Массовое крещение марийцев

Июль 29, 2022

Главная
История
Массовое крещение марийцев

Содержание

2. Русское абсолютистское государство, с учётом изменившихся конкретно исторически условий, в конце XVII - первой четверти XVIII
3. Польстившись на временные льготы, крестились лишь немногие. К 1724 году всего около 2 тыс. марийцев Казанского,
4. Царские указы 1720 - 22 годов, направленные казанскому митрополиту Тихону, обещали трёхлетнее освобождение от податей, повинностей
5. Крестьяне-язычники отвергали попытки внедрения православия, предпринятые специально созданной в 1730 году в Свияжске при монастырях Комиссии
6. Положение резко изменилось в 1740 году. Царский указ от 11 сентября провозгласил политику и конкретную программу
7. Проведение христианизации преимущественно принудительными средствами и методами, образование новых церковных приходов в новокрещениских селениях в 40-60-х
8. В своих показаниях Сенатской комиссии А.С. Свечина 1763-1764 годов марийцы отмечали, что проповедники православной веры угрожали
9. В1746 году свияжский архимандрит Селивестр совместно с монахами Спасо-Юнгинского монастыря привёл марийцев и чувашей Козьмодемьянского уезда
10. В 1748-1761 годах архимандрит Свияжского Богородицкого монастыря Евмений ежегодно приезжал с подьячими, келейниками и солдатами в
11. Прведение массовой христианизации в 40-60 -х годах XVIII века ухудшило положение марийских крестьян и потому, что
12. Следствием массовой христианизации стало строительство сельских церквей и появление русских священников. На новокрещённых легли все виды
15. Каждому священнику приходилось отдавать из общинных земель самые лучшие участки пашен и сенокосов, платить ругу продуктами
17. Скачать презентацию

Слайд 2

Русское абсолютистское государство, с учётом
изменившихся конкретно исторически условий, в конце

XVII - первой четверти XVIII веков прилагало заметные усилия по внедрению православной христианской веры в среду нерусских крестьян – язычников.

Слайд 3

Польстившись на временные льготы, крестились лишь немногие. К 1724 году

всего около 2 тыс. марийцев Казанского, Уржумского, Царевококшайского, Царевосанчурского и Яранского уездов приняли христианскую веру.
Основная масса марийцев продолжала придерживаться традиционных языческих верований, тесно связанных с народным самосознанием.

Слайд 4

Царские указы 1720 - 22 годов, направленные казанскому митрополиту Тихону,

обещали трёхлетнее освобождение от податей, повинностей всем крестившимся «иноверцам». Однако проповеди священников среди языческого населения почти не находили отклика.

Слайд 5

Крестьяне-язычники отвергали попытки внедрения православия, предпринятые специально созданной в 1730 году

в Свияжске при монастырях Комиссии новокрещенских дел.

Слайд 6

Положение резко изменилось в 1740 году. Царский указ от 11 сентября

провозгласил политику и конкретную программу действий по массовой христианизации нерусских крестьян.
Её проведение было поручено большому штату проповедников, попов, чиновников и военных Новокрещенской Конторы.

Слайд 7

Проведение христианизации преимущественно принудительными средствами и методами, образование новых церковных приходов

в новокрещениских селениях в 40-60-х годах XVIII века обернулись для марийских крестьян чрезвычайным усилением социального и национального гнёта.

Слайд 8

В своих показаниях Сенатской комиссии А.С. Свечина 1763-1764 годов марийцы отмечали,

что проповедники православной веры угрожали им насильственным переселением с родных мест, если те не крестятся.
Члены Новокрещенской конторы под видом «обучения христианскому закону» закрепощали часть новокрещёных марийцев за чиновниками и помещиками.

Слайд 9

В1746 году свияжский архимандрит Селивестр совместно с монахами Спасо-Юнгинского монастыря привёл

марийцев
и чувашей Козьмодемьянского уезда в православную веру
« не по желанию их, но ис принуждения». А «обещанного денежного награждения, платья, обуви, кроме крестов и по иконе в дом, ничего давано не было».
Некоторые священники, как, например,
А. Афанасьев в Кокшайском уезде, «смертными побои палкою» внедряли среди марийских крестьян новую веру.

Слайд 10

В 1748-1761 годах архимандрит Свияжского Богородицкого монастыря Евмений ежегодно приезжал с

подьячими, келейниками и солдатами в марийские селения Казанского уезда для обучения их молитвами и тех , кто не знал христианских обрядов, немилосердно бил и брал с них насильно по 20 подвод «бес платежа прогонов».

Слайд 11

Прведение массовой христианизации в 40-60 -х годах XVIII века ухудшило положение

марийских крестьян и потому, что в течение льготных трёх лет за новокрещёных подушные деньги и другие повинности обязаны были нести некрещёные и ранее крестившиеся «старокрещёны».

Слайд 12

Следствием массовой христианизации стало строительство сельских церквей и появление русских священников.

На новокрещённых легли все виды работ по строительству и содержание церковного прит-ча. В уездах с марийским населением в это время было построено более 30 церквей.

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Каждому священнику приходилось отдавать из общинных земель самые лучшие участки пашен

и сенокосов, платить ругу продуктами и деньгами. Наконец, во взятках и вымогательствах духовенство не уступало чиновникам.