15 апреля – Всемирный день Культуры

более 7000 полотен, которые украшают музеи многих стран мира.
Наследие Рериха не только ве-лико, но и разнообразно. Он ещё писал стихи и сказки, статьи и очерки. Был так же всемирно из-вестным ученым (историком, ар-хеологом), общественным деяте-лем, мыслителем, неутомимым исследователем и путешествен-ником.
Николай Константинович со-вершил три экспедиции:

- по древним городам России (1903-1904г.г.);
- крупнейшую Центрально-Азиатскую, маршрут которой прошёл по Индии, Тибету, Китаю, Монголии, российскому Алтаю (1923 -1928г.г.);
- Маньчжурскую (по северо-востоку Китая и востоку Монголии (1934-1935г.г.).

С.Н.Рерих. Портрет Н.К.Ре-
риха. 1937г.

– это чистая молитва ду-ха. Искусство – сердце народа. Знание – мозг народа. Только серд-цем и мудростью может объединиться и понять друг друга челове-чество». Н.К.Рерих явился автором первого в истории Международного договора об охране художественных, научных учреждений и исто-рических памятников в мирное время и во время вооруженных кон-фликтов. Этот договор известен как Пакт Рериха.

Во всем мире Рериха знают и как защитника культуры. Ни-колай Константинович был убеждён, что именно культура играет ВЕДУЩУЮ роль в эво-люции человечества: «Всякое отвращение от Прекрасного, от Культуры приносит разрушение и разложение. Наоборот, каж-дое обращение к культурному строительству создавало все блестящие эпохи Ренессанса».

белом полотнище в центре окруж-ности три круга амарантового цвета, кото-рые символизируют ЕДИНСТВО прошло-го, настоящего и будущего в кольце веч-ности. Другое возможное толкование это-го символа – СИНТЕЗ искусства, науки и религии в едином поле Культуры.

Знамя Мира, поднятое над университетами, библиотеками, па-мятниками архитектуры, музеями и другими объектами культуры должно означать их неприкосновенность.
Николай Константинович писал: «Знамя Мира напоминает народу о нужнейшем – о Мире, о Культуре…
Знамя Культуры пусть развевается над каждым культурным оча-гом. Оно повелительно скажет вандалам: "Не тронь – здесь все-народное достояние"».

ТРИЕДИНСТВА впервые Рерих обратил внимание на ико-не Андрея Рублёва «Троица».
Путешествуя по Европе, Амери-ке и Азии, Николай Константино-вич убедился в том, что символ этот встречается в культуре мно-гих народов мира. А его история уходит своими корнями в глубо-кую древность.
Археологи находят этот знак в наскальных рисунках каменного века, на древних украшениях и мечах, на гончарных изделиях.

Андрей Рублёв. Троица.
1411г.

н.э.
Внизу: фибула (застёжка).
Бронза. Галлия (Франция).
IIв.:

Кувшин, Китай,
V-III тыс. до н.э.:

Сосуд. Древняя Греция.
IV в. до н.э.

Пряжка. Бронза.
Галлия (Франция)
VI в. до н.э.:

Европы, на картинах художников эпохи Возрож-дения, на православных храмах и иконах Древней Руси.

Собор Свя-
того Вита.
Витраж.
Прага, Че-
хия. XIVв.:

Успенская церковь Спасо-Евфимиевого монастыря.
Суздаль. XVI в.

Слева: Базили-
ка Сен-Реми.
Франция. XII в.

XV в.

Бюст святого Николая.
(Базилика Св. Николая.
г.Бари, Италия),
около 1670 г.:

Слева: Ганс Мемлинг.
"Христос и Ангелы, славящие Бога Отца", фрагмент. 1485г.

Икона, XVII в.

Св. Николай. Икона.
Россия. XVI в.:

Роспись на Никольской
башне Московского Кремля, конец XV в.

Он часто встречается в искусстве народов Ин-дии, Китая, Монголии, Японии.

Вверху: буддийский храм в Южной Корее

Мечеть в Каире (Египет)

Храм Шаолинь
(Китай).
Фрагмент орна-
мента:

одного из направле-ний буддизма), Индия

Внизу: фрагмент
скульптуры
«Священный
субурган». Монголия. XIXв.:

Гравюра, Япо-
ния, XVIII в.:

всеобъеди-няющего был избран знак, прошедший через многие ве-ка – вернее, через тысячеле-тия. При этом повсюду знак употреблялся не просто в виде орнаментального укра-шения, но с особым значени-ем. Если собрать вместе все отпечатки того же самого зна-ка, то, быть может, он окажет-ся самым распространённым

С.Н.Рерих. Портрет Н.К.Рериха. 1938г.

и древнейшим среди символов человеческих».
Идея ТРИЕДИНСТВА присутствует в христианской Троице, в ин-дуистской Тримурти, в древнеславянском Триглаве, в представле-нии о человеке как о синтезе тела, души и духа как на Западе, так и на Востоке.
Тема Пакта и Знамени Мира, тема защиты культуры нашла отра-жение на многих полотнах художника, написанных в 1930-ые годы.

