Глава ХХ. Магия и спасение

Август 10, 2022

Главная
Литература
Глава ХХ. Магия и спасение

Содержание

2. Восприятие мира у жителей Вопреки распространенному мнению о том, что для крестьянских и сельских культов должны
3. Религия не отделена от магии.
4. Спасение души Для обеспечения себе спасения одни остаются верны римско-католическим верованиям, другие обращаются к катарству. Истинная
5. Небесное спасение Предполагается отпущение грехов в этом мире; Конкуренция между «добрыми людьми» и духовенством очень остра
6. В центре всех процедур, делающих возможным спасение, искупление греха и прощения находится фигура Христа-искупителя.
7. Обращение к Христу в Монтайю. Прямое(через молитву) и опосредованное(обмен повседневными знаками и их узнавание);
8. Желтый крест Должны были напоминать тем монтайонцам, кто «прикоснулся» к ереси, с какой стороны находится истинная
9. Причастия Один или несколько раз в год во время праздников «Полупричастие» (принимали уверовавшие в ересь) «Последнее»
11. Скачать презентацию

Слайд 2

Восприятие мира у жителей
Вопреки распространенному мнению о том, что для крестьянских

и сельских культов должны быть характерны, в первую очередь, магическое восприятие мира и ритуалы исцеления, плодородия, у жителей Сабартеса они встречаются довольно редко, у них ритуалы больше относятся к маргинальной магии.

Слайд 3

Религия не отделена от магии.

Слайд 4

Спасение души
Для обеспечения себе спасения одни остаются верны римско-католическим верованиям, другие

обращаются к катарству.

Истинная и главная цель( но не единственная!)

Поиск спасения пропагандируется нетерпимостью мировых религий, которые опираются на священные тексты.

Основная забота, которая делает монтайонцев восприимчивыми к догмам.

Слайд 5

Небесное спасение
Предполагается отпущение грехов в этом мире;
Конкуренция между «добрыми людьми» и

духовенством очень остра по этому вопросу;
Прощение умирающих и искупление грехов, согласно римской вере, неотделимы от акта искупительной жертвы Сына Божьего;
Разочарование в католическом духовенстве и переход в лагерь «добрых людей» есть проявление «констатированного» доверия к благословлению священника как «средству» отпущения грехов.

Слайд 6

В центре всех процедур, делающих возможным спасение, искупление греха и прощения

находится фигура Христа-искупителя.

Слайд 7

Обращение к Христу в Монтайю.
Прямое(через молитву) и опосредованное(обмен повседневными знаками и

их узнавание);

Слайд 8

Желтый крест
Должны были напоминать тем монтайонцам, кто «прикоснулся» к ереси, с

какой стороны находится истинная вера;
Были представительницы с желтыми крестами, которые стремились избежать тюрьмы для того, чтобы стать объектом насмешек или издевательств;
Ношение желтого креста может стать для человека каторгой, вынуждая его упражняться в маскировке.

Слайд 9

Причастия
Один или несколько раз в год во время праздников
«Полупричастие» (принимали уверовавшие

в ересь)

«Последнее»
(принималось человеком ввиду скорой смерти)

Глава ХХ. Магия и спасение

Содержание

Восприятие мира у жителейВопреки распространенному мнению о том, что для крестьянских

Религия не отделена от магии.

Спасение душиДля обеспечения себе спасения одни остаются верны римско-католическим верованиям, другие

Небесное спасениеПредполагается отпущение грехов в этом мире;Конкуренция между «добрыми людьми» и

В центре всех процедур, делающих возможным спасение, искупление греха и прощения

Обращение к Христу в Монтайю.Прямое(через молитву) и опосредованное(обмен повседневными знаками и

Желтый крестДолжны были напоминать тем монтайонцам, кто «прикоснулся» к ереси, с

ПричастияОдин или несколько раз в год во время праздников«Полупричастие» (принимали уверовавшие

Похожие презентации