Межкультурное взаимодействие

Латинская Америка – 6%
Азия – 58%
Африка – 6%
Австралия и Океания – 1%

2020
Европа – 9%
Северная Америка – 5%
Латинская Америка – 8%
Азия – 61%
Африка – 15%
Австралия и Океания – 1%

Население Европы и Северной Америки
vs. население других частей земного шара
1900. 1 : 2,4
2020. 1 : 6,1

современной глобальной культуры.
Постколониальные исследования базируются на концепции модернизации, утверждающей, что европейская культура Нового времени изменила характер других мировых культур, которые в настоящее время невозможно исследовать без учета этого влияния.
Постколониальный анализ проясняет природу и характер асимметричных властных отношений западного мира и неевропейских культур, исследует гибридный характер последних и специфику идентичности их носителей.
Постколониальные исследования включает в себя множество теорий в различных областях: философии, кино, политических науках, социально-экономической географии, социологии, феминистской теории, религиозных и богословских исследованиях, и литературе.
Постколониальная теория возникла в 1980-е годы под влиянием идей постструктурализма Мишеля Фуко, Жака Деррида, Жиля Делёза. Предшественником современного постколониализма был Франц Фанон. К основным представителям постколониальной теории относят Эдварда Саида, Гаятри Спивак, Хоми Бхабха.
Смежными постколониальной теории дисциплинами являются дискурс-анализ, гендерная теория, культурные исследования, медиа-исследования.

ориентализм - стиль и образ мышления, основанный на онтопологическом и эпистемиологическом различении "Востока" и "Запада";
в) ориентализм — способ общения с Востоком, в котором доминирует западный стиль и западное понимание, что предполагает определенный, западный характер суждений, оценок, взглядов в отношении Востока, в чем проглядывается идея осуществлять власть над Востоком;
г) явный ориентализм присутствует в политике, скрытый ориентализм - неосознанное восприятие Востока, неосознанная приверженность определенным взглядам на Восток.
д) ориентализм — это политическая, социологическая, идеологическая, военная и научная репрезентация.

отражаемая культурой, гуманитарной наукой или институтами, ни громадное и хаотичное собрание текстов о Востоке, ни выражение и проявление какого то гнусного «западного» империалистического заговора с целью держать «восточный» мир в подчинении. Скорее, это распространение геополитического сознания на эстетические, гуманитарные, экономические, социологические, исторические и филологические тексты.»
* * *
Тезис: «не существует "чистого" знания»
«Для человеческого сознания совершенно естественно сопротивляться воздействию неведомого и чужого, а потому все культуры склонны существенным образом трансформировать другие культуры, воспринимая их не такими, какие они есть, но такими, какими они должны быть
(к выгоде воспринимающего).»

воображается оно как что-то неизбежно ограниченное, но в
то же время суверенное»;
б) «независимо от фактического неравенства и
эксплуатации, которые в каждой нации могут
существовать, нация всегда понимается как глубокое,
горизонтальное товарищество»;
в) современные нации формируются на Западе в конце
XVIII – XIX вв. в обстановке кризиса религиозного
мировоззрения (идея нации становится альтернативой),
под влиянием «печатного капитализма»
Цитаты:
«Нация <…> выступает как новый, характерный для современного общества, способ связывать воедино, в целостном восприятии, пространство, время и человеческую солидарность».

человеку бессмертие в вечном существовании нации, к которой он себя причисляет в своем воображении».
«Национализм предлагает вместо традиционных религиозных верований «секуляризованную трансформацию фатальности в непрерывность, случайности — в смысл»
«Быть нацией — это по сути самая универсальная легитимная ценность в политической жизни нашего времени».
«Мы можем подытожить выводы из приведенных выше рассуждений, сказав, что соединение капитализма и техники книгопечатания в точке фатальной разнородности человеческого языка сделало возможной новую форму воображаемого сообщества, базисная морфология которого подготовила почву для современной нации».