Византийский стиль в иконописи. Формирование московской иконописной школы

Император Лев III
в 726 году
объявил почитание
икон, креста,
мощей святых
идолопоклонничеством

В 843 году

Попробуйте разделить
следующие произведения
на две группы
и подумайте,
в чем принципиальное
различие этих групп?

Изображение – это показание видимого.

Образ – это выявление скрытого, но самого

«Изображение подобно телу человека, но не имеет душевных сил, а сын,

«Молва идет (болтают люди всякое,
А все-таки, сдается, правда есть в молве),
Святой

Непосредственные
предшественники иконы:
1. Фаюмский портрет;
2. Живопись катакомб.

Серапис
и
Изида

Коптские изображения

Катакомбы в Сиракузах

1. Световая шахта;
2. Коридоры;
3. Ниши;
4. Галереи.

1

2

2

3

3

4

4

Внутри
катакомб

Под изображением Орфея с лирой понимался царь Давид – создатель псалмов.

Особенности
иконописного
образа

Разворот фигур на иконе

В зависимости от духовного наполнения
наиболее значимые фигуры располагаются

Величина фигуры прямо зависела
от духовности
персонажа иконы

Фигуры на иконе (особенно нимбы)
составляют треугольную композицию

Перспектива –
передача
на плоскости
глубины
пространства

прямая

обратная

которое все время «раскрывается» и позволяет видеть вещи со всех сторон

Одновременный
показ
событий прошлого,
настоящего
и будущего
как передача
не времени,
но вечности
на иконе

Условное изображение
архитектуры, интерьеров, пейзажа

Фигуры на иконах
не освещаются внешним светом,
но освещены собственным
внутренним свечением.
Свет не

Светится
золотой
фон

Светятся нимбы вокруг голов святых

Светятся
лики
святых

Цвет на иконе
всегда символичен

Пурпур – цвет божественного и императорского достоинства

Красный – цвет карающего и очищающего пламени и цвет крови

Белый – символ божественного света, чистоты

Зеленый – цвет земли, юности и цветения