Семь дней в Израиле. Часть 1

дождём с температурой +5 градусов.

за тем, что происходило за окном иллюминатора: по трапу поднимались хасиды, возвращающиеся из Умани с одного из главных иудейских праздников - встречи Нового года (Рош Ха-Шана), что дословно переводится как «глава года». Считается, что в дни Рош ха-Шана Бог вершит свой суд над людьми и выносит вердикт о жизни и смерти.
В Умани находится могила Рабби Нахмана - основателя хасидизма, которая является одной из важнейших святынь для иудеев-хасидов, и они считают своим долгом хотя бы раз в жизни посетить это место.

что открывалось нам за окном иллюминатора.

левый воздухозаборник.

ящерицу, поэтому такое сравнение.

Кипра.
Остальная часть территории:
- буферная зона ООН (3,7%);
- военные базы Великобритании в Акротири и Декелия (2,7%);
- Республика Кипр (57,6%).

местное законодательство требует использования натуральных материалов для облицовки зданий.

им. Бен-Гуриона, по праву признанного наиболее безопастным в части террористических угроз аэропортом в мире. Охрану аэропорта и поддержание высокого уровня безопастности осуществляют кроме полиции и военных ЦАХАЛа (Вооружённых Сил армии Израиля) ещё и частные охранные службы безопастности в штатском.

в сторону зала паспортного контроля.

через остеклённую витрину, о чём свидетельствует логотип аэропорта (в нижней части кадра).

к такси.

и это вполне оьъяснимо, ведь даже по мировым меркам израильское такси считается довольно дорогим удовольствием.

ждала Наташина подруга по институту с мужем.

от переработки старой автомобильной резины. Ненужные покрышки превратились в дорожное полотно. Звучит, как фокус, но фокуса нет. Есть новая технология, которая позволяет избавляться от мусора и делать дороги более прочными, которые не деформируются под палящими лучами солнца. Резиновую крошку здесь называют «чёрным золотом». В Израиле существуют специальные предприятия, где старые покрышки в буквальном смысле разбирают на составные части.: вырывается железный корд и резина, измельчённая до гранул в 1-2мм, добавляется в силико-диоксид кремния, вещество, добываемое на Мёртвом море,

агломерацию «Гуш-Дан» по типу городов-спутников Большого Сочи или Большой Ялты.

За этими жалюзями жили мы.

В Холоне, как и в других городах страны, в конце 60 – начале 70-х годов, решая жилищную проблему репатриантов, прибывающих в Израиль, массово строились дома по типовым проектам со сравнительно заниженными стандартами без капитальных наружных стен с лёгкой наружной перегородкой и жалюзями на лоджиях.
Далее следует небольшая пояснительная информация:

проживает 90% населения страны. В Израиле можно выделить две чётко выраженные городские агломерации: Гущ-Дан (Большой Тель-Авив), в котором проживает около трети населения страны и Большая Хайфа, включающая в себя пять городов средней величины и составляющая 10% от общего количества израильтян в 8,3 млн. человек.
Гуш-Дан - агломерация городов, имеющая общую непрерывную застройку и не имеющая видимых границ между этими городами.
Название Гуш-Дан переводится как «Блок (Объединение) Дан». Такое название агломерация получила потому, что во времена Израильского царства (XI еек до н.э.) эти места были территорией колена Дана – пятого сына патриарха Иакова – героя Пятикнижия (пяти первых книг канонической еврейской и христианской Библии), который являлся младшим из сыновей патриарха Исаака, сына праотца Авраама - родоначальника всего еврейского народа.

Палестине — это период , в течение которого на части территории распавшейся Османской империи на Ближнем Востоке был установлен режим управления Великобритании по мандату Лиги Наций. Британский мандат продолжался с 1922 до 15 мая 1948, когда на основании Плана раздела Палестины было провозглашено Государство Израиль.

Наверное не обойдено без внимания двойное название: Тель-Авив – Яффо. Происхождение двойного названия явилось от самого основания Тель-Авива в 1909 году, как нового еврейского квартала древнего портового города Яффо, находившегося в те времена на территории османской Палестины. Значительная еврейская иммиграция на протяжении XIX века была причиной перенаселения Яффо. В результате, на песчаных дюнах в северной части Яффо
в течение считанных лет из квартала вырос новый город – Тель-Авив (Холм весны), первый еврейский город с библейских времён,

Старый Яффо

Тель-Авив в начале XX века.

