Проблема человека и общества

– целостная система, основанная на совместном взаимодействии людей, обладающая своими составными элементами, пространственными и временными границами своего существования.

На микроуровне изучается функционирование социальных групп.

отношения, сфера производства и обслуживания.
Социальная – связи и отношения социальных групп и страт (гражданское общество).
Политическая – отношения, связанные с взаимодействием государства и гражданского общества.
Духовная – развитие культуры, науки, искусства, религия как социальный институт, идеология.

По основным видам деятельности (в статике):

теории прогресса:

Глобальная (формационная) концепция философии истории.

История человечества понимается как единый процесс, в котором есть общие закономерности и последовательная смена периодов.

Культурно-цивилизационная концепция философии истории.

История понимается как цикличный процесс, протекающий внутри локальной культуры и имеющий общие закономерности с аналогичными процессами.

Гегеля.
К. Маркс и теория общественно-экономических формаций.
Идеалистическая философия истории русской религиозной философии (Н.А. Бердяев, В. С. Соловьёв).
Теория постиндустриального общества (Д. Белл).
Теория глобализма (И. Валлерстайн).

Культурно-цивилизационная концепция философии истории.

Славянофильство и западничество.
Неославянофильство – почвенничество (Ф.М. Достоевский) и органическая теория (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев).
Евразийство.
Концепции О. Шпенглера, А. Тойнби.
Теория этногенеза Л.Н. Гумилёва.

такое объединение людей, которое характеризуется общими признаками, достаточно прочными социальными связями, общим типом поведения и мировоззрения.

Социальные общности и группы.

участников.
Примеры – общественные движения и объединения, яркий пример – толпа (Г. Тард, Г. Лебон).
Этнические общности (племя, народность, нация).

Групповые общности.

Социальные группы и организации.
Социальная группа - определённая совокупность людей, имеющих общие природные или социальные признаки, объединённых общими интересами, ценностями, нормами и традициями.

степень сплочённости.
Однородность состава, то есть наличие каких-либо признаков, присущих всем индивидам, входящим в группу.
Вхождение в более широкие общности в качестве структурных элементов.

По виду деятельности.

эмоциональной близости и социальной солидарности.

Вторичная группа.

Социальная общность, в которой социальные связи и взаимодействия носят обезличенный, утилитарный и функциональный характер.

идентифицирует и к которой принадлежит.

Внешняя группа.

Группа, с которой индивид себя не идентифицирует и к которой не принадлежит.

юридических нормах, уставах, правилах, инструкциях.

Неформальная группа.

Стихийно складывающаяся общность, не имеющая особых документов, регламентирующих её функционирование. Формируется на основе общих интересов у устремлений, объединяющих людей в устойчивые образования.

людей, в котором все члены находятся в непосредственном контакте друг с другом, обычно насчитывают от двух до нескольких десятков человек.
Средняя социальная группа – сравнительно устойчивые общности людей, объединённые профессиональными интересами и относительной территориальной близостью.
Большая социальная группа – устойчивая совокупность значительного количества людей, действующих совместно в социально значимых ситуациях в масштабах страны или государственного объединения.

Малые, средние, большие.

которой индивид соотносит себя как с эталоном, на нормы, мнения, ценности которой индивид ориентируется в своём поведении и самооценке.

Субъективный критерий.

система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи и отношения.

Общество как система.

характерные признаки целого.
Индивидуальность – означает особенное, неповторимое, самобытное, отличающее конкретного человека от других, включающее как унаследованные, так и выработанные физические и психологические особенности.
Личность – устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.

Определение от общего к особенному.

Вернадский, К.Э. Циолковский, затем П. Тейяр-де-Шарден). Ноосфера и техносфера понимаются как эволюционное развитие биосферы. Основная роль человека в процессе эволюции биосферы – развитие познавательных способностей, научных и культурных знаний.
Психологическая – пример: структура личности по Фрейду (подсознательное («оно»), сознательное (эго, «я») и «сверх-я» (процесс и результат социализации).
Социологическая - деятельность по производству материальных и духовных ценностей, а также образ, уровень и качество жизни – сущностное звено структуры личности, формируется в процессе социализации.

Биологическая, психологическая, социологическая.

группе, их системе ценностей, норм, установок. Включает в себя противоположные тенденции – унификацию и индивидуализацию.

Унификация – стремление индивида быть как все, овладение принятыми способами общения и деятельности.

Индивидуализация – стремление индивида к формированию своего «я», к выражению оригинальных способов социальной активности.

утрата норм социальной группы.
Маргинал – индивид, утративший социализацию в одной социальной общности и не социализировавшийся в другую.
Аномия – отсутствие социальных норм.

Ресоциализация – обретение новых социальных норм и установок, социализация в новую социальную общность.

социализации как воспитания:
- Семья – основная сфера первичной социализации личности, первичная внутренняя группа, формирующая основные навыки социализации.
«Отношения равенства» – включение в группы равных, сверстников.
Обучение в школе – формальная социальная группа, коллектив.
Средства массовой информации, культура, духовная сфера- вторичная, опосредованная сфера обучения и социального контроля.
Труд – умение самостоятельно обеспечить свои бытовые и экономические потребности.
«Организация» - способность к самостоятельной формулировке личной идеологии (Дж. Адельсон, Т. Ламберт).

Тем не менее, воспитание в определённый момент завершается, а социализация происходит в процессе всей жизни человека.

за обучение социальным нормам и освоение социальных ролей.

Агенты первичной социализации – ближайшее окружение человека, семья, друзья, сверстники, няни, учителя, врачи. Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений (формальных и неформальных).

Агенты вторичной социализации находятся за кругом ближайшего общения человека, представители социальных институтов (армии, образования, политических организаций). Вторичная социализация проявляется в сфере формальных социальных отношений человека.
Таким образом, социальные институты способствуют социализации и осуществляют социальный контроль.

(«Исторические письма»), Н.К. Михайловский, Р.И. Иванов-Разумник. Есть люди- «локомотивы цивилизации» (внесословная интеллигенция) и большинство «присутствующих при цивилизации» (всесословное мещанство).
2) Элитология В. Парето - если общество не в состоянии произнести определённое количество элиты во всех сферах, то деградация неизбежна.
3) Теория «вызовов и ответов» А.Дж. Тойнби – если элита не в состоянии дать ответ на вызов, стоящий перед цивилизацией, то цивилизация не может развиваться дальше.
4) «Феномен массы» Х. Ортеги-и-Гассета – благополучие человечества зависит от небольшого количества компетентных в своей сфере людей.
5) Д. Белл – в современном обществе только элита с инженерно-техническим образованием способна организовать общество.

Х. Ортега-и-Гассет «Феномен массы».

общества.

в государство как в большую семью.
Теократическая – со времён средневековья.
«Договорная» - теория «естественного права» (Т. Гоббс): государство – результат договора, соглашения гражданского общества.
Эксплуататорская – государство как выразитель интересов эксплуататорского класса, инструмент эксплуатации в руках эксплуататорского класса (А. Смит, К. Маркс).

Патриархальная, теократическая, «договорная», эксплуататорская.

парламентская или конституционная.

Республика.

Парламентская.
Президентская.
Парламентско-президентская.

правило, один государственный язык.
Федеративное – законы субъектов федераций не должны противоречить общефедеральному законодательству, есть государственный язык как язык межнационального общения, и могут быть государственные языки, утверждённые в субъектах федераций.
Конфедеративное – объединение разных политических субъектов в государство, несколько государственных языков.

Унитарное, федеративное и конфедеративное.

определённой религии.
Несветское – религия как социальный институт может исполнять некоторые функции государства, например, религиозные браки могут иметь одинаковый правовой статус с браками, заключёнными органами власти.
Светское – религия отделена от государства, равные права у представителей разных религий, акты гражданского состояния имеют правовую силу, если они оформлены органами власти.

На уровне социальных институтов.

собрание, вече. Опосредованная форма прямой демократии – референдум, имеющий силу закона. Представительская демократия – выборы представителей в законодательный орган власти и главы государства.
Авторитаризм – ограничение политических свобод, но возможны экономические свободы. Д. Берг-Шлоссер: классификация авторитарных режимов – традиционные монархии, военные режимы (хунты), теократии, буржуазно-компрадорские режимы в бывших колониальных странах.
Тоталитаризм – ограничение политических и экономических свобод, возникают в процессе перехода от традиционного аграрного к индустриальному обществу на основе мощного промышленного роста, характеризуются однопартийной системой и властью «харизматического лидера».

Способ взаимодействия государства и гражданского общества.

Берк (1729-1797). Идеологическое обоснование сохранения существующего строя или восстановления недавно существовавшего. В России XIX века – С.С. Уваров, автор «теории официальной народности».

2. Либерализм. Защита прав и свобод, основанных на естественном праве, прогресс в обществе на основе реформирования законодательства, эволюции правовой системы. Основатель классического либерализма – Дж. Локк. В дореволюционной России развивалось правовое направление – Б.Н. Чичерин, Е.Н. Трубецкой.

3. Радикализм. Революционное разрушение для создания нового. Левый радикализм стремится к прогрессу, «светлому будущему» для большинства, правый радикализм оставляет будущее для избранной социальной группы (национальности, религии, расы).
Традиция русского революционного радикализма: декабристы – народничество – марксизм и большевизм.

«ересь Башкина». Выступил против крепостного права как противоречащего христианской идеологии, отпустил своих крестьян на волю. И.С. Пересветов (XVI век) против крепостного права (холопства и кабальной зависимости).
И.Д. Якушкин (1793/94 – 1857), декабрист. «Что такое человек?» (атомистическая материалистическая концепция).
Революционно-материалистическая традиция.

Метафизический аспект.

Русская религиозная философия. Соборность-общинность-всеединство. Н.А. Бердяев «Философия свободы», В.С. Соловьёв, С.Л. Франк «Духовные основы общества». Свобода как ответственность, коллективные начала духовного развития.
Русский космизм. (Н.Ф. Фёдоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский).