Экзистенциализм. Экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю, Хайдеггера

предметом изучения которого стали человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире.

Экзистенциализм как направление философии начал зарождаться ещё в середине XX в., а в 20-е – 70-е годы XX в. Приобрёл актуальность и стал одним из популярных философских направлений в Западной Европе.

время первой и второй мировых войн и между ними;
бурный рост науки и техники и использование технических достижений во вред человеку (совершенствование военной техники, автоматы, пулемёты, мины, бомбы, применение отравляющих веществ в ходе боевых действий и т.д.);
опасность гибели человечества (изобретение и применение ядерного оружия, приближающаяся экологическая катастрофа);
усиление жесткости, бесчеловечное отношение к человеку (70 миллионов погибших в двух мировых войнах, концлагеря, трудовые лагеря);
распространение фашистских и иных тоталитарных режимов, полностью подавляющих человеческую личность;
Бессилие человека перед природой и перед техногенным обществом.

Причины, способствующие в 20-е – 70-е гг. XX в. Актуализации и расцвету экзистенциализма:

и жизни в целом человека;
разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью;
проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его «Я»);
проблема одиночества, заброшенности человека (человек одинок в окружающем мире, у него нет «системы координат, где он чувствовал бы себя нужным);
проблема бессмысленности жизни;
проблемы внутреннего выбора;
проблема поиска человеком своего как внутреннего «Я», так и внешнего – места в жизни.

почему философия занимается таким большим количеством всевозможных вопросов – существование бытия, материей, Богом, духом пределами и механизмами познания – и почти не уделяет внимание человеку, более того, растворяет конкретного человека с его внутренним миром, переживаниями, во всеобщих, абстрактных, как правило не интересующих его и не касающихся его насущной жизни вопросах?
Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к человеку его маленьким проблемам, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор и осознать своё «Я»

Философия Сьорена Кьеркегора – зарождение экзистенциализма

первых, кто поднял экзистенциалистические проблемы в XX в. (в книге «Психология мировоззрений», вышедшей в 1919г.)

Особенности философии К.Ясперса

по Ясперсу, человек обычно живёт «заброшенной», не имеющей большого смысла жизнью – «как все», не подозревая о том, кто он такой в действительности, не зная своих скрытых способностей, возможностей, подлинного «Я»;
однако в особых случаях истинная натура, данные скрытые качества выходят наружу. Это пограничные ситуации - между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы;

с собой);
свобода;
смерть – конечность бытия.

Особенности философии К.Ясперса

с этого момента человек осознаёт себя и становиться самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью – высшим бытием;
вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к трансцеденции – к полному раскрепощению энергии и пониманию некоего высшего абсолюта;
человек приближается к транцеденции, абсолюту, высвобождает энергию, осознаёт себя через так называемые «шифры» трансцедентального.

выбора

Основные понятия и положения философии Жана-Поля Сартра

центральным понятием сартровской философии является «для-сябя-бытие» - высшая реальность для человека, приоритетность для него прежде всего его собственного внутреннего мира;
однако полностью осознать себя человек может только через «для-другого-бытие» - взаимоотношения с другими людьми. Человек видит и воспринимает себя через отношение к нему «другого»;
важнейшее условие жизни человека, её «стержень», основание активности – свобода;
человек находит свою свободу и проявляет её в выборе, но не простом, второстепенном, а в жизненно важном, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти, жизненно важные проблемы). Такое решение Сартр именует экзистенциальным выбором. Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет судьбу на многие года вперед, переходит из одного бытия в другое;

«маленьких жизней», отрезков разного бытия, связанная особыми «узлами» - экзистенциональными решениями. Например выбор профессии, супруга, места работы и т. д.
по Сартру, свобода человека абсолютна (то есть безотносительна). Человек свободен постольку, поскольку он способен хотеть. Например, сидящий в тюрьме заключенный свободен, пока он чего-либо хочет: сбежать из тюрьмы, сидеть дальше и т.д. Человек обречён на свободу (в любых обстоятельствах, кроме случая полного подчинения внешней реальности, но это уже выбор);
вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности. Человек ответственен за всё, что он совершает, за самого себя («Всё, что со смой происходит, - моё»);
единственное, за что человек не может отвечать, - это за своё собственное рождение. Однако во всём остальном он полностью свободен и должен ответственно распоряжаться свободой, особенно при экзистенциональном (судьбоносном) выборе.

понимания предмета и задач философии)

Основные понятия и положения философии М. Хайдеггера

экзистенция, по Хайдеггеру, - бытие, к которому человек сам себя относит, наполненность бытия человека конкретикой; его жизнь в том, что ему принадлежит и что есть для него сущее;
бытие человека происходит в окружающем мире, именуется философом «бытие в мире», которое в свою очередь, состоит из «бытия с другими» и «бытия самого себя»;

обезличивание, превращение в «такого как все»;
«бытие самого себя» одновременно с «бытием с другими» возможно только при отличии «Я» от других;
следовательно, человек желая остаться самим собой, должен противостоять « другим», отстаивать свою идентичность. Только в этом случае он будет свободен;
отстоять свою идентичность в поглощающем человека окружающем мире – главная проблема и забота человека.

Основные понятия и положения философии М. Хайдеггера