ДОСТИЖЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ

душой влеком на любовь Божию … к детям же играющим не приближался … одежду же носил худую и заплатанную. В 13 лет начал он трудиться. И ходил на сельские пашни… Мать же его останавливала и велела облачаться в одежду светлую и ходить со сверстниками своими на игры. Говорила ему, что так он укоризну себе и роду своему творит. Юноша же не послушался её. …Мыслил более всего он о том, как и каким образом спасти душу свою...»

Из сочинения христианского проповедника. XII век
«Если какой-нибудь плясун, или чудец [актёр], или иной какой игрец позовёт на игрище или на сборище пред идолами, то все туда радостно бегут и, веселясь, весь день проводят там. Если же позовут в церковь, то мы позёвываем, чешемся, сонно потягиваемся и отвечаем: "дождливо, холодно« или ещё чем-либо отговариваемся...
На игрищах нет ни крыши, ни защиты от ветра, но нередко и дождь идёт, дует ветер, метёт метель, но мы все это приемлем, радуясь, и увлекаемся зрелищем бесовским, гибельным для наших душ. А в церкви и крыша есть, и благоухание, но туда люди не хотят идти».

Из сочинения христианского проповедника. XII век
«Если какой-нибудь плясун, или чудец [актёр], или иной какой игрец позовёт на игрище или на сборище пред идолами, то все туда радостно бегут и, веселясь, весь день проводят там. Если же позовут в церковь, то мы позёвываем, чешемся, сонно потягиваемся и отвечаем: "дождливо, холодно” или ещё чем-либо отговариваемся...
На игрищах нет ни крыши, ни защиты от ветра, но нередко и дождь идёт, дует ветер, метёт метель, но мы все это приемлем, радуясь, и увлекаемся зрелищем бесовским, гибельным для наших душ. А в церкви и крыша есть, и благоухание, но туда люди не хотят идти».

Какие можно сделать выводы о верованиях горожан? Можно ли назвать Русь христианской страной?

Какая цель в жизни прославляется в житии святого Феодосия? Судя по этому сочинению, можно ли назвать Русь христианской страной?

Из жития святого Феодосия Печерского. XI век
«Феодосий рос, будучи телом и душой влеком на любовь Божию … к детям же играющим не приближался … одежду же носил худую и заплатанную. В 13 лет начал он трудиться. И ходил на сельские пашни… Мать же его останавливала и велела облачаться в одежду светлую и ходить со сверстниками своими на игры. Говорила ему, что так он укоризну себе и роду своему творит. Юноша же не послушался её. …Мыслил более всего он о том, как и каким образом спасти душу свою...»

ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ

С АВТОРСКОЙ. ПОЖАЛУЙСТА, ВЫБЕРИТЕ В КЛАССЕ ТУ ФОРМУЛИРОВКУ, КОТОРАЯ ВАМ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНА!

ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ

Составь пропущенное определение.

ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ

образов и знаков

НОВЫЕ ЗНАНИЯ

их особенности.

СЛОВО И ПЕРО

культурой?

СЛОВО И ПЕРО

кого строили в Древней Руси.

ДОМ ВЕРЫ И ИСКУССТВА

Для кого

Что

Древнерусская архитектура

древнерусских и византийских храмов.

ДОМ ВЕРЫ И ИСКУССТВА

каждого вида.

ЯЗЫК ОБРАЗОВ И ЗНАКОВ

Древнерусская живопись

и отличия древнерусской и византийской живописи.

ЯЗЫК ОБРАЗОВ И ЗНАКОВ

переплеталась с языческими верованиями и обычаями

ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ

ценили или осуждали древние русичи.

ПРИМЕНЯЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ

– Не место может украсить добродетель, но добродетель – место.
– Рана от верного друга достойнее, чем поцелуй врага.
– Уменье коня узнаётся на войне, а верный друг – в беде.
– Всем угождать – зло.
– Кто хочет другими управлять, пусть сначала научится владеть собой.
– Копающий яму под ближним своим – упадёт в неё.
– Уча – учи поступками, а не словами.
– Лучше ногами споткнуться, чем языком.