прогулке по городу вместе с нашими друзьями, у которых мы остановились.
Такое алоэ и лимоны под окнами для нас оказались настоящей экзотикой, хотя вскоре нам пришлось убедиться в том, что для местных жителей это простая обыденность. Неспроста в Израиле , в отличие от нас, стоимость первых и последних этажей превышает остальные. Учитывая летний зной , первые этажи дают возможность жить в микроклимате зелёных палисадников, последние – иметь возможность на плоских крышах строить пристройку (пентхаус).

на ивритском языке, сионистского лидера, писателя Нахума Соколова.
Необходимо сказать, что наш приезд совпал с еврейским праздником Йом Кипур. Этот день в иудаизме считается самым важным из праздников – днём поста, покаяния и отпущения грехов. На улице можно было встретить, явно выделяющихся из общей массы по своей одежде, ортодоксальных евреев – хасидов.
На снимке слева: молодые хасиды в канун праздника.

их появлении на улицах. Как выяснилось, евреи светские не всегда жалуют ортодоксов за их образ жизни. И пусть для самих иудеев понятия "иудей" и "еврей" практически тождественны, весь остальной мир всё же привык их различать: не все евреи верят в ветхозаветного бога, не все иудеи являются чистокровными евреями. Что касается хасидов, то про каждого из них можно почти со стопроцентной уверенностью сказать, что он будет и евреем, и иудеем, но с целым рядом особенностей.
Чем же отличается ортодокс от обычного еврея? Прежде всего, тем, что ортодоксальный еврей (хасид) должен придерживаться и обязательно соблюдать шестьсот тринадцать правил Пятикнижия, причём делать он это должен ежедневно. Согласно установленным правилам иудаизма, кошерной (пригодной ) может быть не только еда, но и одежда. Именно поэтому при её изготовлении не допускается использовать шерсть и лён одновременно, а чтобы не нарушать установленных правил, всю одежду ортодоксы заказывают у проверенных портных. Ортодоксальный еврей в отличие от того же хасида не может надеть одежду не чёрного цвета. Поскольку нарушать установленные правила нельзя, все ортодоксальные евреи носят только чёрную одежду: шляпы, долгополые сюртуки, одетые на белую рубашку, брюки, заправленные в носки, локоны подвитых пейсов вокруг клочковых бород (у кого они есть).

зелени уютный уголок отдыхающих инвалидов-колясочников.
Основываясь на подписанной в 2007 году Конвенции ООН о правах инвалидов, помощь инвалидам в Израиле возведена в ранг государственной политики.
Как выяснилось, людей с ограниченными возможностями в муниципальном жилом секторе поселяют на первом этаже, вход в здание обычно оборудован пандусом. Специальными лифтами, пандусами оборудованы учебные учреждения и их территории, международный аэропорт в Тель-Авиве, городской и междугородный транспорт.

Помимо государственной помощи, в Израиле существует ещё и помощь волонтёрских организаций для пенсионеров-колясочников. На правом снимке я запечатлил оказание помощи инвалидам по ремонту одежды и белья молодыми волонтёрами прямо под открытым небом.

её ассортиментом фруктов и овощей. Казалось бы, Израиль – страна, большая часть территории которой покрыта пустыней, каменистой почвой, горами, что же здесь может расти? А как оказалось, выращивание овощей и фруктов в Израиле стало искусством. Используются гибридные семена, удобрение, совмещенное с поливом. Для покрытия теплиц выбираются материалы, специально разработанные для того или иного вида растений, применяются прогрессивные системы обработки и хранения, собранных в Израиле овощей и фруктов.

Висячие сады в Израиле уже не диковинка. Так выращивают в Израиле все овощи и фрукты. Все это не заслуга природы Израиля, висячие сады – это рукотворные сады. В Израиле ко всему научный подход: климат-контроль в теплице контролируют компьютеры, с помощью компьютеров происходит и капельное орошение овощей. Специалисты приходят сюда раз в год, для того чтобы собрать урожай, а вот кто заходит сюда чаще всего – это туристы, которые диву даются от такой красоты и необычной, просто таки уникальной картины – куда не кинь взгляд – с потолка свисают арбузы, дыни, клубника, огурцы и помидоры.

