Философский иррационализм XIXв

Июль 24, 2022

Главная
Философия
Философский иррационализм XIXв

Содержание

2. Иррационализм Иррациональное – то, что не может быть постигнуто разумом, выражено в логике. XIX-XXвв. иррациональные концепции
3. Иррационализм Онтологический аспект: мир – хаос, бытие абсурдно и бессмысленно. Гносеологический аспект: природа, общество непознаваемы. Теоретико-познавательному
4. Иррационализм Аксиологический аспект: Человек устанавливает определенную иерархию ценностей. Понятия, отражающие образы внешнего мира, уступают место субъективным
5. «Философия жизни» Направление, сложившееся в конце XIXв. Предметом рассмотрения становится жизнь и смерть. Жизнь рассматривается как
6. А. Шопенгауэр (1788-1860) «Мир как воля и представление» (1788-1860). Мир как представление – это единство SиO,
7. Пессимизм Шопенгауэра Страдание – это бесконечное преследование безуспешных целей; Счастья нет, ибо неосуществленные желания причиняют боль,
8. Этика Шопенгауэра Три типа характеров: Эгоизм – преследование своих интересов; Злоба – «…не взирая на опасности
9. Этика Шопенгауэра. Цель жизни – подавить собственную волю, отказаться от индивидуальности (добровольная бедность, аскетизм). Свобода –
10. Основные представители «философии жизни»: Фридрих Ницше (1844– 1900), Вильгельм Дильтей (1833—1911), Анри Бергсон (1859– 1941), Георг
11. Радикальный нигилизм Ницше В мире нет ценностей, мир несостоятелен. Нигилизм – это правдивое состояние, которое наступает
12. «Воля к власти» Подлинной реальностью обладают не ценности, а сила, мощь человеческая – «воля к власти».
13. Учение о Сверх-человеке Три стадии духа: Стадия верблюда (выносливость и терпение) – «я должен». Быть верблюдом
14. Учение о Сверх-человеке Стадия льва – «я хочу», создает свободу для нового созидания. Стадия младенца –
15. Переоценка ценностей Благодарность и месть: благодарность – это мягкая форма мести. Могущественный человек должен получить удовлетворение
16. Переоценка ценностей Страдание и сострадание: Жажда вызвать сострадание , есть жажда наслаждения самим собой, и притом
17. «Вечное возвращение» Антипод нигилизма: существует одна ценность – это самоустановление, игра. Развитие предполагает «вечное возвращение» -
18. Хосе ОРТЕГА-И-ГАССЕТ Хосе ОРТЕГА-И-ГАССЕТ (Ortega у Gasset) (1883-1955) – крупнейший испанский философ 20 в. «Восстание масс»
19. СЕРЕН КЬЕРКЕГОР (1813-1855) Основные работы: «Или—или» (1843); «Страх и трепет»(1843;) «Философские крохи»(1844) и др.
20. СЕРЕН КЬЕРКЕГОР Три стадии становления человека: Эстетическая (гедонистская) – стремление к наслаждениям. Этическая – следование долгу;
21. Экзистенциализм: философия с у щ е с т в о в а н и я (от
22. Экзистенция Экзистенция – выражение единственности и уникальности каждого человека и его судьбы. Она указывает на скрытые
23. Экзистенция Бытие общества – «арена обезличенного, неподлинного, повседневного». Экзистенция. Трансцендентное бытие.
24. Пограничные ситуации: смертельная опасность, война, болезнь; переживание беспочвенности своих ожиданий (тошнота), скука, возникающая из предчувствия бесполезности
25. Пограничные ситуации: «Пограничная ситуация» - это переживание абсурдности жизни, единственный способ вырваться из повседневности, возможность «обрести
26. Психоанализ З. Фрейд (1856-1939) -австрийский психолог, психиатр и невропатолог, создатель психоанализа. Основные работы: «Толкование сновидений». «Тотем
27. З. Фрейд Структура личности: ОНО (Бессознательное) – это «котел инстинктов, который кипит в каждом человеке». Я
28. З. Фрейд
29. З. Фрейд Типология личностей: Сублиматики -(лат. sublimo—возвышаю) — переключение энергии с социально неприемлемых (низших, низменных) целей
30. Ка́рл Гу́став Юнг Ка́рл Гу́став Юнг (1875-1961)-швейцарский психиатр, основоположник аналитической философии. Основные работы Юнга: «Метаморфозы и
32. Скачать презентацию

Слайд 2

Иррационализм
Иррациональное – то, что не может быть постигнуто разумом, выражено в

логике.
XIX-XXвв. иррациональные концепции выступают на первый план.
Философы стремятся преодолеть «панлогизм» Гегеля.

Слайд 3

Иррационализм
Онтологический аспект: мир – хаос, бытие абсурдно и бессмысленно.
Гносеологический аспект:

природа, общество непознаваемы. Теоретико-познавательному отношению к миру противостоит нравственно-практическое.

Слайд 4

Иррационализм
Аксиологический аспект: Человек устанавливает определенную иерархию ценностей. Понятия, отражающие образы внешнего

мира, уступают место субъективным переживанием личности:
страх, отчаяние, забота, любовь, скука, игра, творчество.

