особенности иконописных изображений:
Условность письма (подчеркивала неземную сущность лиц, их духовность);
Фигуры писались плоскими и неподвижными;
Использовалась особая система изображения пространства (обратная перспектива) и временных изображений (вневременное изображение);
Условный золотой фон иконы символизировал божественный свет;
свечение вокруг головы в виде круга (нимб);
Фигуры не отбрасывают теней.

Слайд 4

Иконографический канон
Икнописные подлинники толковые
Иконописные подлинники лицевые
Содержали словесное описание каждого иконописного сюжета

(“Пророк Даниил млад, кудреват, аки Георгий , в шапке, одежды испод лазарь, верх – киноварь…”

“Лицевые” –т.е. иллюстративные (прориси –графическое изображение сюжета)

Слайд 5

Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме. Общий вид Высокий русский

иконостас

Слайд 6

Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме.

Слайд 7

Храмовая живопись
Монументальная
Станковая
фреска
мозаика
икона

Слайд 8

Фреска – картина, написанная водяными красками на сырой штукатурке.

Слайд 9

Фреска "Сошествие Христа в ад« ("Сошествие в ад"). Трансепт. Северная сторона

София Киевская

Слайд 10

Фрески Ильи Пророка. Храме Ильи Пророка в Ярославле.

Слайд 11

Мозаика – картина из вдавленных в сырую штукатуру стекловидных камешков (смальты).

Слайд 12

Мозаика.Николай Чудотворец (фрагмент). Храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Слайд 13

Мозаика. Богоматери с младенцем на руках. Храм Святой Софии.

Слайд 14

Икона- священное изображение лиц или событий библейской или церковной истории.

Слайд 15

Ангел «Златые власы». Архангел Гавриил. Икона. ХII век. ГРМ
Древняя икона дошла

до наших дней с большими утратами красочного слоя и поздними переделками. Фон, опись головы архангела и часть хитона были переписаны в позднейшие времена, возможно, в ХVII веке. Лик прописан при реставрации. Но даже то, что сохранилось — свидетельство выдающегося иконописного мастерства художников Киевской Руси.

Слайд 16

Петр и Павел апостолы. Иконa . Конец XI — начало

XII вв
В домонгольской Руси стояли сотни деревянных храмов, в каждом из которых было хотя бы с десяток икон. Значит, образов на досках существовало в этот период несколько тысяч. Но до нас дошло лишь не более сорока икон в достаточно приемлемом виде. «Петр и Павел» — самая древняя из сохранившихся икон, бытовавших в эпоху Киевской Руси. Именно с этого образа начинается история русской иконописи на досках.