Роль церкви государственно-правовой жизни средневековой Европы

4 - 7 веках - соперничество Римской и Византийской церквей

история человечества подчинена божественному провидению, плану, который Богу известен, а людям нет;
- носителем ценностей Града Божьего является церковь
- Град земной - все социальные, правовые и государственные учреждения, созданные человеком, несовершенны и греховны как результат греховности человека, его извращенной свободной воли;
- светская власть и церковная различны, каждая независима, но церковная власть является высшей, духовная сфера выше мирской, т.к. церковь – это единственный посредник между богом и людьми.
- светская и церковная власти должны оказывать друг другу поддержку: государство призвано защищать церковь от ее врагов, еретиков, а церковь воспитывает паству в духе лояльности

Оформление теократической доктрины как общественно-политической идеологии церкви

создала политические, финансовые, дипломатические, судебные органы.
Церковь стала мощной экономической организацией.

В 754-756 гг. сформировалось папское государство (Ватикан): король франков Пипин Короткий изгнал лангобардов и отдал Римской церкви отвоёванные у них земли.

При Каролингах церковь обладала ок.1/3 всей территории франкской империи.
В начале 9 века король Людовик Святой признал папский суверенитет.

С конца 9 до конца 11 века – упадок папского государства

В 1054 г. христианская церковь разделилась на римско-католическую (западную) и православную (восточную)

Неограниченный монарх.
С нач. 9 века избирался пожизненно.

Церковный собор – съезд духовенства

Конклав - собрание кардиналов, избирающее папу.

Нунции - наместники папы на местах, которым подчинены епископы и аббаты, возглавлявшие монастыри, обладавшие религиозной и судебной властью, правом толкования Священного Писания и религиозных норм.

В распоряжении папы - капитулы - военно-политические отряды монахов-крестоносцев.

Клир - профессиональные священнослужители.
Отношения внутри клира:
- строго иерархичные,
- авторитарные,
- закрытые от мирян.

Монашеские (духовно-рыцарские) ордена – строго централизованные организации, с собственными уставами

за инвеституру между церковью и светской властью.
В результате в 1122 г. был заключён Вормсский конкордат, окончивший борьбу за инвеституру: избранные капитулами прелаты (высшие должности) получали духовную инвеституру от папы, а светскую — от императора.

В 13 веке Папа Григорий VII обосновал «теорию двух мечей» - концепцию соотношения власти духовной и мирской (один меч у самой церкви, другой вручается ею монархам)
Утверждалось:
- право церкви доминировать над монархами, и даже право низлагать монархов и отлучать их от церкви
- право церкви вмешательство во внутренние дела государств
- право налагать запрет на богослужение в городах и государствах (интердикты)

утвердилось в 11-12 веках)

предписаний Библии, решений церковных соборов, текстов из папских Енциклик и булл, отрывков из трудов "отцов церкви", норм римского и обычного права он создал т. н. «Декрет» («Кодекс») - первый общий свод канонического права католической церкви.

Декрет Грациана состоит 3848 глав-канонов, объединённых в разделы, в каждом из которых разбирался определенный правовой вопрос или казус. Каждый раздел начинается с введения, обозначающего правовой вопрос или проблему, затем приводятся главы - каноны «за» и «против» с комментариями, и завершается раздел аргументированным решением.
С 70-80-х гг. ХII века ссылки на Декрет Грациана появились в церковных актах. Известно ок. 600 списков Декрета Грациана и более 200 его ранних печатных изданий.

