Творчество Ирины Андреевны Федосовой и гуманистические ценности и антиценности

Июль 27, 2022

Главная
История
Творчество Ирины Андреевны Федосовой и гуманистические ценности и антиценности

Содержание

2. Гуманизм – любовь к человеку ЦЕННОСТИ Понимание ценности человека, его гражданского достоинства. Осознание права человека на
3. Петрозаводск 19 века
4. В Карелии эти великие ценности в своем творчестве выразила Ирина Андреевна Федосова 20 лет Ирина Андреевна
5. В Петрозаводске Федосовы содержали столярную мастерскую.
6. Дом Ирины Федосовой в Петрозаводске, где велись записи ее стихов , архивное фото («0-52032. Дом сказительницы
7. ПЛАЧ О СТАРОСТЕ Одно из самых известных произведений
8. Современная Кузаранда – село, где происходили события, рассказанные в «Плаче о старосте». Именно сюда за невыплаченными
9. "...Мировой посредник шел в земскую избу. Рядом с ним бежал мальчишка, у которого он выпытывал вкрадчивым
11. Староста пошел по деревне, сзывая крестьян на сход. - А что будет-то? - спрашивали крестьяне. -
13. Кто-то попытался возразить, де, слишком уж задавили деревню налогами, но посредник не дал договорить, стукнул кулаком
15. Посредник заметно побледнел от гнева и тихо сказал: - Ну-ну... Смотрю, счастливые вы тут все, в
17. А пошли-ко радость отпразднуем! Укатил посредничек-то - не солоно хлебавши! … Собравшись в церкви, мужики рассуждали,
18. - Придется ехать в Повенец, - наконец решился он. Детей мал-мала-меньше, заплатишь налоги - как прокормишь?
19. Тюремный замок 60 гг. 19 вв.
21. …В 1867 году в Кузаранду был назначен новый мировой посредник П. Дротаевский, который жестоко выколачивал подати
22. Торговцы взвинчивали цены (в архиве встретилась жалоба на Сывороткиных, спекулирующих хлебом - их дома до сих
24. В 1868 году Дротаевскому, рьяному чиновнику из вновь назначенных, была объявлена благодарность начальника губернии за сбор
26. Ирина Андреевна Федосова была приглашена оплакать смерть кузарандского старосты, благодаря ей это трагический эпизод столкновения народа
28. "Где ведь жалобно-то солнце пропекает, Там ведь прежняя родима наша сто́рона, Наша славна сторона́ Новогородская! Когда
29. Гуманизм – любовь к человеку ЦЕННОСТИ Понимание ценности человека, его гражданского достоинства. Осознание права человека на
30. ПЛАЧ О ХОЛОСТОМ РЕКРУТЕ
31. "И как я да была в городе Петровскоем, И хоть недолгой я была поры да времечки,
32. Петрозаводская казармы в районе улицы Федосовой (Военной, Скотопрогонной) Фото 1915 года Прокудина-Горского, Сайт Президентской библиотеки
33. В плаче от лица соседки, у которой брат отдан в рекруты и которая неделю прожила в
34. «Скаченной жемчужинкой» в чужую сторону называет мать сына, забритого в рекруты. Рекруты на Онего часто становились
35. "Плач о холостом рекруте" - это развернутый образ "скаченной жемчужинки" - сыночка. Среди дубовых жребиев, которые