реализация продукции осуществляется коллективно. Оба вида поселений не только воплощают в жизнь мечту первых переселенцев о социальном равенстве, сотрудничестве и взаимопомощи, но и получать сельскохозяйственную продукцию в массовых количествах. Сегодня 76 % свежей продукции производится в кибуцах и мошавах. Немалая доля переработанной продукции также обеспечивается ими и идёт на внутренний и внешний государственный рынок.

Современное сельское хозяйство началось в конце XIX в. на земле Палестины, когда первые еврейские переселенцы начали прибывать из стран, где им было запрещено заниматься сельским хозяйством и покупать землю. Выкупаемые ими земли на палестинской земле далеко не всегда годились для сельского хозяйства. Переселенцы занимались очисткой полей, строительством террас, осушением болот, восстановлением лесов, противодействием эрозии почвы, и орошением солёных земель. Создавались два основных вида сельскохозяйственных поселений на коллективных принципах: - кибуцы, где средства производства являются общими, как и прибыль, и мошавы, где каждая семья

сумерки и мы направились на свою базу,

провести на море. Варианта было два – добираться на городском автобусе до Тель-Авива, либо до Бат-Яма – города на побережье на юге Гуш-Дана (Большого Тель-Авива). Мы взяли второй вариант, который после пробной поездки на автобусе 11-го октября, для нас оказался и ближе и удобнее для пешей туда прогулки 12 октября, когда не работал городской транспорт в еврейский праздник Йом Кипур (День Искупления). Второй вариант для нас оказался интересен ещё и тем, что мы имели возможность на пути к заветному средиземноморскому побережью посмотреть два граничащих между собой города Холон и Бат-Ям.

Отыскав оптимальный маршрут по компьютеру и измерив расстояние от дома до побережья, пройти нам предстояло в пределах пяти километров туда и столько же назад, но утреннее средиземноморское солнце всё сильнее манило нас на бат-ямский пляж.

Каждый город агломерации имеет свои особенности и несёт определённую экономико-социальную нагрузку. Город Холон обладает второй по величине в Израиле промышленной зоной, большой комплекс водных развлечений «Ямит — 2000», холонский детский музей, парк Перес, парк Тель-Гиборим,

культурный центр "Медиатек" (Mediatheque), включающий в себя библиотеку и театр. В Холоне также находится крупная больница Вольфсон.

Аялон, проходящее сквозь него и являющееся условной границей между городами Холоном и Бат-Ямом. Шоссе состоит из многорядной автомагистрали и железнодорожных путей, находящихся между противоположными направлениями движения.
На снимке справа - дизельный железнодорожный состав на платформе «Бат-Ям – Йосефталь»

Чем ближе мы продвигались к побережью, тем явственнее становилось дыхание средиземноморья.

к югу от Тель-Авив-Яффо.
Их целью было победить пустыню и создать поселение. Чтобы символизировать свои намерения,
они назвали его "Байт Ваган", что означает "Дом и сад". В 20-х годах, архитектор А. Бервальд подготовил генеральный план окрестностей Бейт Вагана. Он предложил создать город отдыха итальянского стиля, но идею отклонили из-за отсутствия средств.
В то время, в песчаных дюнах не было электричества, воды, дорог. Но люди не сдались и шаг за шагом, им удалось создать новое поселения в засушливых песках на побережье Средиземного моря. В 1936 году британским мандатом, город был переименован в Бат-Ям «Дочь моря» Население, было уже 1300 человек .
Открыли первую школу, регулярную автобусную линию в Тель-Авив, был выкопан первый колодец, проведено электричество. Британские офицеры, когда брали отпуск, приезжали сюда расслабляться, даже придумали название - Sea Palace и северный пляж города (а их всего 6), по сей день носит это название.
Набережную стали называть "Французская Ривьера".
Сейчас это - центральный пляж с названием Hasella "Рок", (Лагуна Камня) и назвали его так в честь камня Адама который находится в море напротив города.

Камень Адама

Британцы на пляже Бат-Яма.

своей Евой после изгнания их из Райского Сада.

приятно поразил нас своей безукоризненной чистотой песка и моря.

светло-жёлтым, как мука, песком – всё это отражено на этой фотографии.