земли русской.
Он стоит, возвышаясь, как бы защищая Русь собою, засло-няя её от беды. На заднем пла-не видны полки Дмитрия Дон-ского, которого Св.Сергий бла-гословил на победу в Куликов-ской битве (1380г.).
В руках Сергий держит храм – "Покров на Нерли", посвящен-ный Святой Богородице. Сим-вол трех кругов напоминает о том, что именно Сергий поло-жил начало почитания Святой Троицы на Руси.

Н.К.Рерих. Святой Сергий
Радонежский. 1932г.

Мира.
Головной убор Мадонны так же украшен тремя кругами.
Исторически орифламма – алая боевая хоругвь (знамя) француз-ских королей. Но здесь Мадонна призывает не к сражению, а к охра-не всей красоты мира, к созида-тельному труду и творчеству, об этом свидетельствует и мирный пейзаж на втором плане картины.

Н.К.Рерих. Мадонна Орифламма. 1932г.

летит Святая София, Премудрость Божия. В правой руке она держит развернутый свиток с изображением Знака Знамени Мира и трижды написанным по-древнегречески словом «свято».

Н.К.Рерих. София-Премудрость. 1932г.

всего мира.
Под защитой пла-ща Мадонны изоб-ражены архитектур-ные шедевры Евро-пы – соборы во Вла-димире, Реймсе, Архангельский со-бор Московского Кремля, собор Свя-

Н.К.Рерих. Sancta Protectrix (Святая Защитница).
1933г.

того Петра в Ватикане и некоторые другие.
На груди Защитницы большая фибула со знаком Знамени Мира.
Фибула - металлическая застежка для одежды, одновременно служащая укра-шением.

– Норбу Ринпоче тибетцев и монголов; у индусов он носит имя «Чин-тамани» (Сокровище Мира) и символизирует духовные сокровища.
«На краю пропасти, у горного потока, в вечернем

Эта картина связа-на со сказанием о чудесном Камне, ко-торый упоминается в преданиях самых

Н.К.Рерих. Сокровище мира.
Чинтамани. 1935-1936г.г.

тумане показываются очертания коня. Всадника не видно. Что-то не-обычно сверкает на седле. Может быть, это конь, потерянный кара-ваном? Или, может быть, он бросил всадника, перепрыгивая

теперь, отдохнувший, он ищет владельца? Так мыслит рассудок, но сердце вспоминает другое. Серд-це помнит, как от Великой Шамбалы, от священных горных высот в сужденный час сойдет конь одинокий, и на седле его вместо всадника будет сиять Сокровище мира: Норбу Римпоче – Чинтамани – Чудесный Камень, Мира Спаси-тель. Не пришло ли время? Не приносит ли нам конь оди-нокий Сокровище Мира?»
(Н.К.Рерих. «Свет пустыни. Листы экспедиции»)

Согласно преданиям, если заветный Камень посылает-ся в мир, значит, скоро в истории Земли откроется но-вая страница…

Николай Константинович встречал на терри-тории Монголии и Тибета на скалах и буддийских ступах изображения белого коня – Коня Счастья, несущего на спине волшебный камень Чинтамани.

Н.К.Рерих. Белый камень. Конь счастья. 1933г.

Легенду о Сокровище Мира, запечатленную на каменной глыбе, художник перенёс на холст.

во время экспедиции Н.К.Рериха по Маньчжурии

В 1935г. во время экспедиции по Маньчжурии Рерих записал в днев- нике: «Скала монастыря Шара Му-рена вся усеяна синими знаками Знамени Мира. На черкесских клин-ках гурды тот же знак. От монасты-ря, от священных предметов и до боевого клинка везде тот же знак. … Не значит ли эта повсеместность, что всюду о нем нужно вспомнить? Не значит ли, что поверх отдельно народных обозначений всюду живут объединительные и напоминатель-ные знаки, лишь бы разглядеть их и запомнить твердо?»
(Н.К.Рерих. «Везде»)
Шара-Мурен – местность в Монголии

состоялось 15 апреля в 1935 году в Вашингтоне в Белом Доме представителями 21 государства аме-риканского континента. Позднее Пакт Рериха стал основой меж-дународной деятельности ЮНЕСКО в области охраны культур-ного наследия.
В наши дни Знамя Мира, как символ единства и согласия наро-дов Земли во имя всеобщего мира, завоевывает все большее при-знание. Его берут с собой альпинисты, когда отправляются поко-рять высочайшие вершины планеты. Оно было установлено на Северном (1988г.) и Южном (2000г.) полюсах, в 1990 году было поднято на орбите Земли экипажем пилотируемой станции «Мир».

Знамя Мира на Южном Полюсе.

вытеснило с нашей плане-ты пространство войны и вражды», – сказал космонавт Павел Виногра-дов.
Но «пока Культура лишь роскошь, лишь пирог праздничный, она ещё не перестроит жизнь, – считал Нико-лай Константинович Рерих. – Куль-тура должна войти в ближайший, КАЖДОДНЕВНЫЙ обиход…»
Для этого необходимо с первых школьных дней воспитывать стрем-ление к истинной красоте, к творчес-тву, постоянному познаванию. Ведь там, где Красота, Знание и Твор-чество, т.е. где Культура, там и дру-желюбие и умение сотрудничать, терпимость и сострадание, отзыв-чивость и ответственность.

С.Н.Рерих. Портрет Н.К.Рериха
1939г.