36. Мать проклинает мучителей сына «Будьте прокляты, злодеи супостатные! Вергай скрозь землю, некресть ты поганая!.. И кабы
37. Рекрутчина Пожарные трубы, применяемые против причитальщиц, вызывают ассоциацию с разгоном демонстрации. Во второй половине 60 годов
39. Губернская газета о рекрутских наборах 15 января 1865 года открылся рекрутский набор. Закончен 22 января, раньше
40. Возвращение солдата после службы…
41. Гуманизм – любовь к человеку ЦЕННОСТИ Понимание ценности человека, его гражданского достоинства. Осознание права человека на
42. Плач об упьянсливой головушке
43. Краткое изложение плача Плач ведется от имени жены пьяницы. Выпало ей «бессчастьице» выйти замуж за пьющего,
44. Однажды от обиды лютой пожелала она мужу смерти, и вот соседи приносят ей весть – в
45. Пьянство – главный порок народа "Пьянство, главный порок народа, усилилось в тех местах, где в условиях
47. «Не для праздничка, горюша, заобиделась, Не для гостьица , горюша, закручинилась . Вы подумайте , народ
48. Уж как я жила, печальная головушка, За безумной за надежноей державушкой, По царевым кабакам да находилася
49. До полуночи он вечера просиживал По этым по царевым большим кабакам, Испивал да он хмельны эты
50. Поизвел мою жемчужную подвесточку, Он на винны пропивал да все на чарочки!
52. Со двора пропил любимую скотинушку, Со конюшенки сменял да коня доброго, Заложил да он участки деревенские,
53. Не положены по плечам теплы шубоньки; Оны ласкова словечка не слыхали, Не спахнулся-то родитель до их
54. Умрет пьяница, тридцать лет дух не выходит (пословица Ирины Федосовой) Тело «запитущее» – запойный пьяница.
55. Гуманизм – любовь к человеку ЦЕННОСТИ Понимание ценности человека, его гражданского достоинства. Осознание права человека на
56. Пословицы и поговорки Ирины Федосовой
57. Автор роликов В. Серединин
58. Чужая сторона старит, а своя кочка гладит. Вкруте береза ломится, а исподволь и ольха гнется. Лапой
60. Народ мудренее, а земля пустее. Нос остался, так хвост пристал. Не все что мед- то и
61. Плач о дочери Молодая «безмужняя» дочка «нагуляла» ребеночка. Родители, стыдясь «обчества», скрывают это, боятся позвать доктора,
62. «Как сегодня Долгим этим годышком Перед этой злой обидушкой Унывало все мое ретливое сердечушко, У меня,
63. «Я не знаю же, родитель мой межонной день, Что болят да крепко резвы мои ноженьки, Что
64. Ты будить придешь, родитель жалостливая, Кое-как да на постели я размаюся, Погляжу тут на косевчато окошечко.
65. Я не знала, бедна мать, горькая детина, Что разлукушка с сердешным будет дитятком! Я сидела тут
66. Быв как дождички уходят во сыру землю, Как снежочки быдто тают кругм-наокол огней, Словно солнышко за
67. Вы придите, сироты да бесприютные, Вы обидные все дочери безотные! Я дарю вам по розовой косыночке,
68. Использованы иконы выставки «Небеса Заонежья» и фотодокументы музея-заповедника «КИЖИ» Флеш-ролики студента ГБОУ СПО ПЛТТ В. Серединина
70. Скачать презентацию

