Пастырское богословие (часть 1)

Август 9, 2022

Главная
Разное
Пастырское богословие (часть 1)

Содержание

2. 1. Цель освоения дисциплины Цель преподавания дисциплины «Пастырское богословие» – дать систематическое представление о благодатном церковном
3. 2. Место дисциплины в структуре образовательной программы бакалавриата Логически и содержательно-методически дисциплина неразрывно связана с другими
4. 3. В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен Знать: библейско-богословские основания пастырства, вытекающие из них задачи
5. 3. В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен Уметь: использовать полученные знания как исходную точку для
6. Программа (два семестра) 1 семестр Пастырское богословие как наука Библейские основания пастырства Избранничество и избрание Введение
7. Программа (два семестра) 2 семестр Пастырь и община Духовная традиция и церковный быт Пастырь и мир
8. Учебная литература 1. Храповицкий, Антоний. Пастырское Богословие. - М.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994. - 325 с.
9. Пастырское богословие в системе богословских наук Все богословские дисциплины направлены на то, чтобы сообщить учащемуся сумму
10. Однако, проповедует ли пастырь, совершает ли богослужение – везде он должен быть молитвенно-благоговейным, духовно-просвещенным, любящим, «добрым»
11. Предмет и задачи пастырского богословия. Предметом Пастырского богословия является сам священнослужитель. Задача - раскрытие высоты и
12. Пастырское богословие вводит будущих пастырей в понимание высочайшего пастырства Христа Спасителя, святых Апостолов и святых отцов,
13. Понятие о пастырском опыте Опытный пастырь понимает открывающиеся пред ним души верующих по своим прежним подобным
14. Внутренний опыт производит в душе пастыря своего рода проницательность и жизненную силу. Преп. Серафим Саровский по
15. Но как быть молодому пастырю? Основная задача пастырской деятельности безусловно осуществима всяким пастырем. Ни Господь, ни
16. Всякий пастырь при желании и в меру своих сил может постепенно становиться опытным руководителем ко спасению.
17. Пастырское богословие и пастырская подготовка в России В царствование имп. Александра I существовала в России своя
18. 1. «Книга о должностях пресвитеров приходских», изданная в Санкт-Петербурге в 1776 г. Авторы: еп. Смоленский Парфений
19. 3. Третья книга, хотя и не является специальным трудом по пасторологии, но все же имеет к
20. После упразднения Комиссии духовных училищ в 1839 г. и пересмотра программ духовных школ появились почти одновременно
21. А.С.Стурдза, известный в свое время писатель на богословские и церковные темы, написал «Письма о должностях священного
22. Настоящим событием в истории Пасторологии явились лекции ректора Московской, а потом Казанской Академии, архимандрита Антония (Храповицкого).
23. Во II томе его Собрания сочинений заложено самое существенное, а именно – мысли арх. Антония о
25. Скачать презентацию

Слайд 2

1. Цель освоения дисциплины
Цель преподавания дисциплины «Пастырское богословие» – дать

систематическое представление о благодатном церковном пастырстве: его библейских и богословских основаниях, истории, актуальном состоянии, принципах деятельности, а также о внутреннем устроении пастыря и его отношении в Пастыреначальнику Христу и пастве.

Учебная дисциплина «Пастырское богословие»

Слайд 3

2. Место дисциплины в структуре образовательной программы бакалавриата
Логически и содержательно-методически

дисциплина неразрывно связана с другими богословскими и церковно-историческими дисциплинами, такими, как «Библеистика», «История древней христианской Церкви», «Литургическое богословие», «История христианской письменности и патристика», «Каноническое право», «Нравственное богословие», «Гомилетика».

Слайд 4

3. В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен
Знать: библейско-богословские основания

пастырства, вытекающие из них задачи пастырского служения; требования, предъявляемые к личности пастыря; историю и традиции русского пастырства; принципиальные положения социальной концепции Русской Церкви; основы святоотеческой аскетики; принципы взаимоотношений духовника с его чадам.

Слайд 5

3. В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен
Уметь: использовать полученные

знания как исходную точку для анализа и оценки конкретных явлений церковной жизни.
Владеть: навыками выявления пастырской проблематики и специфики пастырского подхода в святоотеческой и иной богословской литературе.

