Эрзянские верования и обряды, связанные с растениями

Август 22, 2022

Главная
Биология
Эрзянские верования и обряды, связанные с растениями

Содержание

2. С древних пор мордву справедливо называли лесным народом. именно в лесах она проводила свои традиционные моления,
3. Некоторым деревьям приписывались целебные свойства. Заболев, эрзя приходили на поклонение к таким деревьям, вешали на них
4. Обитая в местах богатых лесом, жилье строили из дерева. В ходу были сосна, дуб, липа.сОсина использовалась
5. Древнее является у мордвы традиция украшать свои жилища резьбой, наносившие на фронтоны и наличники домов. Резьба
6. Человек-дерево При описании внешности героев мордовский фольклор то и дело Обращается к образам деревьев. Сними же
7. Некоторые деревья в лесу или саду почитались мордвой как «чистые». Такими были пример, яблоня и рябина.
8. Дуб в представлении мордвы- это парень-жених или крепкого телосложения мужчина. Береза- это девушка-невеста. Ствол березы- девичий
9. Невеста после переезда в дом жениха вплетали в косу длинный хвост из липового мочала, что употобляло
10. Мордовская мифология тесно связана с деревьями. Так они считают, что именно с высокого «чистого» дерева, растущего
11. Деревья в жизни мордовского народа играли исключительно важную роль и выполняли роль моста между людьми и
12. Существует предание о происхождении трех сестер –богинь, которых мордва уважали и боялись. Это Норов- ава, Варма-ава
13. Варма-ава-богиня ветра. («Варма» ветер, «ава»- мать, женщина.) Обитала в воздухе. Ее очень боялись так как, она
14. Вирь- ава – богиня леса. ( «Вирь»-лес, «ава»- мать, женщина) Она могла помочь и погубить человека
15. Норов-ава (Пакся-ава)- богиня полей («Пакся» –поле, «ава»- мать, женщина) Во время посевных работ богиню задабривали обедом,
16. Мастор-ава- богиня земли Древнейшим божеством мордвы была Мастор-ава, или подругому, Мода-ава. Она считалась держательницей земли, поэтому
17. Мордва представляла землю женщиной, обладающей плодородной силой, производящее все необходимое для людей. Поэтому к ней относились
18. Мордва полагали, что окружающий мир наполнен множеством невидимых простому человеку божеств. У каждого божества было свое
20. Скачать презентацию

Слайд 2

С древних пор мордву справедливо называли лесным народом.
именно в лесах

она проводила свои традиционные моления,
обращаясь с теми или иными насущными просьбами.

Слайд 3

Некоторым деревьям приписывались целебные свойства.
Заболев, эрзя приходили на поклонение к таким

деревьям,
вешали на них в качестве жертвенного подарка кусок холста, платка, ленты.
Если ребенок долго болел, то прибегали к такому эффективному, средству:
протаскивали его сквозь расщепленное дерево.
Мальчика протаскивали через дуб, а девочку через березу.
При первом обмывании новорожденного его парили веником:
мальчика дубовым, чтобы был сильным и долго жил.
Девочку березовым чтобы была стройной и красивой.
Рябиновый веник должен был не только передать ребенку силы и красоту дерева,
но и предохранить его от нечистой силы.
с этой же целью рябиновые ветки клали в зыбку к младенцу на сорок дней.

Слайд 4

Обитая в местах богатых лесом, жилье строили из дерева.
В ходу

были сосна, дуб, липа.сОсина использовалась редко.
Так, в одной эрзянской песне говориться:
«Кто строит сосновый дом, тот пусть скажет, что с избою он:
поверху идет дым из дома, низом стелется его тепло.
Кто строит осиновую избу, тот пусть скажет, что без избы он:
поверху идет тепло ее, низом идет дым ее!»
Также при постройке дома рябина выступала в качестве оберега.
Ее держали в переднем углу в течении всего строительства,
а затем высаживали возле избы.

Слайд 5

Древнее является у мордвы традиция украшать свои жилища резьбой, наносившие на

фронтоны и наличники домов. Резьба представляла собой главным образом богатые растительные орнаменты.

Слайд 6

Человек-дерево
При описании внешности героев мордовский фольклор то и дело
Обращается к образам

деревьев. Сними же связываются и внутренний
мир человека, его положение, состояние, характер.

Беспомощный, обессиленный герой-
это срубленное, поваленное дерево.

Герой высокий, сильный, статный
сравнивают с могучим дубом, сосной, вязом.

Слайд 7

Некоторые деревья в лесу или саду почитались мордвой как «чистые». Такими

были пример, яблоня и рябина. Топить ими печь считалось грехом. А вот осина и ель, наоборот, считались «нечистыми» деревьями. Для своих молений мордва выбирала места под «чистым» дубом, липой, березой, вязом, сосной.

