Скверное и святое в русском языке. Урок-диспут

и тесно переплетаются и скверное, и святое.

говоря,
О нём всего не скажешь.
Сказать лишь можно,что с лица
И не дикарь он вовсе:
Не носит он в носу кольца
Монет в ушах не носит.
Его одежду описать
Словами можно тоже:
Он по одёжке, так сказать,
На всех на нас похожий.
Но передать его язык
Поэт не правомочен:
В таком бы случае мой стих
Был сплошь из многоточий.
Вы догадались: речь идёт
Опять про мат и матик,
Про речь, которую ведёт
Подобный «математик».

Пусть лексикон дикарский пуст,
­Зато как речь цветиста:
Что шаг, то мат слетает с уст
Такого «шаг-матиста».
Дикарь на площади.
Он рад стать мастером особым,
Чтоб сделать трёхэтажный мат
Скабрёзным небоскрёбом.
И дикарей вокруг щадят,
Обходят стороною,
Как будто речь на площадях
Должна стать площадною.
А надо, что ни говори,
Пресечь их брань вначале
­Пресечь, покуда дикари
Совсем не одичали!
АНАТОЛИЙ ЛЫСОВ

резкость на язык не только просится,
А в гневе и частенько произносится,
Но только мать тут всё-таки при чём?
Пусть жизнь сложна, пускай порой сурова.
И всё же трудно попросту понять,
Что слово «мат» идёт от слова «мать»,
Сквернейшее - от самого святого!
Неужто вправду за свою любовь,
За то, что родила нас и растила,
Мать лучшего уже не заслужила,
Чем этот шлейф из непристойных слов?!
Ну как позволить, чтобы год за годом
Так оскорблялось пламя их сердец?!
И сквернословам всяческого рода
Пора сказать сурово наконец:
Бранитесь или ссорьтесь как хотите,
Но не теряйте звания людей.
Не трогайте, не смейте, не грязните
Ни имени, ни чести матерей!

О скверном и святом
Что в сердце нашем самое святое?
Навряд ли надо думать и гадать.
Есть в мире самое простое
И самое возвышенное - Мать!
Так почему ж большое слово это,
Пусть не сегодня, а давным-давно,
Но в первый раз ведь было кем-то, где-то
В кощунственную брань обращено.
Тот пращур был и тёмный, и дурной,
И вряд ли даже ведал, что творил,
Когда однажды взял и пригвоздил
Родное слово к брани площадной.
И ведь пошло же, не осело пылью,
А поднялось, как тёмная река.
Нашлись другие. Взяли, подхватили
И понесли сквозь годы и века ...

об этом совсем говоря. Народ наш не развратен, а очень даже целомудренен, несмотря на то, что это, бесспорно, самый сквернословный народ в целом мире, - и об этой противоположности, право, стоит хоть немножко подумать».

или не в шутках,
Господь почтет за едино.

матерны лаяти. Понеже Мати Божия Пречитсая Богородица…тою же Госпожою мы Сына Божия познахом…
Другая мати, родная всякому человеку, тою мы свет познахом.
Третия мати – земля, от нея же кормимся и питаемся и тьмы благих приемлем, по Божию велению к ней же паки возвращаемся, иже есть погребение.
И за то Бог спущает казни, мор, кровопролитие, в воде потопление, многие беды и напасти, болезни и скорби.

древнерусской литературе встречается мнение, что матерная брань - речь иноверца - человека иной веры: язычника, чужестранца.
Матерным словом оскорбляется, во-первых, Матерь Божия, во-вторых, родная мать человека и, наконец, «третья мать» - Мать-Земля.
Матерная брань наказывается стихийными бедствиями.

которому обращено ругательство, но прежде всего - родную мать самого бранящегося.

заклятием, проклятием.
И проклинают, и клянутся словом,
Напутствуют, и славят, и чернят.
Я.Козловский.

помнить:

О такте;
О чувстве меры;
О бережном отношении к окружающим;
Об уважении к самому себе;
«Язык – это мостик, по которому наше земное начало переходит в духовное» (Л.И. Скворцов)

жестокости, лжи, бессердечия!