Богословское обоснование трезвенного движения

Сентябрь 7, 2022

Главная
Алгебра
Богословское обоснование трезвенного движения

Содержание

2. Проблематика Библия благословляет вино Святые отцы призывают к умеренности Древние народы, употребляя вино, не спивались Сложные
3. Употребление слова «вино» в Ветхом Завете
4. Еврейские слова со значением «вино»
5. Основные термины и их значения Йайин (03196) свежевыжатый виноградный сок сок переработанный для хранения опьяняющий напиток
6. Основные термины и их значения Йайин как свежевыжатый сок Ис 16:10: «Исчезло с плодоносной земли веселье
7. Основные термины и их значения Псалом 74:9 Ћкw чaша въ руцЁ гDни, вінA нерастворeна и3сп0лнь растворeніz,
8. Основные термины и их значения Тийрош (08492) свежевыжатый виноградный сок: Втор. 18:3-4 Вот что должно быть
9. Основные термины и их значения Шекар (07941) опьяняющий напиток: Лев. 10:8-10 И сказал Господь Аарону, говоря:
10. Общие замечания о ветхозаветной терминологии Контекст: Хлеб, вино и елей Вино – дар Божий, благословение Божие,
11. Культура трезвости у древних народов
12. Культура трезвости у древних народов Плутарх В давние времена спартанцы по праздникам напаивали илотов несмешанным вином
13. Культура трезвости у древних народов Плиний То, что дает нам возможность сделать более важное - мы
14. Культура трезвости у древних народов Сигизмунд Гербенштейн (1517,1526) Именитые, либо богатые мужи чтут праздничные дни тем,
15. Культура трезвости в Православии
16. Противоречие Неумеренность в винопитии сравнивается с чревоугодием, употребление вина уподобляется употреблению воды. Пьянство осуждается до ада
17. Ветхий Завет Прит.23:20 Не будь между упивающимися вино, между пресыщающимися мясом: Прит.23:21 потому что пьяница и
18. Новый Завет Мф. 11:18-19 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
19. Новый Завет Рим.13:13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни
20. Святые отцы АЕвагр.11:10 Есть мясо – нехорошо, и пить вино непристойно. То и другое позволительно только
21. Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая) Неумеренное питье вина не меньше, чем и чрезвычайное
22. Осуждение пьянства 1Кор.6:9-10 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники,
23. Осуждение пьянства Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая) Что, в самом деле, достойно большего
24. Святые отцы о умеренности
25. Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая) Наилучшее лекарство – когда ты соблюдаешь полнейшую умеренность.
26. Святитель Иоанн Златоуст Толкование на Евангелие от Матфея Я слышу, как многие, когда встречаются такие случаи,
27. Святитель Иоанн Златоуст Беседа на книгу Бытия (29-я беседа) Кроме того, (можно сказать) и то, что
28. Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая) Вино дано Богом не для того, чтобы мы
29. Типикон Преп. Симеон Чудотворец: «Яко похвала монаху, еже не пити вина. Аще и пиет немощи ради
30. Святитель Иоанн Златоуст Выводы Вино: Дар Божий (но «дано для трезвости») Лекарство для тела Лекарство для
31. Трезвенное движение Основные тезисы Алкоголь не является пищевым продуктом, но легальным наркотиком Лучшее средство от пьянства
32. Сравнение святоотеческой и современной терминологии в светском трезвенном движении – категорическая недопустимость. В церковном трезвенном движении
33. Сравнение святоотеческой позиции и современного трезвенного движения В основных вопросах позиции совпадают. Различие касается вопроса употребления
34. Современные святые отцы о трезвости
35. Древнерусские поучения 51 глава Стоглава «Подобает прежде всего заботу и попечение иметь о том, чтобы не
36. Святитель Феофан Затворник «Не упивайтеся вином», – говорит апостол. Но как положить меру, с которой начинается
38. Скачать презентацию

Слайд 2

Проблематика
Библия благословляет вино
Святые отцы призывают к умеренности
Древние народы, употребляя вино, не

спивались
Сложные места
Вино веселит сердце человека
Первое чудо Спасителя
Апостол Павел советует употреблять вино
Тайная вечеря

Слайд 3

Употребление слова «вино» в Ветхом Завете

Слайд 4

Еврейские слова со значением «вино»

Слайд 5

Основные термины и их значения Йайин (03196)
свежевыжатый виноградный сок
сок переработанный для

хранения
опьяняющий напиток

Слайд 6

Основные термины и их значения Йайин как свежевыжатый сок
Ис 16:10: «Исчезло

с плодоносной земли веселье и ликование, и в виноградниках не поют, не ликуют; виноградарь не топчет винограда3196 в точилах: Я прекратил ликование»

Слайд 7

Основные термины и их значения
Псалом 74:9
Ћкw чaша въ руцЁ гDни, вінA

нерастворeна и3сп0лнь растворeніz, и3 ўклони2 t сеS въ сію2: nбaче др0ждіе є3гw2 не и3стощи1сz, и3спію1тъ вси2 грёшніи земли2.
Юнгеров: Ибо в руке Господней чаша с вином нерастворенным, (но) наполненная раствором, и наклоняет ее то к тому, то к другому, но дрожжи его не истощаются: выпьют все грешники земли.
oi#nou a'kra/tou plh_rev kera/smatov

Слайд 8

Основные термины и их значения Тийрош (08492)
свежевыжатый виноградный сок:
Втор.

18:3-4 Вот что должно быть положено священникам от народа, от приносящих в жертву волов или овец: должно отдавать священнику плечо, челюсти и желудок; также начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и начатки от шерсти овец твоих отдавай ему,.
молодое вино

Слайд 9

Основные термины и их значения Шекар (07941)
опьяняющий напиток:
Лев. 10:8-10

И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков7941 не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. [Это] вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого…
Притч. 20:1 Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

Слайд 10

Общие замечания о ветхозаветной терминологии
Контекст: Хлеб, вино и елей
Вино – дар

Божий, благословение Божие, веселит сердце человека
Контекст: Вино и сикера
Вино – проклятие человека, делает его безумным, запрещено при приближении к святыне и посвящении себя Богу

Слайд 11

Культура трезвости у древних народов

Слайд 12

Культура трезвости у древних народов Плутарх
В давние времена спартанцы по праздникам напаивали

илотов несмешанным вином и потом приводили их на пиры, чтобы показать молодым, что такое опьянение. Исправлять одних людей ценою развращения других, на наш взгляд, и бесчеловечно, и вредно для государства.

Слайд 13

Культура трезвости у древних народов Плиний
То, что дает нам возможность сделать

более важное - мы лишаем вино его силы посредством льняного фильтра
Вина становятся наиболее полезными, когда вся их сила удаляется фильтром.

Слайд 14

Культура трезвости у древних народов Сигизмунд Гербенштейн (1517,1526)
Именитые, либо богатые мужи чтут

праздничные дни тем, что по окончании богослужения устрояют пиршества и пьянства и облекаются в более нарядное одеяние, а простой народ, слуги и рабы по большей части работают, говоря, что праздничать и воздерживаться от работы - дело господское. Граждане и ремесленники присутствуют на богослужении, по окончании которого возвращаются к работе, считая, что заняться работой более богоугодно, чем растрачивать достаток и время на питье, игру и тому подобные дела. Человеку простого звания воспрещены напитки: пиво и мед, но все же им позволено пить в некоторые особо торжественные дни, как, например, Рождество Господне, Масленица, праздник Пасхи, Пятидесятница и некоторые другие, в которые они воздерживаются от работы.

Слайд 15

Культура трезвости в Православии

Слайд 16

Противоречие
Неумеренность в винопитии сравнивается с чревоугодием, употребление вина уподобляется употреблению воды.
Пьянство

осуждается до ада

Слайд 17

Ветхий Завет
Прит.23:20 Не будь между упивающимися вино, между пресыщающимися мясом:
Прит.23:21 потому

что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.

Слайд 18

Новый Завет
Мф. 11:18-19 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и

говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

Слайд 19

Новый Завет
Рим.13:13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь]
ни

пированиям и пьянству,
ни сладострастию и распутству,
ни ссорам и зависти;

Слайд 20

Святые отцы
АЕвагр.11:10 Есть мясо – нехорошо, и пить вино непристойно. То

и другое позволительно только больным.
ЕфСир.14:8 Есть воздержание в питии, – не употреблять без меры не только вина, но и воды, не гоняться за удовольствием пить искусно приготовленные смеси, не искать разных напитков, не пить вина без нужды, не ходить на пиры.

