Психология этнического самосознания

Июль 31, 2022

Главная
Обществознание
Психология этнического самосознания

Содержание

2. Этничность (этническая идентичность) представление человека о себе как о члене определенной этнической группы наряду с эмоциональным
3. Подходы к пониманию сущности этнической идентичности как психического феномена Примордиализм: объясняет этничность как врожденную характеристику, лежащую
4. Становление этнической идентичности в онтогенезе В процессе формирования этнической идентичности ребёнок проходит ряд этапов от диффузной
5. Когнитивно-персонологическая модель Ж.Пиаже развития этнической идентичности у ребенка Развитие этнической идентичности - создание когнитивных моделей, ответом
6. Условия: моноэтническая или полиэтническая среда Полиэтническая среда даёт индивиду больше возможностей для приобретения знаний об особенностях
7. Фактор – социально-культурный статус этнической группы: «доминантная» или нет У детей групп меньшинства существует тенденция идентифицироваться
8. Этническая маргинальность – одновременная принадлежность двум этническим культурам, порождающая двойственное этническое самосознание. Может быть характерна для
10. Другие типы этнического самосознания В полиэтническом обществе также люди могут демонстративно поддерживать позитивную групповую идентичность со
13. Скачать презентацию

Слайд 2

Этничность (этническая идентичность)
представление человека о себе как о члене определенной

этнической группы наряду с эмоциональным и ценностным значением, приписываемым этому членству.
Этническая идентичность –
часть социальной идентичности личности.
Структура этнической идентичности:
Когнитивный компонент - знания, представления об особенностях собственной группы и осознания себя её членом;
Аффективный компонент - оценка качеств собственной группы, значимость членства в ней;
Поведенческий компонент - построение системы отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях;

Слайд 3

Подходы к пониманию сущности этнической идентичности как психического феномена
Примордиализм: объясняет этничность

как врожденную характеристику, лежащую в основе группового (этнического) сознания и поведения. Ортодоксальные последователи этого направления считают, что этничность имеет биологические корни, а групповая этническая идентичность передается из поколения в поколение.
Инструментализм: этничность ситуативна, изменчива и зависит от структуры общества. Она выступает как функция, инструмент самосознания, помогая личности адаптироваться в социальной ситуации.
Конструктивизм: этническая идентичность социально конструируется политическими элитами в борьбе за власть, т.е. это очень изменчивое, подверженное манипуляциям и зависимое от ситуации явление группового (общественного) сознания, а никак не врожденное и передаваемое от поколения к поколению.

Слайд 4

Становление этнической идентичности в онтогенезе
В процессе формирования этнической идентичности ребёнок проходит

ряд этапов от диффузной до реализованной идентичности и результатом этого процесса является эмоционально-оценочное осознание своей принадлежности к этнической группе в подростковом возрасте.

Слайд 5

Когнитивно-персонологическая модель Ж.Пиаже развития этнической идентичности у ребенка
Развитие этнической идентичности - создание

когнитивных моделей, ответом на которые являются этнические чувства.
Три этапа в развитии этнических характеристик по Ж.Пиаже
6-7 лет ребёнок приобретает первые, фрагментарные и несистематичные, знания о своей этнической принадлежности;
8-9 лет ребёнок уже чётко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентификации – национальность родителей, место проживания, родной язык;
10-11 лет этническая идентичность формируется в полном объёме, в качестве особенностей разных народов ребёнок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры.
В последующих исследованиях:
1. Установлена стадия диффузной идентификации с этнической группой у детей 3-4 лет .
2. Установлен динамичный характер этнической идентичности: процесс её становления не окончен на стадии подросткового возраста и зависит от ряда факторов и условий

Слайд 6

Условия: моноэтническая или полиэтническая среда
Полиэтническая среда даёт индивиду больше возможностей для

приобретения знаний об особенностях своей и других этнических групп, формирует коммуникативные навыки. Отсутствие опыта межэтнического общения обуславливает меньший интерес к собственной этичности.
У индивидов, живущих в условиях культуры, сильно отличающихся по своим этническим признакам от его собственной, этническая идентичность наиболее сильно выражена, а у индивидов, живущих в обществе, близком в культурном отношении, осознание собственной этничности не становится жизненно важной проблемой.

Слайд 7

Фактор – социально-культурный статус этнической группы: «доминантная» или нет
У детей групп

меньшинства существует тенденция идентифицироваться с доминантной группой, что отражает раннюю осведомлённость детей о существовании определённой социальной структуры, о том, что в обществе одни группы оцениваются выше, чем другие.
Но с возрастом и развитием этнической идентичности у членов этнических меньшинств обычно происходит сдвиг к "внутригрупповой ориентации". Это происходит, когда новому поколению передаются нормы и ценности социокультурной среды.

Слайд 8

Этническая маргинальность
– одновременная принадлежность двум этническим культурам, порождающая двойственное этническое

самосознание.
Может быть характерна для потомков этнически-смешанных браков, а также для представителей этнических меньшинств, включенных в иноэтническую среду.
Обычно маргинальность сопровождается представлением о неравенстве социального статуса культур и психологически выражается в осознании индивидом своей неполной приобщенности к более «высокой» по статусу культуре и неполного разрыва с исходной более «низкой».
Человек колеблется между двумя культурами, не овладевая ни одной из них.
Такие люди, путаясь в идентичностях, часто испытывают внутриличностные конфликты. Они могут быть агрессивно настроенными националистами – в пользу своей или в пользу чужой группы, в зависимости от того, какая из них имеет более высокий статус в обществе.

Слайд 9

Слайд 10

Другие типы этнического самосознания
В полиэтническом обществе также люди могут
демонстративно поддерживать позитивную

групповую идентичность со своей этногруппой, в большей или меньше степени проявляя предубеждения по отношению к представителям других этнических групп, и уклоняются от тесного взаимодействия с ними.
Моноэтническая идентичность с чужой этнической группой ведёт к полной ассимиляции, т.е. принятию норм, обычаев, языка чужой группы, вплоть до полного растворения в ней.
Множественная идентичность (например, биэтническая) позволяет человеку использовать опыт одной группы для адаптации в другой, овладевать богатством ещё одной культуры без ущерба для ценностей собственной. Это благотворно сказывается на личностном росте выходцев из межэтнического брака.

Слайд 11

Психология этнического самосознания

Содержание

Этничность (этническая идентичность) представление человека о себе как о члене определенной

Подходы к пониманию сущности этнической идентичности как психического феноменаПримордиализм: объясняет этничность

Становление этнической идентичности в онтогенезеВ процессе формирования этнической идентичности ребёнок проходит

Когнитивно-персонологическая модель Ж.Пиаже развития этнической идентичности у ребенкаРазвитие этнической идентичности - создание

Условия: моноэтническая или полиэтническая средаПолиэтническая среда даёт индивиду больше возможностей для

Фактор – социально-культурный статус этнической группы: «доминантная» или нетУ детей групп

Этническая маргинальность – одновременная принадлежность двум этническим культурам, порождающая двойственное этническое

Другие типы этнического самосознанияВ полиэтническом обществе также люди могутдемонстративно поддерживать позитивную

Похожие презентации