Слайд 5

«Философия жизни»
Направление, сложившееся в конце XIXв. Предметом рассмотрения становится жизнь и

смерть.
Жизнь рассматривается как первичная реальность, как целостный организм.
Мысль о смерти заставляет человека задуматься о жизни (философствовать).

Слайд 6

А. Шопенгауэр (1788-1860)
«Мир как воля и представление» (1788-1860).
Мир как представление –

это единство SиO, часть бытия, представленная в пространстве и времени – предмет познания.
Мир – это воля к жизни, воля - основа бытия, существующая вне пространства и времени. Воля могущественна и зла – она источник страданий человека (волюнтаризм).

Слайд 7

Пессимизм Шопенгауэра
Страдание – это бесконечное преследование безуспешных целей;
Счастья нет, ибо неосуществленные

желания причиняют боль, а исполнение желаемого ведет к пресыщению;
Самоубийство невозможно, возникнет новая объективация воли.

Слайд 8

Этика Шопенгауэра
Три типа характеров:
Эгоизм – преследование своих интересов;
Злоба – «…не взирая

на опасности принести вред другому»
Сострадание – принимать страдания других как свои собственные. Принимая страдания всего мира, человек преодолевает враждебность бытия.

Слайд 9

Этика Шопенгауэра.
Цель жизни – подавить собственную волю, отказаться от индивидуальности (добровольная

бедность, аскетизм).
Свобода – это не свобода действий, а изменение своего характера.

Слайд 10

Основные представители «философии жизни»:
Фридрих Ницше (1844– 1900), Вильгельм Дильтей (1833—1911), Анри

Бергсон (1859– 1941), Георг Зиммель (1858—1918), Освальд Шпенглер (1880– 1936).

Слайд 11

Радикальный нигилизм Ницше
В мире нет ценностей, мир несостоятелен.
Нигилизм – это

правдивое состояние, которое наступает после поиска во всем целостности и смысла.
Человек понимает, что он находится один на один с реальностью, которая всегда опасна.

Слайд 12

«Воля к власти»
Подлинной реальностью обладают не ценности, а сила, мощь человеческая

– «воля к власти».
«Воля к власти» проявляется в стремлении установить какой-либо порядок.
Религиозный, моральный и т.д. Источник морали – воля к власти.

Слайд 13

Учение о Сверх-человеке
Три стадии духа:
Стадия верблюда (выносливость и терпение) – «я

должен».
Быть верблюдом значит: причинять своему высокомерию боль,
заставить сверкать свое безумие, смеясь над мудростью,
уйти от дела, которое празднует победу,
быть больным и удалить утешителя,
вступить в дружбу с глухим, который никогда не услышит чего ты хочешь.

Слайд 14

Учение о Сверх-человеке
Стадия льва – «я хочу», создает свободу для нового

созидания.
Стадия младенца – невинность и забвение, новое начинание, игра, начальное движение, самопознание сущности, святое слово утверждения.

Слайд 15

Переоценка ценностей
Благодарность и месть: благодарность – это мягкая форма мести. Могущественный

человек должен получить удовлетворение в благодарности.
Правда и ложь: говорить правду удобнее, ибо ложь требует изобретения, памяти, умения обманывать.

Слайд 16

Переоценка ценностей
Страдание и сострадание: Жажда вызвать сострадание , есть жажда наслаждения

самим собой, и притом за счет ближних, она обнаруживает человека во всей бесцеремонности его собственного Я
Сострадая, человек проявляет неэгоистическое я, он горд эти и готов сострадать бесконечно.
Страдание делает человека сильным, сострадание ослабляет.

Слайд 17

«Вечное возвращение»
Антипод нигилизма: существует одна ценность – это самоустановление, игра.
Развитие предполагает

«вечное возвращение» - то, что сейчас происходит уже было и будет вечно.

Слайд 18

Хосе ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
Хосе ОРТЕГА-И-ГАССЕТ (Ortega у Gasset) (1883-1955) – крупнейший испанский философ 20

в.
«Восстание масс» - 1930г.

Слайд 19

СЕРЕН КЬЕРКЕГОР (1813-1855)
Основные работы:
«Или—или» (1843);
«Страх и трепет»(1843;)
«Философские крохи»(1844) и др.

Слайд 20

СЕРЕН КЬЕРКЕГОР
Три стадии становления человека:
Эстетическая (гедонистская) – стремление к наслаждениям.
Этическая –

следование долгу;
Религиозная – «выбранная возможность имеет ценность, поскольку она выбрана».

Слайд 21

Экзистенциализм:
философия с у щ е с т в о в а н и я (от позднелат. exsistentia – существование),
направление современной философии, возникшее после первой миро-вой войны в Германии
(М. Хайдеггер, К. Ясперс)
в период второй мировой войны во Франци
(Ж.П. Сартр, М.Мерло-Понти, А. Камю, Г. Марсель).

Слайд 22

Экзистенция
Экзистенция – выражение единственности и уникальности каждого человека и его судьбы.

Она указывает на скрытые возможности человека.