Слайд 2

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

человека на свободу.
Признание ответственности человека перед обществом.
Признание важности литературы, искусства в целом для личного развития и творчества личности.
Миролюбие, доброжелательность.

АНТИЦЕННОСТИ
Невежество.
Жадность, паразитизм.
Корыстная ложь.
Саморазрушение личности.
Агрессия, насилие по отношению к личности. Убийство.

Слайд 3

Петрозаводск 19 века

Слайд 4

В Карелии эти великие ценности в своем творчестве выразила Ирина Андреевна Федосова 20

лет Ирина Андреевна Федосова прожила в Петрозаводске, где преподаватель Барсов записал ее произведения – плачи, песни, пословицы и поговорки.

Слайд 5

В Петрозаводске Федосовы содержали столярную мастерскую.

Слайд 6

Дом Ирины Федосовой в Петрозаводске, где велись записи ее стихов ,

архивное фото

(«0-52032. Дом сказительницы Федосовой на улице
Малой Слободской.
Место съемки: г. Петрозаводск.
Дата съемки: 1985 г. Автор съемки: В.Д. Обухов») ,
О поисках дома на сайте «Ирина Федосова»

Современная Малая Слободская.
Искать дом нужно в этом районе.

Слайд 7

ПЛАЧ О СТАРОСТЕ
Одно из самых известных произведений

Слайд 8

Современная Кузаранда – село, где происходили события, рассказанные в «Плаче о

старосте». Именно сюда за невыплаченными налогами приезжает чиновник из Петрозаводска…

Слайд 9

"...Мировой посредник шел в земскую избу. Рядом с ним бежал мальчишка,

у которого он выпытывал вкрадчивым голосом:
- Отец-то богато живет? От государевой казны не прячет чего?
Мальчишка, испуганно глядя большими, простоватыми, голодными глазами, бодливо качал головой...
Войдя в избу не помолившись и не перекрестившись, городской чиновник сквозь зубы произнес, как срыгнул, как плюнул:
- Почему не собрал народ? Неподсудны вы здесь, что ли, властям? Согнать всех!
Чтобы сейчас же!..

Художественный пересказ

Слайд 10

Слайд 11

Староста пошел по деревне, сзывая крестьян на сход.
- А что

будет-то? - спрашивали крестьяне.
- Приходите - узнаете. То ли казна государева с наших грехов обеднела, то ли у мирового посредничка костюмчик поизносился, сапоги поистоптались...
Крестьяне, кланяясь прибывшему из города, тем не менее из-за спин других роптали и недовольствовали...
Посредник зло глянул на старосту:
- Пораспустил мужиков-то, а? Потакают бездельникам да глупцам!

Слайд 12

Слайд 13

Кто-то попытался возразить, де, слишком уж задавили деревню налогами, но

посредник не дал договорить, стукнул кулаком о дубовый стол:
- Молчать! Сгною в тюрьме! Я - мировой посредник, а значит, суд мой! Как хотите, а чтобы налоги были выплачены!
Мужики притихли угрюмо.
Слово взял староста:
- Что же ты чином-то похваляешься, как будто Бог не едиными всех сотворил, как будто не выбирали тебя? Не наскакивай ты на крестьян с кулаками, пальцев-то не ломай - вон, кольца-то всё золотые... Смотри, уходишься еще от рвения, умаешься... Ты ночи дождись - может, к ночи-то крестьяне кой-какую казну тебе наживут...

Слайд 14

Слайд 15

Посредник заметно побледнел от гнева и тихо сказал:
- Ну-ну... Смотрю,

счастливые вы тут все, в деревне вашей. Ишь какого Георгия-защитника себе выискали... Разумного...
Мировой не стал дожидаться ночи, ускакал.
- Мироеды, нехристи, слышалось в толпе, рады мужика в котле сварить да сожрать с потрохами! До подошвы как липку обдерут!

Слайд 16

Слайд 17

А пошли-ко радость отпразднуем! Укатил посредничек-то - не солоно хлебавши!

… Собравшись в церкви, мужики рассуждали, о том, что раньше такого разоренья не было, и в судьи выбирали не таких молодых да рьяных, а людей в годах, степенных, которые жизнь прожили, и судьи те решали все по справедливости. Охо-хо, кряхтели старики, вот подождите, увидите, как бусурманы эти нехристи и церкви святые разорят, тогда скажете, де, предсказывали нам старики-то это...
Сам староста, воротясь к жене, долго думал, что делать.

Слайд 18

- Придется ехать в Повенец, - наконец решился он. Детей

мал-мала-меньше, заплатишь налоги - как прокормишь?
- Ну, езжай, может, заработаешь что...
Но добраться до Повенца ему не удалось: прямо с поля, с луговой пожни, в самую страду он был увезен из деревни и посажен в петрозаводскую тюрьму - за невыплату налога - а может и за непокорство... Металась жена, испуганно плакали дети - а что было поделать: ехать в Петрозаводск - искать правды? На что? Вернулся он только через неделю. Шел пешком. И что там случилось, неизвестно - но ровно через неделю после того, как забрали его в тюрьму - не сумев даже дойти до дома, народный заступник - Кузарандский староста встретил на дороге злую свою смерть".

Предположительно,Кузандрандский
староста

Слайд 19

Тюремный замок
60 гг. 19 вв.

Слайд 20

Слайд 21

…В 1867 году в Кузаранду был назначен новый мировой посредник

П. Дротаевский, который жестоко выколачивал подати с крестьян. В начале 60-х годов бедствия подкосили крестьянские хозяйства: сибирская язва и чума рогатого скота, расплодились волки. В 1867-1868 году губернию охватил голод. В "Повенецком городе", куда собирался ехать староста, в этот год отчаявшиеся крестьяне просили милостыню у сборщиков налогов.