см кусачими рыбками, которые не давали покоя. Невозможно было стоять, тут же подлетала стайка и начинала «щипать» за пятки и щиколотки. Оказывается, как выяснилось, рыбки занимались «спа – обслуживанием», старательно обгладывая ороговевшую кожу на ногах.
В Израиле есть много косметических салонов с большими аквариумами. Там плавают маленькие, сантиметра по два, чёрные рыбки – и точно так же, но за деньги, обрабатывают пятки всем желающим. Работают, конечно, рыбки. А деньги берёт себе их хозяин. Клиент садится в кресло и опускает ноги в аквариум. При такой системе даже на корм для этой мелюзги раскошеливаться не надо.
Здесь же рыбки покрупнее (вполне пригодные для сковородки) – и работают они быстрее и эффективнее. Но только некоторые наглеют – и ощутимо больно кусают за икры.

все городские автодороги были в их владении.
Каждый год с 11-го на 12-е октября в течение 24 часов в Израиле нельзя найти ни одной машины. Весь транспорт остановлен, включая поезда, самолеты и городские автобусы. В этот день все иудеи празднуют Йом-Кипур или День искупления — самый главный иудейский праздник. Во время Йом-Кипур вы не услышите музыку — радио молчит, телевидение прекращает своё вещание, все офисы и магазины закрыты.

Ну, а нам пора возвращаться в обратный путь и перед стартом важно было запастись необходимой энергией, благо персональное кресло для Наташи нашлось сразу. Кстати к чести жителей Бат-Яма, подобных мест для отдыха, предусмотрительно установленных вдоль набережной, было множество.

Тель-Авив через южную его часть Яффо.
На набережной располагаются многочисленные израильские ресторанчики и кафешки, с приветливым (когда есть чем расплатиться) и далеко не всегда русскоговорящим персоналом, а также с вкусной национальной кухней, в чём нам удостовериться, по понятным причинам, так и не пришлось. И виной тому – дороговизна. Даже по европейским меркам Израиль считается достаточно дорогой страной.

В современном курортном городке под стать ему и комфортабельное жильё. Недвижимость в Израиле довольно дорогая. В настоящее время стоимость жилья в Бат-Яме начинается в районе 650-725 тысяч шекелей (175-200 тысяч долларов) за двухкомнатную квартиру. Однокомнатные квартиры в Израиле – явление редкое, чаще такие квартиры покупаются для последующей сдачи в аренду. Наиболее популярные варианты – это трех и четырехкомнатные квартиры. Цены на такие квартиры начинаются в районе одного – полутора миллионов шекелей ( от 265 до 400 тыс долларов) в зависимости от возраста жилого фонда.

до скоростной трассы Аялон. Детвора с упоением хозяйничала на всём протяжении городской магистрали, по которой мы шли.

Наряду с современными, комфортабельными жилыми домами приходилось видеть и постройки середины прошлого века (левый снимок, левая сторона дороги), на крышах которых стоят баки для нагрева воды от солнечной энергии. В трудные времена 50-60-х годов при застройке домов для репатриантов приходилось экономить на всём, тем более что вода в Израиле в своём дефиците сродни Божеству стоит довольно дорого.
Одной из основных проблем у репатриантов, прибывавшихих в Израиль, была также проблема защиты от избыточного солнечного излучения. За годы правления и войн на территории Израиля боль-

бы евреи не строили новые поселения, рассчитывать на хоть какую нибудь тень не приходилось. Масса была проблем у молодого государства (об искусственном микроклимате думать не приходилось) и поэтому оно приняло решение строить дома на сваях или на столбах. Так получается, что поднятый на сваях дом или в некоторых местах имеющий пустой этаж со сваями – даёт большой участок тени, защищающий жителей от палящего солнца.

Продолжая наш путь домой, об ещё одном феномене Израиля хотелось бы поделиться.
Если возвратиться к более, чем скудным водным ресурсам Израиля, где главным природным хранилищем пресной воды является озеро Кинерет (Тивериадское озеро, Галилейское море), находящееся по сути в иудейской пустыне, то можно себе представить сколько сил и изобретательности нужно было приложить евреям, чтобы выжить на своей земле.
Проходя мимо палисадников, мы не могли ни обратить

протянутые среди растений и травы шланги. Это и есть капельная система орошения. Благодаря этой системе существует современный Израиль, выращивает фрукты и овощи не только для своих нужд, но и для широкого экспорта. Под каждым газоном, около каждого дерева видна трубочка и земля мокрая на ощупь. Стоит трубочке отклониться в сторону — и дерево погибает.
Метод капельного орошения был изобретен в Израиле Симча Блассом и его сыном Ешаяху в 1959 году. До этого существовали методы пропускания воды через отверстия, которые быстро засорялись почвой, а суть этого метода: пропускание воды через пластиковые дозаторы под давлением. При капельном орошении вода поступает определёнными небольшими дозами в прикорневую зону растений, количество и периодичность подачи воды регулируется в соответствии с потребностями растений. Вода поступает ко всем растениям равномерно и в одинаковом количестве.