Слайд 6

Программа (два семестра) 1 семестр
Пастырское богословие как наука
Библейские основания пастырства
Избранничество и

избрание
Введение в пастырскую аскетику
Пастырская мистагогия (хиротония и благодатные дары священства)
Священнодействие слова истины (богослужебная и учительная деятельность пастыря)

Слайд 7

Программа (два семестра) 2 семестр
Пастырь и община
Духовная традиция и церковный быт
Пастырь

и мир
Душепопечение и духовничество

Слайд 8

Учебная литература
1. Храповицкий, Антоний. Пастырское Богословие. - М.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,

1994. - 325 с.
2. Иоанн (Маслов), схиархим. Лекции по пастырскому богословию. – М., 2001. – 408 с.
3. Антоний (Амфитеатров), архим. Пастырское богословие. Часть 1. – Киев: Киево-Печерская Лавра. 1851. – 170 с.
4. Пантелеймон (Агриков), схиархм. Пастырское богословие. https://azbyka.ru/otechnik/Pantelejmon_Agrikov/pastyrskoe-bogoslovie-agrikov/

Слайд 9

Пастырское богословие в системе богословских наук
Все богословские дисциплины направлены на

то, чтобы сообщить учащемуся сумму знаний, которая поможет ему со временем стать настоящим, всесторонне образованным пастырем. Каждая из академических дисциплин изучает какую-то одну сторону пастырской деятельности. Литургика – богослужение; Гомилетика – проповедь; Догматика – догматы Православной Церкви.

Слайд 10

Однако, проповедует ли пастырь, совершает ли богослужение – везде он должен

быть молитвенно-благоговейным, духовно-просвещенным, любящим, «добрым» пастырем. Что же может помочь пастырю (учащемуся) подготовиться к столь великому служению, к приобретению благодатных духовно-нравственных качеств?
Ему может помочь, помимо всех других богословских наук, особая наука, которую св. Григорий Богослов называет «наукой всех наук» – Пастырское богословие.

Слайд 11

Предмет и задачи пастырского богословия.
Предметом Пастырского богословия является сам священнослужитель.
Задача

- раскрытие высоты и ответственности пастырского служения и указание пути и средств к достойному прохождению его.

Слайд 12

Пастырское богословие вводит будущих пастырей в понимание высочайшего пастырства Христа Спасителя,

святых Апостолов и святых отцов, питает его духом пастырской ревности, помогает развить и усилить в себе пастырское призвание.
Формирует пастырское самосознание, чувство пастырской любви, долга и ответственности пред Богом за своих пасомых.
Помогает понять необходимость борьбы с греховностью своей природы, неотложность предварительной подготовки к пастырству

Слайд 13

Понятие о пастырском опыте
Опытный пастырь понимает открывающиеся пред ним

души верующих по своим прежним подобным переживаниям и ставит для них в нужные моменты правильный духовный диагноз. Большей частью ему приходится иметь дело с людьми весьма изломанными и запутанными душевно. И личный опыт оказывает пастырю незаменимую услугу в понимании и врачевании таких нездоровых душ.

Слайд 14

Внутренний опыт производит в душе пастыря своего рода проницательность и

жизненную силу.
Преп. Серафим Саровский по этому поводу говорит, что настоятель должен иметь дар рассуждения и дар проницательности, чтобы из собрания вещей настоящих и прошедших мог предусмотреть будущее и упразднить козни врага. «У опытного, - говорит преподобный Нил Синайский, - слова сверкают силою». Что бы он ни делал, везде у него, до мелочей включительно, чувствуется духовная сила и огонь.

Слайд 15

Но как быть молодому пастырю?
Основная задача пастырской деятельности безусловно

осуществима всяким пастырем. Ни Господь, ни паства не требуют от пастыря чего-то непосильного. Если у него есть только начальный духовный опыт, то и это немаловажно для верующих к удовлетворению их запросов.
В пастырстве наиболее ценно не столько количество опыта, сколько качественно-живой дух служения. Едва почувствует паства в своем руководителе человека, живущего Богом, как уже начинает к нему тяготеть.

Слайд 16

Всякий пастырь при желании и в меру своих сил может

постепенно становиться опытным руководителем ко спасению. На помощь его личному опыту приходит опыт святых отцов и учителей Церкви. Из их суждений по вопросам духовно-аскетической жизни можно всегда получить исчерпывающие и бесспорные решения недоумений. Это дает пастырям возможность высказывать пасомым не свои мнения, а подавать церковный голос, отстаивать церковную позицию во всех вопросах веры и жизни. Знание авторитетного всецерковного опыта делает пастыря основательным в своих частных суждениях и верно понимающим вещи.