Слайд 21

Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая)
Неумеренное питье вина не меньше,

чем и чрезвычайное употребление воды, даже гораздо больше причиняет тяжких болезней и душе и телу, производя борьбу страстей, внося в ум бурю нечистых помыслов, расслабляя и расшатывая силы тела.

Слайд 22

Осуждение пьянства
1Кор.6:9-10 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?

Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

Слайд 23

Осуждение пьянства Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая)
Что, в самом

деле, достойно большего сожаления, чем пьянство? Пьяница живой мертвец; пьянство - демон самозваный, недуг, не имеющий прощения, падение, лишенное оправдания, общий позор рода нашего. Пьяница не только бесполезен в собраниях, не только в делах частных и общественных но и по одному просто виду противнее всех, дыша зловонием. Изрыгания, позевания и крики пьяных неприятны и противны, и тем, кто видит и присутствует вместе с ними, внушают крайнее отвращение. Но верх зла в том, что этот недуг делает для пьяницы недоступным небо, и не дозволяет достичь вечных благ, так что вместе с позором здесь и там ожидает страдающих этим недугом тягчайшее наказание.

Слайд 24

Святые отцы о умеренности

Слайд 25

Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая)
Наилучшее лекарство – когда ты

соблюдаешь полнейшую умеренность. Это – полезная нам твердыня и против еретиков, клевещущих на создание Божье;… и против более простых из братьев наших,

Слайд 26

Святитель Иоанн Златоуст Толкование на Евангелие от Матфея
Я слышу, как многие, когда

встречаются такие случаи, говорят: будь проклято вино! О, глупость; о, безумие! Другие грешат, а ты порицаешь дар Божий. Что за сумасбродство? Ужели вино, - о, человек, - причиною такого зла? Нет, - не вино, а невоздержание тех, которые злоупотребляют вином. Итак, лучше скажи: исчезни пьянство, погибни роскошь! А если скажешь: пропади вино, то можешь вслед затем сказать: пропади железо, - потому что есть человекоубийцы; пропади ночь, - потому что есть воры; пропади свет, - потому что есть клеветники; да погибнут жены, - потому что есть блудницы. Таким образом ты все наконец захочешь истребить.

Слайд 27

Святитель Иоанн Златоуст Беседа на книгу Бытия (29-я беседа)
Кроме того, (можно сказать)

и то, что он (Ной), чувствуя великую скорбь, хотел получить от того утешение, как говорит и премудрый: “Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею” (Притч. 31:6), показывая этим, что ничто не может быть столь полезным врачевством против печали, как употребление вина, только бы неумеренность не уничтожала происходящей от него пользы.

Слайд 28

Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая)
Вино дано Богом не

для того, чтобы мы упивались до пьяна, а чтобы были трезвыми, чтобы веселились, а не скорбели, ибо "вино", говорится, "веселит сердце человека" (Пс. 103:15), а ты делаешь его причиной печали. И действительно, чрезмерно упивающиеся бывают мрачны духом, так как над умом их разливается великий мрак.

Слайд 29

Типикон
Преп. Симеон Чудотворец: «Яко похвала монаху, еже не пити вина. Аще

и пиет немощи ради тела своего, мало да испивает. Подобно же и великий Пимен отец наш глаголет: яко вина отнюд не подобает питии монахом».

Слайд 30

Святитель Иоанн Златоуст Выводы
Вино:
Дар Божий (но «дано для трезвости»)
Лекарство для тела
Лекарство

для души (от печали)
Лучшее лекарство от пьянства – умеренность
Полное воздержание допустимо, но это дело подвижников
Пьянство:
1. есть неумеренность (критерий – опьянение)
2. проклято

Слайд 31

Трезвенное движение Основные тезисы
Алкоголь не является пищевым продуктом, но легальным наркотиком
Лучшее средство

от пьянства – полное воздержание
Самые вредные напитки – слабоалкогольные
Самые вредные люди – умеренно- и культурнопитейщики
Пьянство навязано теми, кто наживается на чужих немощах
Доходы от пьянства приносят больше убытков, чем дохода (в т.ч. здоровью)

Слайд 32

Сравнение святоотеческой и современной терминологии
в светском трезвенном движении – категорическая недопустимость.