Слайд 8

Дуб в представлении мордвы- это парень-жених или крепкого телосложения мужчина.
Береза-

это девушка-невеста. Ствол березы- девичий стан, ветки- руки, сережки –пальцы.
Сосна и ель олицетворяли мужское начало и служили символом рекрута, солдат

Слайд 9

Невеста после переезда в дом жениха вплетали в косу длинный хвост

из липового мочала, что употобляло ее плодородной липе. В таком наряде в сопровождении жениха и музыкантов, молодая ходила по домам знакомых и родственников

Слайд 10

Мордовская мифология тесно связана с деревьями.
Так они считают, что именно

с высокого «чистого» дерева, растущего на широком поле,
На большом бугре, божества раздают счастье, благополучие и удачу. И подобно божествам мордовские жрецы
Во время молений взбирались на деревья, отвечая с них на запросы молящихся.

Слайд 11

Деревья в жизни мордовского народа
играли исключительно важную роль
и выполняли роль

моста между людьми и божествами

Слайд 12

Существует предание о происхождении трех сестер –богинь, которых мордва уважали и

боялись. Это Норов- ава, Варма-ава и Вирь- ава.
В центре земли росла необычная береза: три ветки составляли ее крону, три разветвления- корневище, своими зелеными ветвями она закрывала даже солнце.
Но однажды большая птица, посланица бога, нашла ее и свела в ее кроне гнездо. Она снесла три яйца и высидела их. Из первого яйца вышла богиня плодородия Норов –ава, из второго богиня ветра Варма-ава, из третьего богиня леса Вирь-ава.

Слайд 13

Варма-ава-богиня ветра.
(«Варма» ветер, «ава»- мать, женщина.)
Обитала в воздухе. Ее очень боялись

так как,
она могла раздуть пожар и считалась разносчицей болезней.
Ее пытались задобрить так как она могла послать плодородные дожди.

Слайд 14

Вирь- ава – богиня леса.
( «Вирь»-лес, «ава»- мать, женщина)
Она могла помочь

и погубить человека в лесу.
Потому что народ вырубал и поджигал леса, тем самым отбирая у богине дом.
Дорами ее могли задобрить и тогда она могла вернуться домой
заблудившему человеку или показать места, где больше грибов и ягод.

Слайд 15

Норов-ава (Пакся-ава)- богиня полей
(«Пакся» –поле, «ава»- мать, женщина)
Во время посевных работ

богиню задабривали обедом, чтобы благополучно провести уборку хлеба, не надорвать спину ,руки не порезать серпом. Местом обитания богини считалась межа. С настроением богини крестьяне связывали виды на урожай. Во время цветения ржи богиня в полночь давала знать о предстоящем урожае свистом, а неурожаем –воплем. Рассердить богиню в это время считалось очень опасно. Стараясь не производить шума, люди не выходили из дома, сидели по избам с закрытыми окнами.

Слайд 16

Мастор-ава- богиня земли
Древнейшим божеством мордвы была Мастор-ава, или подругому, Мода-ава. Она

считалась держательницей земли, поэтому ее еще называли Масторонь кирди, Модань кирди. «Мода», «Мастор» –земля, «ава»- мать, земля.

Слайд 17

Мордва представляла землю женщиной, обладающей плодородной силой, производящее все необходимое для

людей. Поэтому к ней относились с особым почтением, посвящали много жертвоприношений.
Чтобы Мастор-ава помогла больному выздровить, поступали так.
Больной отправлялся взяв с собой пшена, хмеля, денег и вина. Вместе с ворожьей на утренней или вечерней заре они шли на перекресток дорог. Где ворожья произносила молитву о том, чтобы Мастор-ава простила заболевшего и сняла с него болезнь. Потом ворожья и больной целовали землю три раза. Больной уходил, а ворожья бросала левой рукой через плечо принесенный в жертву божеству земли узелок с пшеном, хмелем и прочими дорами. Затем тоже уходила. Возвращаться домой надо было, не оборачиваясь.

Слайд 18

Мордва полагали, что окружающий мир наполнен
множеством невидимых простому человеку божеств.
У

каждого божества было свое место обитания, своя «сфера влияния».
Вторгаясь в нее, человек должен был
попросить прощения, разрешения и помощи.

Эрзянские верования и обряды, связанные с растениями

Содержание

С древних пор мордву справедливо называли лесным народом. именно в лесах

Некоторым деревьям приписывались целебные свойства.Заболев, эрзя приходили на поклонение к таким

Обитая в местах богатых лесом, жилье строили из дерева. В ходу

Древнее является у мордвы традиция украшать свои жилища резьбой, наносившие на

Человек-деревоПри описании внешности героев мордовский фольклор то и делоОбращается к образам

Некоторые деревья в лесу или саду почитались мордвой как «чистые». Такими

Дуб в представлении мордвы- это парень-жених или крепкого телосложения мужчина. Береза-

Невеста после переезда в дом жениха вплетали в косу длинный хвост

Мордовская мифология тесно связана с деревьями. Так они считают, что именно

Деревья в жизни мордовского народаиграли исключительно важную рольи выполняли роль