Оформление канонического права

на совершение таинств брака)
- моногамность брака, основанного на согласии супругов-единоверцев;
- препятствия к браку
- порядок и процедуру заключения брака через проведение таинств обручения, венчания;
- отношения супругов в браке: равенство супругов перед Богом, признание мужа главой семьи;
- законнорожденность детей
- возможность расторжения брака (брак считался нерасторжимым; раздельное проживание супругов в случае доказанной измены или жестокости; в исключительных случаях развод разрешался)

Наследственное право (сформировалось на основе юрисдикции церкви над завещаниями)
- обязательность завещания: завещание трактовалось как последняя воля, направленная на спасение души, поэтому смерть без завещания считалось как разновидностью греха;
- порядок составления завещания в форме письменного документа, скреплённого подписями завещателя, свидетелей, священника;
- право священника распорядиться частью имущества (до 1/3) на благо души умершего;
- право наследника право отказаться от наследства;
- запрет уничтожать имущество одинокого умершего, не оставившего завещания, его следовало направить на богоугодное дело.

клятвенного заверение как гарантия устного договора,
- утверждался принцип эквивалентного обмена или справедливой цены (осуждались «постылая прибыль» (чрезмерная), ростовщичество.

Карательное право (сформировалось на основе юрисдикции церкви над грехами) («Лучше убить 60 невиновных, чем дать ускользнуть одному виновному»)
- различались понятия
*греха (религиозного преступления),
*преступного греха (вреда церкви и обществу: преступления мирян против религии (ересь, святотатство, колдовство), клевета, половые и брачные преступления)
*мирского преступления (находилось в подсудности светской власти),
- разработано понятие вины: различие умысла и неосторожности; классификация умыслов, анализ побуждений
- разработана система наказаний:
*санкции против духовных лиц (разжалование, лишение сана, отлучение)
*санкции против мирян - епитимьи (религиозных искупления - пост, возмещение вреда, совершение богоугодных дел, публичное покаяние, битьё поклонов, чтение молитв, раздача милостыни),
отлучение от церкви (временное - интердикт; вечное – анафема)

Церковная и светская юрисдикции переплетались, церковь фактически вмешивалась в юрисдикцию государства.

Каноническое право – один их элементов правового партикуляризма

борьбы с ересями
В 11 в. церковь установила своё право на отпущение грехов (продажа индульгенций)
В 1215 г. учреждены специальные комиссии для проведения розыска (инквизиция) и
расследования еретической греховности на местах в составе епископа и 2 монахов
В 1232 г. все дела о ереси переданы в рассмотрение ордена монахов-доминиканцев
В 1252 г. созданы специальные церковные трибуналы для борьбы с еретиками, врагами церкви и религии и защиты устоев христианства; инквизиция добилась права пытать всякого подозреваемого

Состав суда инквизиции
* судьи-инквизиторы (монахи) имели неограниченные полномочия и подчинялись непосредственно Папе; в случае неповиновения им местные церковные и светские власти могли быть преданы проклятию.
* в состав суда включены: нотариус, понятые, врач, палач, юристы-квалификаторы (с серед.16 в.), оценивающие улики и определяющие виновность подследственного.

движение с целью преобразования господствовавшей католической церкви, которое проявилось во многих странах Западной и Центральной Европы

Немецкий богослов Мартин Лютер (1483—1546) - создатель первого победившего в борьбе с католицизмом учения, ставшего одним из течений протестантизма (лютеранства)
В 1517 г. Лютер первым открыто выступил против католицизма: в своих знаменитые 95 тезисов обличал папу и католиков как слуг дьявола. В 1520 г. публично сжег папскую буллу об отлучении его от католической церкви
- отрицал догмат о спасающей силе церкви, отверг роль духовенства как посредника между людьми и Богом.
- выступил за самостоятельность светского правления от церковного, первым (!) обосновал принцип независимости государственной власти от церкви
- считал необходимой полную автономию религиозной организации общества
- требовал избавить гражданское право от опеки канонического права.

кальвинизм
Жан Кальвин (150..—1564) провел реформу церкви:
- духовное сословие католической церкви было упразднено,
- церковные общины стали возглавлять пресвитеры (старшины) из мирян, им помогали проповедники, имевшие соответствующую подготовку, но не сан.
- пресвитеры и проповедники составляли консисторию, которая управляла религиозной жизнью общины.