и кустарники, которые показывали себя практически из-за каждой приусадебной изгороди.

девчушкой.

Олива с библейских времён считалось «Древом жизни». Именно оно выросло первым после Всемирного потопа - одно из самых жизнелюбивых растений на земле. Символом долголетия оливковое дерево называют совершенно заслуженно - это, наверное, самый стойкий "житель" на нашей земле. Дерево умеет самовосстанавливаться, выдерживает засуху и мороз, а живет и плодоносит сотни лет. Средняя продолжительность жизни оливы - 300 лет, а максимальной цифрой называют 2000 лет! Кстати, считается, что оливковым деревьям в Гефсиманском саду Иерусалима примерно 2000 лет. В христианстве оливковую ветвь считают символом очищения.

Наверно поэтому во множестве палисадников израильских домов растут легендарные оливы.

На следующий день 13 октября нами была запланирована поездка в Беэр-Шеву к Наташиной подруге и бывшей коллеге по спортинтернату - Наташе Раздовской, переехавшей на ПМЖ с мужем в Израиль в 1998 году.

подъехали на городском автобусе из Холона, одна из крупнейших в мире автостанций, основной транспортный узел всего Израиля.
Там есть всё: букинистические магазины, мастерские художников, галереи, театры и церкви, магазины, банки, аптеки, почта, мастерские, рестораны, залы ожидания, тату-салоны, магазины пирсинга, секс-шопы, турфирмы, ночные клубы, больница, музеи, ярмарки, выставки. А также целых три варианта популярных сейчас в Тель-Авиве кафе “все по 5 шекелей”: Cofix, Cofis и Cofizz. Автостанция семиуровневая со множеством видеокамер. Междугородние автобусы имеют съезды с 5-го, 6-го и 7-го этажей.

на платформу №627.
На фото запечатлён длиннющий зал, по которому мы вышли на посадку в автобус.
Никакой вокзальной суеты, ни столпотворения людей мы здесь не увидели. Чинно, спокойно , не торопясь разношёрстный народ занимался своими делами. В основном это была молодёжь.

Довольно экзотично для нас выглядела картина с сидящими на ступеньках автостанции девушками в военной форме с боевым снаряжением на полу.
Оказывается, девушка в солдатской форме с автоматической винтовкой в руках — картина, привычная каждому израильтянину. В израильской армии во всех родах войск служат десятки тысяч женщин, выполняющих свой воинский долг наравне с мужчинами.

центр юга Израиля – город Беэр-Шеву, расположенный в пустыне Негев, где заканчиваются культивированные земли Израиля и начинается территория пустыни и прерий, занимающих 60% территории Израиля.
Во II-м тысячелетии до новой эры праотец Авраам вырыл здесь колодец, из которого поил свои стада. У этого колодца Авраам и царь Авимелех (правитель филистимлян) поклялись о союзе друг с другом, от которого и произошло название города Беэр-Шева – «Колодец клятвы». Легенда утверждает, что древний колодец, находящийся на перекрестке Хевронской дороги и улицы Керен Каемет, вырыт руками Авраама.
В пустыне Негев находится гора Синай, на которой, по приданию, Бог дал заповеди Моисею.

Касательно междугородних автобусов в Израиле, необходимо отметить их с самой лучшей стороны. Комфортабельные, с климат-контролем и наличием Wi-Fi, имеющие плотный график движения - автобусы принадлежат остроконкурирующим между собой компаниям, что, естественно, является основой высокого качества обслуживания. Поэтому, для нас эта поездка оказалась максимально приятной.

до Беэр-Шевы, расстоянием порядка 115км.