В церковном трезвенном движении воздержание от неопьяняющих доз рассматривается как эффективная педагогическая мера, а не как догматическое утверждение.

Слайд 33

Сравнение святоотеческой позиции и современного трезвенного движения
В основных вопросах позиции совпадают.
Различие

касается вопроса употребления малых (неопьяняющих) доз. Это различие связано с изменением характера употребления хмельных напитков:
В древности состояние опьянения было не целью, но «побочным» эффектом невоздержанной жизни
В Новое время опьянение становится целью употребления
Современное православное трезвенное движение рассматривает воздержание от малых доз как следование словам апостола Павла «Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим. 14:21).
Можно утверждать, что современное трезвенное движение действует в духе святых отцов

Слайд 34

Современные святые отцы о трезвости

Слайд 35

Древнерусские поучения
51 глава Стоглава «Подобает прежде всего заботу и попечение иметь

о том, чтобы не было в обители ни в трапезах, ни в кельях пития, от которого пьянство бывает. Если что и писано в уставах и Житиях святых отец, что инокам разрешается пить вино когда по чаше, когда по две или по три и имелось вино в монастырях как в первых, так и в нынешних, но до пьянства его не пили… В русской земле другой обычай и другой закон. И если имеем питье пьянственное, то не можем воздерживаться и пьем до пьянства. А что повелевают святые отцы пить по чаше или по две или по три то этого и слышать не хотим или не ведаем меры чаш этих… И ради этого обычая и погибельного нрава и грехолюбного навыка не подобает нам иметь во обители питья, от которого бывает пьянство, чтобы не впасть в конечную погибель...»

Слайд 36

Святитель Феофан Затворник
«Не упивайтеся вином», – говорит апостол. Но как положить

меру, с которой начинается упивание? Христианам скорее идет: совсем не пейте, разве только в крайностях. Конечно, не вино укоризненно, а пьянство; но огонь в кровь влагается и малым количеством вина, и прибывшее от того развеселение плотское развевает мысли и расшатывает нравственную крепость. Какая же нужда ввергать себя в такое опасное положение? Особенно когда сознается, что всякую минуту времени надобно искупать, а этим поступком не минуты, а дни отдаются даром врагам, и добро бы даром, а то еще с приплатою? Так, строго судя, винопитие совсем должно быть изгнано из употребления из среды христиан.

Богословское обоснование трезвенного движения

Содержание

ПроблематикаБиблия благословляет виноСвятые отцы призывают к умеренностиДревние народы, употребляя вино, не

Употребление слова «вино» в Ветхом Завете

Еврейские слова со значением «вино»

Основные термины и их значения Йайин (03196)свежевыжатый виноградный сок сок переработанный для

Основные термины и их значения Йайин как свежевыжатый сокИс 16:10: «Исчезло

Основные термины и их значенияПсалом 74:9Ћкw чaша въ руцЁ гDни, вінA

Основные термины и их значения Тийрош (08492) свежевыжатый виноградный сок: Втор.

Основные термины и их значения Шекар (07941) опьяняющий напиток: Лев. 10:8-10

Общие замечания о ветхозаветной терминологииКонтекст: Хлеб, вино и елейВино – дар

Культура трезвости у древних народов

Культура трезвости у древних народов ПлутархВ давние времена спартанцы по праздникам напаивали

Культура трезвости у древних народов Плиний То, что дает нам возможность сделать

Культура трезвости у древних народов Сигизмунд Гербенштейн (1517,1526)Именитые, либо богатые мужи чтут

Культура трезвости в Православии

ПротиворечиеНеумеренность в винопитии сравнивается с чревоугодием, употребление вина уподобляется употреблению воды. Пьянство

Ветхий ЗаветПрит.23:20 Не будь между упивающимися вино, между пресыщающимися мясом:Прит.23:21 потому

Новый ЗаветМф. 11:18-19 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и

Новый ЗаветРим.13:13 Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни

Святые отцыАЕвагр.11:10 Есть мясо – нехорошо, и пить вино непристойно. То

Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая)Неумеренное питье вина не меньше,

Осуждение пьянства1Кор.6:9-10 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?

Осуждение пьянства Святитель Иоанн Златоуст Беседа о статуях (беседа первая) Что, в самом