Слайд 22

Торговцы взвинчивали цены (в архиве встретилась жалоба на Сывороткиных, спекулирующих хлебом

- их дома до сих пор украшают площадь Кирова). Исследователь жизни и творчества Федосовой К. В. Чистов называет год то "страшным" для крестьян, помимо множества обычных, введена была дополнительная подать...

Слайд 23

Слайд 24

В 1868 году Дротаевскому, рьяному чиновнику из вновь назначенных, была объявлена

благодарность начальника губернии за сбор налогов - эту благодарность напечатали в губернской газете...

Слайд 25

Слайд 26

Ирина Андреевна Федосова была приглашена оплакать смерть кузарандского старосты, благодаря

ей это трагический эпизод столкновения народа и власти, о неправедных судьях стал частью нашей современной культуры. Думается, приходили слушать ее целыми деревнями не только из-за причети - крестьяне могли видеть в ней и своего рода народную заступницу, не перед властью, так перед Богом.

Слайд 27

Слайд 28

"Где ведь жалобно-то солнце пропекает,
Там ведь прежняя родима наша сто́рона,
Наша славна

сторона́ Новогородская!
Когда Новгород ведь был не разореной
И ко суду были крестьяна не приведены,
Были людушки тогды да не штукавые,
Не штукавы они были - запростейшие;
Буде что да в прежни вре́мена случалося,
Соберется три крестьянина хоть стоющих -
Промеж; ду́-другом они да рассоветуют,
Как спасти да человека-то помиловать,.
Тыи времечка прошли да не видаюча,
Тыи годы скоротались не слыхаюча!
Наступили бусурманы превеликие,
Разорили они славный Новгород!»

Слайд 29

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

Слайд 30

ПЛАЧ О ХОЛОСТОМ РЕКРУТЕ

Слайд 31

"И как я да была в городе Петровскоем,
И хоть недолгой я

была поры да времечки,
Хоть одну жила уречную неделюшку,
И насмотрелась на несчастных я головушек,
И на победну горьку жизнь я на солдатскую!".

Слайд 32

Петрозаводская казармы в районе улицы Федосовой (Военной, Скотопрогонной)
Фото 1915 года Прокудина-Горского,

Сайт Президентской библиотеки

Слайд 33

В плаче от лица соседки, у которой брат отдан в рекруты

и которая неделю прожила в Петрозаводске, навещая его в казармах, рассказывается о горькой участи «солдатушек».

«… И быдто белочки солдатики поглядают, и быв упалы серы заюшки посматривают» через решетки казармы, избиты спины, подбиты «очушки», «исколочена голова», вода для питья – «со ржавушкой». Свирепые ротные кричат по-звериному. Новобранцы выстроены в «шариночки», в лицо им дуют ветры с Онего на палящем крещенском морозе. Соседка часами ходит у «казарм казенных», задаривая «караульщиков». Из пожарных труб, из бочек с ключевой водой караульщики окачивают причитывающих женщин – «надрыгаясь» над ними.

Слайд 34

«Скаченной жемчужинкой» в чужую сторону называет
мать сына, забритого в рекруты.

Рекруты на Онего часто становились матросами.

Слайд 35

"Плач о холостом рекруте" - это развернутый образ "скаченной жемчужинки" -

сыночка. Среди дубовых жребиев, которые бросались при отборе рекрутов, выпала жемчужинка - к набору. Сына-рекрута, жемчужинку не выкупила мать за золотую казну, "проглупала" и теперь готова спрятать от властей немилосердных за соболиным одеялышком, за ситцевыми занавесочками.
Солдатская мать облетела бы "всю Русию подселенну", чтобы отыскать свою потерянную жемчужинку - сына-рекрута.
"Скаченной жемчужинкой" в сыру землю, во тьму называется умершее дитя.

Слайд 36

Мать проклинает мучителей сына
«Будьте прокляты, злодеи супостатные!
Вергай скрозь землю, некресть ты

поганая!..
И кабы мне да эта бритва навостреная,
И не дала бы я злодийной этой некрести
И над моим ноньку рожденьем надрыгатися!
И распорола бы я груди этой некрести,
И уж вынула бы я сердце тут с печенью,
И распластала бы я сердце на мелки куски,
И я нарыла бы корыто свиньям в месиво,
А и печень я свиньям на уеданьице!"

Слайд 37

Рекрутчина
Пожарные трубы, применяемые против причитальщиц, вызывают ассоциацию с разгоном демонстрации.

Во второй половине 60 годов 19 века набор в армию резко увеличился. Солдаты давали клятву об отречении от родных, за укрывательство рекрута следовало жестокое наказание.
Несладкой была жизнь солдата." За богом молитва, за царем служба не пропадут!" - но отставные рекруты доживали жизнь в богадельнях, в Олонецкой губернии искали беглых солдат из далекой Сибири, подделывались "контр-квитанции" от службы в армии. "Солдат не брат", - приговаривала Ирина Федосова, - "с солдатом дружись, а за топор держись!". Солдаты пили и дрались, убивали хозяек постоялых дворов, двое ограбили Соломенскую и Деревянскую церкви, но, как сообщает газета "Олонецкие Губернские Ведомости" - похищенные крест с финифтью и две серебряных тарелки были обнаружены и возвращены…

Слайд 38

Слайд 39

Губернская газета о рекрутских наборах
15 января 1865 года открылся рекрутский набор.

Закончен 22 января, раньше срока. Рекруты отправлены бесплатными общественными подводами в город, купцы угощали их водкой и белыми калачами, батюшки кропили святой водой.
Рекруты, де, пляшут от радости, - пишет газета, - как их признают годными, хотят идти служить, вот двое объявились больными, но передумали - и тоже пошли. Один уходит от молодой жены, а когда его спрашивают - не жалко ли оставлять жену - тот отвечает "нисколько"...

Слайд 40

Возвращение солдата после службы…

Слайд 41

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

Слайд 42

Плач об упьянсливой головушке

Слайд 43

Краткое изложение плача
Плач ведется от имени жены пьяницы. Выпало ей «бессчастьице»

выйти замуж за пьющего, да и сам пьяница бессчастной, бесталанной называет свою жену. Все пропил муж – даже свадебную жемчужную подвесточку!

Слайд 44

Однажды от обиды лютой пожелала она мужу смерти, и вот соседи

приносят ей весть – в царевом кабаке ее муж, лежит мертвый…

Слайд 45

Пьянство – главный порок народа
"Пьянство, главный порок народа, усилилось в

тех местах, где в условиях наибольшей густоты населения и наиболее развитой промышленности умножилось число питейных заведений" . В губернской газете встречаются списки..."опившихся", то есть умерших от чрезмерных "возлияний!... Государство поощряло пьянство. Спиртного продавалось много, в архиве встретилось прошение швейцарского подданного Кнухеля к правлению - дать разрешение на выделку вина изо …мха! В 1865 г. на Набережной улице в Петрозаводске существовала «ресторация с продажей питий», которую содержала жена отпускного рядового Шмула Бобермана, «трактирное заведение» Герша Каца, Питейный дом Ириньи Сухаревой. На Соломенской был чем-то знаменитый, очевидно, печально, трактир Гладкова. Питейные дома, погребки владельцев всех национальностей и вероисповеданий заполняли город.

Слайд 46

Слайд 47

«Не для праздничка, горюша, заобиделась,
Не для гостьица , горюша, закручинилась

.
Вы подумайте , народ да люди добрые,
Вы поверьте-тко победной мне головушке
Я с досадушки словечко сговорила !..

Слайд 48

Уж как я жила, печальная головушка,
За безумной за надежноей державушкой,
По царевым

кабакам да находилася
У питейных я домов да настоялся,
Я за выручку глядела –надрожалася…
Я бесчестьица, победнушка, наслухалась,
Уж я смертныих побоев натерпелася !..

Слайд 49

До полуночи он вечера просиживал
По этым по царевым большим кабакам,
Испивал да

он хмельны эты напиточки,
Разорял да он крестьянску нашу жирушку.
Уж он пропил -то нарядно мое платьице,

Слайд 50

Поизвел мою жемчужную подвесточку, Он на винны пропивал да все на чарочки!

Слайд 51

Слайд 52

Со двора пропил любимую скотинушку,
Со конюшенки сменял да коня доброго,
Заложил да

он участки деревенские,
Запродал да он луговы эты поженки,
Всю он пропил золоту казну бессчётную.
Запивался-то ведь он да в зелено вино,
Очень солож был до сладкой он до водочки!

О пропитом
добре

Слайд 53

Не положены по плечам теплы шубоньки;
Оны ласкова словечка не слыхали,
Не спахнулся-то

родитель до их батюшко,
Не приголубил их ко белыим ко рученькам,
Не гладил их по младой по головушке;
Обижал да всё сердечных малых детушек,
Изгонял их из хоромного строеньица,
Не давал да им довольных этых хлебушков!
Не несли бы теперь резвы меня ноженьки
Во злодейной бы теперь да во царев кабак!
Проклинают его добры эты людушки,
Что наделал суматохи он всему миру -
Беспокоиться по темным наб по ноченькам,
Наб сидеть им тут у тела запитущего»…

Вся деревня осуждает пьяницу,
«телом запитущим
именуют его…

О детках

Слайд 54

Умрет пьяница, тридцать лет дух не выходит (пословица Ирины Федосовой)
Тело «запитущее»

– запойный пьяница.

Слайд 55

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

Слайд 56

Пословицы и поговорки Ирины Федосовой

Слайд 57

Автор роликов В. Серединин

Слайд 58

Чужая сторона старит, а своя кочка гладит.
Вкруте береза ломится, а исподволь

и ольха гнется.
Лапой гладит, а другой в щеку ладит.
За добрым мужем, как за городом, за худым мужем и огородбища нет.
Из чина в чин, а домой ни с чим.
Приводит нужа к поганой луже.
Терпи голова, с кости скована.
В мире не одни двери.

Слайд 59

Слайд 60

Народ мудренее, а земля пустее.
Нос остался, так хвост пристал.
Не все что

мед- то и ковшом.
Сани в деле, да полозьев нет.
Сколько черта не крести, а он все равно в воду лезет.
Хоть и честен солдат, да шинель на нем вор.
В Киеве кобыла пропала и хвост в зубах.
Ни в сани, ни в дровни, ни в пень, ни в колоду, ни в лес, ни в воду.

Слайд 61

Плач о дочери
Молодая «безмужняя» дочка «нагуляла» ребеночка. Родители, стыдясь «обчества», скрывают

это, боятся позвать доктора, когда ее настигает тяжелая болезнь…

Слайд 62

«Как сегодня
Долгим этим годышком
Перед этой злой обидушкой
Унывало все мое ретливое

сердечушко,
У меня, у позяблой бедной матери!
Говорила мне-ка белая лебедушка:

Отрывок из «Плача по дочери»

Слайд 63

«Я не знаю же, родитель мой межонной день,
Что болят да крепко

резвы мои ноженьки,
Что устали нонь девочьи мои рученьки,
Изменился белый свет да с ясных очей!

Слайд 64

Ты будить придешь, родитель жалостливая,
Кое-как да на постели я размаюся,
Погляжу тут

на косевчато окошечко.
Виют витрышки
на широкой на уличке,
Погодушка стоит во чистом полюшке…

Слайд 65

Я не знала, бедна мать, горькая детина,
Что разлукушка с сердешным будет

дитятком!
Я сидела тут по темным у ней ноченькам,
Провожала с ней господни белы денечки,
Я забросила крестьянскую работушку,
Прозабыла всю любимую скотинушку,
Стало синее Онего разливатися –
Мое дитятко от нас да удалятися…

Слайд 66

Быв как дождички уходят во сыру землю,
Как снежочки быдто тают кругм-наокол

огней,
Словно солнышко за облачко теряется,
Мое дитятко от нас да удаляется…
… На полёте лебедь белая.
Ой, куда летишь, косатушка?
Не утай, скажи, сугрёва моя теплая.

Слайд 67

Вы придите, сироты да бесприютные,
Вы обидные все дочери безотные!
Я дарю вам

по розовой косыночке,
Погляжу я на вас, победная головушка,
Как на свою да я на белую лебедушку!»