Негев.
Настойчивость и трудолюбие коренных жителей принесли хорошие плоды особенно на севере Негев. Сначала бедуины, а позже новые поселенцы постепенно отвоевывали у песчаников и солончаков кусочки земли, превращая их в райские уголки оазисов.
Выпадение осадков в этой части земного шара предугадать не возможно. Дожди могут случаться в разный период зимы и лета. Их количество колеблется от 50 мм до 150 мм в год. И эти скудные дожди выпадают исключительно в зимние месяцы. И тем не менее, около 40% пахотных земель Израиля расположены в Негеве.

В арабский период древняя культура земледелия была уничтожена, что отрицательно отразилось на почвообразовательных процессах. Вырубка лесов привела к усиленному смыву почвы, обнажению склонов, наступлению песков и образованию солончаков. Однако после проведения в Северном Негеве всеизраильского водопровода стало возможным заниматься интенсивным земледелием. Территории, ранее считавшиеся бесплодными, благодаря успешной деятельности по восстановлению плодородия, стали сельскохозяйственными угодьями.
На снимке справа - видны хлопковые поля.

посевов хлопка в стране оснащены системой автоматизированного капельного орошения, которая заключается в том, что подача воды осуществляется к каждому растению. Компьютером поддерживается определенная дозировка влаги, которая необходима для роста растений. В результате чего строго контролируется расход воды необходимой для полива растений. Таким способом даже в пустыне можно собрать хороший урожай.

Вдоль трассы мы увидели плантации овощных, злаковых, кормовых культур с использованием капельного полива, являющиеся собственностью кибуцев и мошавов – одной из основных особенностей государства Израиль, о чём было сказано ранее.

или, так называемая, южная столица Израиля.
Если возраст этого города исчислять от первого упоминания в Пятикнижии Моисеевом (Торе), то получается, что ему уже 3700 лет!
Беэр-Шева (бывшая древняя Вирсавия) по плану Организации Объединенных Наций, должна была принадлежать арабскому государству, но 21 октября 1948 года, в ходе Войны за независимость Израиля, перешла в руки Армии обороны молодого еврейского государства и стала его частью.

Начался новый виток истории города. Сначала в нем селили демобилизованных солдат, затем – новых репатриантов, которых в период Большой алии (в 90-ые годы прошлого столетия) появилось здесь почти 35000 человек. Множество репатриантов приезжало из бывших республик Советского Союза, в число которых попала и чета Раздовских.

На снимках - момент нашего въезда в город

сквер, где сделан снимок справа, мы оказались перед домом, так называемым хостелом, построенным специально для пенсионеров, которые сами могут себя обслужить.

старости и доплата до величины прожиточного минимума – вот основные источники их доходов. В качестве медицинской услуги, имеется тревожная кнопка вызова медицинского работника или скорой помощи в случае крайней необходимости.

Внутренний двор с с виадуками.

Вход в квартиру на 2-м этаже.

Встреча друзей.

Радушный приём, с экскурсией по уникальному для нас строению. Квартира небольшая, порядка 24-25 кв. метров, с кухней, ванной, туалетом. Соседи все русскоговорящие, репатрианты из СНГ живут дружно, как одна семья.

для оборудования бомбоубежища, которое показал мне Володя. Мы видим его на снимках. Прецедентом для его строительства оказался массированный ракетно-миномётный обстрел Беэр-Шевы исламистами «Хамас» из сектора Газа в 2006 году.

Взгляд в историю:
История палестинского и еврейского народов уходят в глубь веков. Палестина получила название от греческого произношения наименования филистимлян — арабо-еврейского народа (древних вавилонян, ассирийцев, иудеев) известного еще с XIII в. до н. э., когда это племя обосновалось на средиземноморском побережье. В XI веке до н. э. древнееврейские племена основали здесь Израильское царство. Впоследствии на протяжении тысяч лет здесь неоднократно сменялись властители: египтяне, персы, римляне, византийцы, арабы. Крестоносцы основали здесь Иерусалимское королевство в XI-XII вв. Когда их государство пало, Палестина оказалась сначала во власти Египта, а затем турок-османов. Их владычество продолжалось с XV по XIX в. После распада Оттоманской империи, в начале XX в., Палестина оказалась под британским мандатом (управлением). Тогда же началась масштабная миграция евреев в Палестину, натолкнувшаяся на резкое неприятие этого факта палестинскими арабами.