Слайд 17

Пастырское богословие и пастырская подготовка в России
В царствование имп. Александра I

существовала в России своя (не богатая и далеко не самостоятельная) литература по пасторологии.
В конце XVIII в. и в начале XIX в. заслуживают быть упомянутыми три произведения, касающиеся пастырского делания.

Слайд 18

1. «Книга о должностях пресвитеров приходских», изданная в Санкт-Петербурге в 1776

г.
Авторы: еп. Смоленский Парфений (Сопковский), и архиеп, могилевский Георгий (Конисский).
Книга является скорее инструкцией для приходского священника. Книга пользовалась большой известностью и много раз издавалась.
2. «Сокращенный Катехизис для священно-и-церковно-служителей, как для всегдашнего их знания, так особливо для изучения при вступлении их в церковные должности» (Москва, 1807 г.).
Автор: московский митр. Платон (Левшин).
Обе книги были переведены на английский язык.

Слайд 19

3. Третья книга, хотя и не является специальным трудом по

пасторологии, но все же имеет к нему достаточное касательство. Это «Orthodoxae orientalis ecclesiae dogmata, seu doctrina Christiana de credendis (pars I) et agendis (pars II)» (Лейпциг, 1784).
Автор: знаменитый Феофилакт (Горский), писал ее по латыни (на которой в то время писалось и преподавалось богословие). Являясь в сущности «суммой» догматики и нравственного богословия, или «вероучения и практики», она в отделе о таинствах, в частности о священстве отводит известное место и пастырскому деланию.

Слайд 20

После упразднения Комиссии духовных училищ в 1839 г. и пересмотра

программ духовных школ появились почти одновременно два курса Пастырского богословия.
1. Книга архимандрита, впоследствии архиепископа Казанского Антония (Амфитеатрова), вышедшая в 1851 г.
2. Произведение еп. Кирилла (Наумова) в 1853 г.
По словам историка СПб. Духовной академии проф. Чистовича книга стала «первым опытом изложения пастырских обязанностей в научном виде».

Слайд 21

А.С.Стурдза, известный в свое время писатель на богословские и церковные

темы, написал «Письма о должностях священного сана».
Такою же практической ценностью отличаются еще две книги: «Памятная книжка для священника, или размышления о священных обязанностях», архиеп. Костромского Платона (Фивейского), б. проф. МДА (Москва, 1860) и «Практическое руководство для священнослужителей» П.И.Нечаева.
Киевский пасторалист проф. В.Ф.Певницкий написал книги «Священник» (Киев, 1897), «Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан» (СПб. 1898)

Слайд 22

Настоящим событием в истории Пасторологии явились лекции ректора Московской, а

потом Казанской Академии, архимандрита Антония (Храповицкого). Вышедший не из духовного звания, не плененный схоластическими построениями старинных учебников, сам человек большой светской просвещенности, природного ума и огромной церковной интуиции архим. Антоний поистине «сделал весну» в истории русской духовной школы вообще и пастырского богословия в частности.
Новизна направления Антония состояла в том, что он звал к церковной традиции, к духу святоотеческого пастырствования.

Слайд 23

Во II томе его Собрания сочинений заложено самое существенное, а

именно – мысли арх. Антония о призвании, о пастырской подготовке, о пастырском даре и об отличительных чертах православного пастырства от западного. За границей, уже в изгнании, он восстановил по памяти часть своих чтений о душепопечительной деятельности священника.
Таким образом можно сказать, что русская наука Пастырского богословия достигла в лице митр. Антония (Храповицкого) своего наиболее яркого расцвета в смысле православности и живости писателя новейшего времени.

Пастырское богословие (часть 1)

Содержание

1. Цель освоения дисциплины Цель преподавания дисциплины «Пастырское богословие» – дать

2. Место дисциплины в структуре образовательной программы бакалавриата Логически и содержательно-методически

3. В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен Знать: библейско-богословские основания

3. В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен Уметь: использовать полученные

Программа (два семестра) 1 семестрПастырское богословие как наукаБиблейские основания пастырстваИзбранничество и

Программа (два семестра) 2 семестрПастырь и общинаДуховная традиция и церковный бытПастырь

Учебная литература1. Храповицкий, Антоний. Пастырское Богословие. - М.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,

Пастырское богословие в системе богословских наук Все богословские дисциплины направлены на