Слайд 23

Экзистенция
Бытие общества – «арена обезличенного, неподлинного, повседневного».
Экзистенция.
Трансцендентное бытие.

Слайд 24

Пограничные ситуации:
смертельная опасность, война, болезнь;
переживание беспочвенности своих ожиданий (тошнота), скука, возникающая

из предчувствия бесполезности своих действий.
страх не найти такого предназначения, ради которого можно было бы пожертвовать жизнью.

Слайд 25

Пограничные ситуации:
«Пограничная ситуация» - это переживание абсурдности жизни, единственный способ вырваться

из повседневности, возможность «обрести себя», посмотрев в глаза смерти.

Слайд 26

Психоанализ
З. Фрейд (1856-1939) -австрийский психолог, психиатр и невропатолог, создатель психоанализа.

Основные работы: «Толкование сновидений». «Тотем и табу». «По ту сторону принципа удовольствия». «"Я" и "Оно"». «Будущее одной иллюзии», «Недовольство культурой».

Слайд 27

З. Фрейд
Структура личности:
ОНО (Бессознательное) – это «котел инстинктов, который кипит в

каждом человеке».
Я (Сознание) - Это посредник между бессознательным, внутренним миром человека и внешней реальностью, который соизмеряет деятельность бессознательного с данной реальностью.
Сверх-Я (Совесть) – переводит энергию инстинктов на социально-значимые цели.

Слайд 28

З. Фрейд

Слайд 29

З. Фрейд
Типология личностей:
Сублиматики -(лат. sublimo—возвышаю) — переключение энергии с социально неприемлемых

(низших, низменных) целей и объектов на социально приемлемые (высшие, возвышенные)
Невротики

Слайд 30

Ка́рл Гу́став Юнг
Ка́рл Гу́став Юнг (1875-1961)-швейцарский психиатр, основоположник аналитической философии.
Основные работы Юнга: «Метаморфозы

и символы либидо» (1912), «Психологические типы» (1921), «Отношения между Я и бессознательным» (1928), «Проблемы души в наше время» (1931), «Психология и религия» (1940), «Формы бессознательного» (1950), «Современный миф» (1958).

Философский иррационализм XIXв

Содержание

ИррационализмИррациональное – то, что не может быть постигнуто разумом, выражено в

ИррационализмОнтологический аспект: мир – хаос, бытие абсурдно и бессмысленно. Гносеологический аспект:

ИррационализмАксиологический аспект: Человек устанавливает определенную иерархию ценностей. Понятия, отражающие образы внешнего

«Философия жизни»Направление, сложившееся в конце XIXв. Предметом рассмотрения становится жизнь и

А. Шопенгауэр (1788-1860)«Мир как воля и представление» (1788-1860).Мир как представление –

Пессимизм ШопенгауэраСтрадание – это бесконечное преследование безуспешных целей;Счастья нет, ибо неосуществленные

Этика ШопенгауэраТри типа характеров:Эгоизм – преследование своих интересов;Злоба – «…не взирая

Этика Шопенгауэра.Цель жизни – подавить собственную волю, отказаться от индивидуальности (добровольная

Основные представители «философии жизни»:Фридрих Ницше (1844– 1900), Вильгельм Дильтей (1833—1911), Анри

Радикальный нигилизм НицшеВ мире нет ценностей, мир несостоятелен. Нигилизм – это

«Воля к власти»Подлинной реальностью обладают не ценности, а сила, мощь человеческая

Учение о Сверх-человекеТри стадии духа:Стадия верблюда (выносливость и терпение) – «я

Учение о Сверх-человекеСтадия льва – «я хочу», создает свободу для нового

Переоценка ценностейБлагодарность и месть: благодарность – это мягкая форма мести. Могущественный

Переоценка ценностейСтрадание и сострадание: Жажда вызвать сострадание , есть жажда наслаждения

«Вечное возвращение»Антипод нигилизма: существует одна ценность – это самоустановление, игра.Развитие предполагает

Хосе ОРТЕГА-И-ГАССЕТХосе ОРТЕГА-И-ГАССЕТ (Ortega у Gasset) (1883-1955) – крупнейший испанский философ 20

СЕРЕН КЬЕРКЕГОР (1813-1855) Основные работы:«Или—или» (1843); «Страх и трепет»(1843;)«Философские крохи»(1844) и др.

СЕРЕН КЬЕРКЕГОРТри стадии становления человека:Эстетическая (гедонистская) – стремление к наслаждениям.Этическая –

ЭкзистенцияЭкзистенция – выражение единственности и уникальности каждого человека и его судьбы.

ЭкзистенцияБытие общества – «арена обезличенного, неподлинного, повседневного». Экзистенция. Трансцендентное бытие.

Пограничные ситуации:смертельная опасность, война, болезнь;переживание беспочвенности своих ожиданий (тошнота), скука, возникающая

Пограничные ситуации:«Пограничная ситуация» - это переживание абсурдности жизни, единственный способ вырваться

Психоанализ З. Фрейд (1856-1939) -австрийский психолог, психиатр и невропатолог, создатель психоанализа.

З. ФрейдСтруктура личности:ОНО (Бессознательное) – это «котел инстинктов, который кипит в