Слайд 68

Использованы иконы выставки «Небеса Заонежья» и фотодокументы музея-заповедника «КИЖИ» Флеш-ролики студента ГБОУ

СПО ПЛТТ В. Серединина Произведения И. А. Федосовой цитируются по книге К.Чистова «Ирина Федосова». Карелия. 1981. "Народная жизнь на Севере" С.А. Приклонский . http://fedosova-i2011.narod.ru Использованы картины русских художников. Авторы Горбачева Галина Алексеевна Марина Кондратенко Анастасия Пономарева

Творчество Ирины Андреевны Федосовой и гуманистические ценности и антиценности

Содержание

Гуманизм – любовь к человекуЦЕННОСТИПонимание ценности человека, его гражданского достоинства.Осознание права

Петрозаводск 19 века

В Карелии эти великие ценности в своем творчестве выразила Ирина Андреевна Федосова 20

В Петрозаводске Федосовы содержали столярную мастерскую.

Дом Ирины Федосовой в Петрозаводске, где велись записи ее стихов ,

ПЛАЧ О СТАРОСТЕ Одно из самых известных произведений

Современная Кузаранда – село, где происходили события, рассказанные в «Плаче о

"...Мировой посредник шел в земскую избу. Рядом с ним бежал мальчишка,

Староста пошел по деревне, сзывая крестьян на сход.- А что

Кто-то попытался возразить, де, слишком уж задавили деревню налогами, но

Посредник заметно побледнел от гнева и тихо сказал:- Ну-ну... Смотрю,

А пошли-ко радость отпразднуем! Укатил посредничек-то - не солоно хлебавши!

- Придется ехать в Повенец, - наконец решился он. Детей

Тюремный замок 60 гг. 19 вв.

…В 1867 году в Кузаранду был назначен новый мировой посредник

Торговцы взвинчивали цены (в архиве встретилась жалоба на Сывороткиных, спекулирующих хлебом

В 1868 году Дротаевскому, рьяному чиновнику из вновь назначенных, была объявлена

Ирина Андреевна Федосова была приглашена оплакать смерть кузарандского старосты, благодаря

"Где ведь жалобно-то солнце пропекает,Там ведь прежняя родима наша сто́рона,Наша славна

Гуманизм – любовь к человекуЦЕННОСТИПонимание ценности человека, его гражданского достоинства.Осознание права

ПЛАЧ О ХОЛОСТОМ РЕКРУТЕ

"И как я да была в городе Петровскоем,И хоть недолгой я

Петрозаводская казармы в районе улицы Федосовой (Военной, Скотопрогонной)Фото 1915 года Прокудина-Горского,

В плаче от лица соседки, у которой брат отдан в рекруты

«Скаченной жемчужинкой» в чужую сторону называет мать сына, забритого в рекруты.

"Плач о холостом рекруте" - это развернутый образ "скаченной жемчужинки" -

Мать проклинает мучителей сына«Будьте прокляты, злодеи супостатные!Вергай скрозь землю, некресть ты

Рекрутчина Пожарные трубы, применяемые против причитальщиц, вызывают ассоциацию с разгоном демонстрации.

Губернская газета о рекрутских наборах15 января 1865 года открылся рекрутский набор.

Возвращение солдата после службы…

Гуманизм – любовь к человекуЦЕННОСТИПонимание ценности человека, его гражданского достоинства.Осознание права

Плач об упьянсливой головушке

Краткое изложение плачаПлач ведется от имени жены пьяницы. Выпало ей «бессчастьице»

Однажды от обиды лютой пожелала она мужу смерти, и вот соседи

Пьянство – главный порок народа "Пьянство, главный порок народа, усилилось в

«Не для праздничка, горюша, заобиделась,Не для гостьица , горюша, закручинилась

Уж как я жила, печальная головушка,За безумной за надежноей державушкой,По царевым

До полуночи он вечера просиживалПо этым по царевым большим кабакам,Испивал да

Поизвел мою жемчужную подвесточку, Он на винны пропивал да все на чарочки!

