Отношение вайнахов к растительному миру

природе.

Человеку вменяется в обя­занность относиться к природе так же бережно, уважительно и милосердно, как и к людям. 

голодной,

беречь от диких зверей,

обеспечить хорошее содержание,

лечить в случае необходимости.

нанести вред лесу, он отомстит за него», - говорили вайнахи.

не могли его ви­деть.
Перед тем, как срубить дерево, полагалось произнести молитву "Бисмилла" ("Во имя Аллаха, Милостивого, Милосер­дного") и добавить: "Великий Боже, не посчитай это за грех" -точно так же, как это говорится перед тем, как зарезать корову или другое домашнее животное.

в качестве топлива и других целей. 

ЯБЛОНЮ,

ГРУШУ,

КИЗИЛ,

АЙВУ,

И некоторые неплодовые:

ТАВОЛГУ,

ДУБ.

Дорожные посохи делали именно из таволги. А при погребении покойника использовались дубовые доски.

согласно которому че­ловек, умерший с двумя косточками кизила внутри, получит бла­гословение.
По кусту кизила нельзя было даже ударить прутом.
Почитались так­же боярышник, рябина, мушмула, груша и другие дикие дере­вья, дающие плоды.

теле володушки позволяло человеку преодолевать любые пре­пятствия…

К примеру, обладающие приятным запахом мята, душица, подорожник, володушка (по-чеченски – буквально – «рана-трава»), ее использова­ли для лечения ран)...

имя человека, следившего за ним: родник Эдала, родник Гамы и др...

В каждом селе были люди, безвозмездно следившие за родниками, соору­жавшие ограды вокруг каждого вновь образовавшегося источ­ника, прокладывавшие желоба или водосточные трубы для сво­бодного тока воды.

в них грязные вещи. Об этом в чеченском фольклоре существует множество древних преданий…

чистой и целебной.

Однажды женщи­на, жившая на хуторе, постирала в озере испачканные детские вещи.

После этого озеро превратилось в быка, который напра­вился в Галанчож, пробив проход в горном хребте, пролегающем между Галанчожем и Ялхароем. Его называют Гамбедача - "место, где пробежало озеро".

наделы. Одна семья видела, как бык поднял­ся на это поле. Родители решили, что его следует запрячь в плуг. вместо выбившегося из сил их собственного быка. И хотя двое детей возражали, говоря, что этот бык не их, а принадлежат кому-то другому, отец все же запряг его. 

Начали пахать, но на том месте, где ступал бык, из земли проступала вода. А когда начали проводить третью борозду, бык превратился в воду. Отец и мать, запрягшие быка, и плуг с упряжью ушли под воду, а де­тей отбросило в сторону.

Образовавшееся тогда озеро существует до сих пор. Это Галанчожское озеро.

протекавшая там. после того как в ней постирали грязные вещи, изменив русло, ушла за расположен­ную рядом гору, 

а совершившая этот проступок женщина пре­вратилась в камень, который и поныне стоит на том месте…

по­напрасну ковырять землю, забивать в нее колья или гвозди, рыть ямы. 

Даже походка воспитанного человека должна была быть легкой, словно земля испытывала боль, когда на нее наступали - земле мысленно говорили: "Рано или поздно я тоже должен вернуться в твое лоно".

ней.

Говорят, что когда-то земля начи­нала взывать к людям каждый раз, когда приходило время сева. Однако голос ее был настолько сильным, что люди пугались его и приходили в ужас. Поэтому Бог лишил землю голоса.

к праведному труду на земле и показать его высокую ценность.  

День первой борозды или день, когда переворачивают первый пласт земли, 

сопровождался различными состя­заниями-скачками, бегом.

В день первой борозды девушка, известная в селении своей воспитанностью и красотой, называла имя молодого чело­века, с которым она хотела бы создать семью. 

Чтобы воспитать у подрастающего поколения любовь к груду, а также помочь своим односельчанам в выполне­нии грудной работы, устраивали белхи.