Психологизм в языкознании: взгляды М. В. Вундта

известен как основатель экспериментальной психологии. Менее известен как основная фигура в социальной психологии, однако, последние годы жизни Вундта прошли под знаком психологии народов, которую он понимал как учение о социальной основе высшей ментальной деятельности.

изнутри и вернуться к идеалистическому пониманию психологических процессов
Разделяет процесс познания делит на 3 ступени: непосредственное восприятие, рассудочное познание в сфере частных наук, разумное познание (синтез)
Делит психические основы мышления на низшие - ассоциации и высшие - апперпеции.

Главная работа - «Психология народов». Первые два тома посвящены лингвистическим проблемам, включая главы о языке жестов, звуках языка, словообразовании, значении слов и происхождении языка.

ассоциации, образуют представления, отражающие объективную действительность. К основным элементам сознания он относит чувства и ощущения. Согласно гипотезе Вундта, каждое чувство имеет три измерения: удовольствия-неудовольствия, напряженности-расслабленности, возбужденности-успокоения.

Выделение этой части в качестве основной становится понятным, если учесть, что связи и есть те универсальные механизмы, Которые соединяют отдельные элементы в комплексы - представлений, идей и т.д.

законами ассоциаций. Вундт пришел к мнению, что спонтанная, внутренняя активность регулирует течение мыслей, отбирая нужные ассоциации и выстраивая их в определенную связь, исходя из заданной цели.

другое инстинктивное действие, возникает из "инстинктивного побуждения". Первоначальное слово – субъективный продукт внутреннего движения, и выражает оно не само представление о предмете, а то, как это представление бессознательно действует на внутренний мир человека.

В. Вундт поставил перед собой задачу сопоставить и увязать три плана человеческого поведения: физические действия (пантомима), психические движения (чувства и мысли) и языковое поведение, поскольку "язык есть всякое выражение чувств, представлений, понятий посредством движений"

движения выражают чувства, и в языке им соответствуют первые слова – междометия; указательные жесты передают представления о наличных предметах; изобразительные действия воспроизводят очертания отсутствующих предметов.

Такими признаками являются прежде всего качества, воспринимаемые органами чувств.

Первые суждения обходились без подлежащих, они представляли собой одни предикаты (это были как бы безличные предложения): "нечто светит", "нечто издает звук"

Звук, которым выражалось на первом этапе появления языка предикативное представление, мог быть и эмоциональным выкриком (междометием), вызванным этим представлением, и подражанием звучанию соответствующего предмета.

изобразительной пантомимой и соответственно делились на указательные (здесь, который, этот, там) и предикативные (солнце, человек, любовь). 

В результате взаимодействия чувственных признаков, предикатов и звуков образуется радикальный язык, в котором нет грамматики и предложения строятся как свободная последовательность корней, соответствующая ходу мыслей говорящего.

языки - корневые, радикальные
Вторичные - агглюнативные
Третичные - флективные

Стоит отметить, что это только взгляд Вундта, так как данные типы языков не все
учёные делят по первичному и вторичному признаку.

расчленения целого сложного представления на его составные части в логических отношениях.

Слово - лишь часть представления, получаемая путём расчленения предложения.