Презентация Н.А. Бердяев о демократии, свободе личности, тоталитаризме

1874 г. в Киевской губернии. Духовная эволюция Николая Александровича Бердяева прошла путь от "легального марксизма", когда он выступал против идеологии народничества, к религиозному миросозерцанию. 

содержания и в пределах утверждаемого ею принципа не имеет никакого содержания

Демократия как будто бы не предусматривает того, что воля народа может направиться ко злу, что большинство может стоять за неправду и ложь, а истина и правда могут остаться достоянием небольшого меньшинства.

«…народа она не знает, в демократиях нет народа.»

революция, которая не осуществила своих обетовании. Новейшие демократии стоят на перепутье в мучительном бессилии и недовольстве. Они растерзаны внутренним раздором. В демократических обществах нет ничего органического, ничего прочного, ничего от духа вечности. Они свободолюбивы лишь в смысле равнодушия к добру и злу, к истине и лжи.
Таким образом видно, что Бердяев разочарован в демократии в связи с ее бессодержательно-формальным характером.

одной идеи, определяют религиозную тему Бердяева: Личность, Дух, Свобода и Творчество". 
Г.П. Федотов

Истинное решение проблемы реальности, проблемы свободы, проблемы личности - вот настоящее испытание для всякой философии

Свобода для меня первичнее бытия. Своеобразие моего философского типа прежде всего в том, что я положил в основание философии не бытие, а свободу."

сторонник ценностей индивидуализма

в политизации утопии

Рассматривая генезис тоталитарных политических режимов, в качестве детерминанты их исторического становления обычно называют массовый террор, вызывающий закономерную реакцию массового же страха

Чтобы превратить человека в послушный "винтик", недостаточно его запугать, нужно подавить его совесть

"Люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя"