Содержание
- 2. "Символ есть такая реальность, которая будучи сродни другой изнутри, по производящей ее силе, извне на эту
- 3. Кто я? Каждый день огромное количество людей на земле задаются вопросами: кто я, зачем я существую?
- 4. Кто они - счастливые? И исходя из того, что большинство людей несчастливы (счастье – не удовлетворение
- 5. Что такое человек? Средневековые мыслители давали не менее многочисленные и разнообразные ответы, чем философы античности или
- 6. Оценка человека Первое, что отличает антропологию уже самых ранних христианских философов от античной, языческой, - это
- 7. Образ и подобие Бога Вот как отвечает на этот вопрос один из отцов церкви – Григорий
- 9. Скачать презентацию
"Символ есть такая реальность, которая будучи сродни другой изнутри, по производящей ее
"Символ есть такая реальность, которая будучи сродни другой изнутри, по производящей ее
История же человечества началась с сотворения первого человека, Адама-Быт.5,1. "Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его". На предвечном Божием Совете человек замыслен как образ и подобие Бога. Но далее в тексте говорится про уже сотворенного человека: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его".Тут уже не говорится о подобии. В райском состоянии человек был безгрешен, но еще несовершенен. Слово <образ> звучит по гречески как <икона>. По сути человек являлся как бы первой иконой Бога. Но остался ли он таковым? К сожалению, нет. Грехопадение исказило образ Божий в человеке. И задачей всей жизни для человека становится восстановление в себе этого богоподобия. Неслучайно "преподобными" называют святых в монашеском чине. Человек может достигнуть богоподобия, но только в сотрудничестве с Богом.
Кто я?
Каждый день огромное количество людей на земле задаются вопросами: кто
Кто я?
Каждый день огромное количество людей на земле задаются вопросами: кто
Кто они - счастливые?
И исходя из того, что большинство людей несчастливы
Кто они - счастливые?
И исходя из того, что большинство людей несчастливы
Что такое человек?
Средневековые мыслители давали не менее многочисленные и разнообразные ответы,
Что такое человек?
Средневековые мыслители давали не менее многочисленные и разнообразные ответы,
Оценка человека
Первое, что отличает антропологию уже самых ранних христианских философов от
Оценка человека
Первое, что отличает антропологию уже самых ранних христианских философов от
Для средневековых же философов, начиная с самых ранних, между человеком и всей основной Вселенной лежит непроходимая пропасть. Человек – пришелец из другого мира (который можно назвать «небесным царством», «духовным миром»,«раем», «небом») и должен опять туда вернуться. Хотя он согласно Библии, сам сделан из земли и воды, хотя он растет и питается, как растения, чувствует и двигается, как животное, - он сродни не только им, но и богу. Именно в рамках христианской традиции сложились представления, ставшие затем штампами: человек – царь природы, венец творения и т.п.
Образ и подобие Бога
Вот как отвечает на этот вопрос один из
Образ и подобие Бога
Вот как отвечает на этот вопрос один из
У того же Григория сразу после панегирика царственному великолепию человека, облаченного в пурпур добродетелей, золото разума и наделенного высочайшим божественным даром – свободной волей, следует сокрушенный, горестный плач о человеке, опустившемся ниже любого скота, находящемся в самом позорном рабстве у своих страстей и влечений: ведь чем выше положение, тем страшнее падение. Налицо трагическая расколотость человека, заложенная в самой его природе.