ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

концов я понял, почему человек – самый счастливый из всех живых существ и достойный всякого восхищения <…> Я не сделал тебя ни земным, ни небесным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочитаешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по величию своей души и в высшие, божественные. О высшее и восхитительное счастье человека, которому дано владеть тем, чем пожелает, и быть тем, кем хочет!»

Из сочинения Папы Иннокентия III «О презрении к миру, или О ничтожестве человеческого состояния», XIII век
«Итак, сотворил Господь Бог человека из праха земного, который ничтожнее прочих элементов, как подтверждено в Библии «…» Сравнивая себя с обитателями воды, человек обнаруживает, что он ничтожен; рассматривая небесных тварей, познаёт, что ещё более ничтожен. Он не смеет сравнивать себя с небесными тварями, не отваживается поставить себя впереди земных. Он полагает себя равным только вьючным животным и узнает в любом из них себе подобного…»

Из книги Джаноццо Манетти
«О достоинстве и величии человека», XV век
«…В конце концов я понял, почему человек – самый счастливый из всех живых существ и достойный всякого восхищения <…> Я не сделал тебя ни земным, ни небесным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочитаешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по величию своей души и в высшие, божественные. О высшее и восхитительное счастье человека, которому дано владеть тем, чем пожелает, и быть тем, кем хочет!»

Из сочинения Папы Иннокентия III «О презрении к миру, или О ничтожестве человеческого состояния», XIII век
«Итак, сотворил Господь Бог человека из праха земного, который ничтожнее прочих элементов, как подтверждено в Библии <…> Сравнивая себя с обитателями воды, человек обнаруживает, что он ничтожен; рассматривая небесных тварей, познаёт, что ещё более ничтожен. Он не смеет сравнивать себя с небесными тварями, не отваживается поставить себя впереди земных. Он полагает себя равным только вьючным животным и узнаёт в любом из них себе подобного…»

Как автор относится к человеку? Почему называет его счастливым? Сравни с предыдущим выводом.

Как автор относится к человеку? Чем можно объяснить его взгляды?

ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ

ЧЕЛОВЕКУ?

ВАША ФОРМУЛИРОВКА ПРОБЛЕМЫ МОЖЕТ НЕ СОВПАДАТЬ С АВТОРСКОЙ. ПОЖАЛУЙСТА, ВЫБЕРИТЕ В КЛАССЕ ТУ ФОРМУЛИРОВКУ, КОТОРАЯ ВАМ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНА!

ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ

того, что было разрушено варварами, и обведи то, что сохранилось. В свободной рамке сделай записи или изобрази символами особенности искусства стран Европы в раннее Средневековье.

ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ

XI–XV веках, отметь их знаком «+». Дополни данный список ещё одним признаком.

ВОЗРОЖДЕНИЕ РАЗДРОБЛЕННОЙ СТРАНЫ

различия средневекового искусства и искусства Возрождения (Ренессанса).

КРАСОТА ЖИЗНИ

различия средневекового искусства и искусства Возрождения (Ренессанса).

КРАСОТА ЖИЗНИ

различия средневекового искусства и искусства Возрождения (Ренессанса).

КРАСОТА ЖИЗНИ

религиозность, опыт готического Средневековья и новые реалистические представления

ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ

стали разыскивать античные рукописи, статуи, украшения.
2. Возникновение Ренессанса.
3. Расцвет итальянских торгово-ремесленных городов.
4. Появление чувства уверенности в себе и собственной значимости.

ПРИМЕНЯЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ

зрения.
Максимальный уровень. Для доказательства используй материал, не изученный на уроках.

ПРИМЕНЯЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