Со двора пропил любимую скотинушку,Со конюшенки сменял да коня доброго,Заложил да

Не положены по плечам теплы шубоньки;Оны ласкова словечка не слыхали,Не спахнулся-то

Умрет пьяница, тридцать лет дух не выходит (пословица Ирины Федосовой) Тело «запитущее»

Гуманизм – любовь к человекуЦЕННОСТИПонимание ценности человека, его гражданского достоинства.Осознание права

Пословицы и поговорки Ирины Федосовой

Автор роликов В. Серединин

Чужая сторона старит, а своя кочка гладит. Вкруте береза ломится, а исподволь

Народ мудренее, а земля пустее. Нос остался, так хвост пристал. Не все что

Плач о дочериМолодая «безмужняя» дочка «нагуляла» ребеночка. Родители, стыдясь «обчества», скрывают

«Как сегодня Долгим этим годышкомПеред этой злой обидушкойУнывало все мое ретливое

«Я не знаю же, родитель мой межонной день,Что болят да крепко

Ты будить придешь, родитель жалостливая,Кое-как да на постели я размаюся,Погляжу тут

Я не знала, бедна мать, горькая детина,Что разлукушка с сердешным будет

Быв как дождички уходят во сыру землю,Как снежочки быдто тают кругм-наокол

Вы придите, сироты да бесприютные, Вы обидные все дочери безотные! Я дарю вам

Использованы иконы выставки «Небеса Заонежья» и фотодокументы музея-заповедника «КИЖИ» Флеш-ролики студента ГБОУ

Похожие презентации

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

ПЛАЧ О СТАРОСТЕ
Одно из самых известных произведений

Староста пошел по деревне, сзывая крестьян на сход.
- А что

Посредник заметно побледнел от гнева и тихо сказал:
- Ну-ну... Смотрю,

Тюремный замок
60 гг. 19 вв.

"Где ведь жалобно-то солнце пропекает,
Там ведь прежняя родима наша сто́рона,
Наша славна

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

"И как я да была в городе Петровскоем,
И хоть недолгой я

Петрозаводская казармы в районе улицы Федосовой (Военной, Скотопрогонной)
Фото 1915 года Прокудина-Горского,

«Скаченной жемчужинкой» в чужую сторону называет
мать сына, забритого в рекруты.

Мать проклинает мучителей сына
«Будьте прокляты, злодеи супостатные!
Вергай скрозь землю, некресть ты

Рекрутчина
Пожарные трубы, применяемые против причитальщиц, вызывают ассоциацию с разгоном демонстрации.

Губернская газета о рекрутских наборах
15 января 1865 года открылся рекрутский набор.

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

Краткое изложение плача
Плач ведется от имени жены пьяницы. Выпало ей «бессчастьице»

Пьянство – главный порок народа
"Пьянство, главный порок народа, усилилось в

«Не для праздничка, горюша, заобиделась,
Не для гостьица , горюша, закручинилась

Уж как я жила, печальная головушка,
За безумной за надежноей державушкой,
По царевым

До полуночи он вечера просиживал
По этым по царевым большим кабакам,
Испивал да

Со двора пропил любимую скотинушку,
Со конюшенки сменял да коня доброго,
Заложил да

Не положены по плечам теплы шубоньки;
Оны ласкова словечка не слыхали,
Не спахнулся-то

Умрет пьяница, тридцать лет дух не выходит (пословица Ирины Федосовой)
Тело «запитущее»

Гуманизм – любовь к человеку
ЦЕННОСТИ
Понимание ценности человека, его гражданского достоинства.
Осознание права

Чужая сторона старит, а своя кочка гладит.
Вкруте береза ломится, а исподволь

Народ мудренее, а земля пустее.
Нос остался, так хвост пристал.
Не все что

Плач о дочери
Молодая «безмужняя» дочка «нагуляла» ребеночка. Родители, стыдясь «обчества», скрывают

«Как сегодня
Долгим этим годышком
Перед этой злой обидушкой
Унывало все мое ретливое

«Я не знаю же, родитель мой межонной день,
Что болят да крепко

Ты будить придешь, родитель жалостливая,
Кое-как да на постели я размаюся,
Погляжу тут

Я не знала, бедна мать, горькая детина,
Что разлукушка с сердешным будет

Быв как дождички уходят во сыру землю,
Как снежочки быдто тают кругм-наокол

Вы придите, сироты да бесприютные,
Вы обидные все дочери безотные!
Я дарю вам