Немецкое просвещение

Август 30, 2022

Главная
Философия
Немецкое просвещение

Содержание

2. В прошлый раз: Немецкая классическая философия — этап развития немецкой философии XVIII—XIX веков. Философия Канта: 1.
3. Гегель. Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Возвращается к возможности метафизического познания, в отличии от Канта: «Что разумно,
4. Абсолютный идеализм Гегеля В результате любого познания мы находим то, что тождественно нашей мысли (стул и
5. Исторический процесс Гегеля Историю движут противоречия между национальными духами, которые являются мыслями и проекциями Абсолютного Духа.
6. Диалектика. Диалектика – наука о развитии. Все находиться в процессе развития => нет ничего независимого, не
7. Тезис-антитезис-синтез Познающий субъект выделяет в реальности некоторое явление, формирует для этого явления понятие или формулу (суждение),
8. Законы диалектики В интерпретации Энгельса, который сформулировал так называемые «Три закона диалектики»: Закон единства и борьбы
9. 1. Единство и борьба противоположностей «Развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие
10. 2. Переход количества в качество «Развитие осуществляется путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит
11. 3. Отрицание отрицания «Развитие идёт через постоянное отрицание противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в
12. Право и мораль Единство и борьба противоположностей => цель общественного развития – достижения гармонии, синтеза, между
13. Государство и гражданское общество Множественность семей образует гражданское общество. Гражданское общество по Гегелю – сфера, в
15. Скачать презентацию

Слайд 2

В прошлый раз:
Немецкая классическая философия — этап развития немецкой философии XVIII—XIX

веков.
Философия Канта:
1. Критическая философия, выражается в критике догматической философии, которая оставляет нерешенным вопрос о возможности познания. Кант дает отрицательный ответ на вопрос о возможности познания мира, выделяя 2 группы границ сознания: внутренняя сущность «вещей в себе» и неразрешимые противоречия сознания – антиномии => философия Канта – абсолютный агностицизм.
2. Идеализм философии Канта выражается в его вере в существование трансцендентального единства апперцепции – имеющееся в каждом знание, которое обеспечивает единство опыта и мышления (мы все знаем, что такое точка, прямая, плоскость).
3. Категорический императив: «Поступай согласно такой максиме, следуя которой ты желал бы, чтобы она стала всеобщим законом». Или проще: поступай по отношению к другим так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой («золотое правило нравственности»).

Слайд 3

Гегель.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
Возвращается к возможности метафизического познания, в отличии от

Канта: «Что разумно, станет действительным» => «наука логики» = метафизика.
Идеализм. Проявляется в понятии Абсолютного (Мирового) Духа
Диалектика
Гражданское общество.

Слайд 4

Абсолютный идеализм Гегеля
В результате любого познания мы находим то, что тождественно

нашей мысли (стул и мысль о стуле) => в результате самопознания мы приходим к самому себе.
Ранее все познавали что-то независимое от субъекта: Бог, Природа. По Гегелю же объект познания совпадает с познающим субъектом (мировым духом).
В основе всего существующего лежит Абсолютный Дух, который стремиться достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление – исторический процесс. Вся реальность – проявление Духа. Бытие человека становиться мышлением Мирового духа.
Гегель считал себя биографом Мирового духа.

Слайд 5

Исторический процесс Гегеля
Историю движут противоречия между национальными духами, которые являются мыслями

и проекциями Абсолютного Духа.
Войны между народами выражают напряжённое столкновение мыслей Абсолютного Духа, которые выражаются в действиях народов и отдельных людей. Международные споры могут быть решены путем войн. Война «высвобождает и проявляет дух нации».
Когда у Абсолютного Духа исчезнут сомнения, он придёт к Абсолютной Идее Себя. Философия тем самым оказывается органом самосознания Абсолюта. Мировой дух нуждается в мыслящем человеке.

Слайд 6

Диалектика.
Диалектика – наука о развитии.
Все находиться в процессе развития =>

нет ничего независимого, не завязанного со всем.
Диалектика — название общенаучного гносеологического метода, который реализуется по схеме «тезис-антитезис-синтез».

Слайд 7

Тезис-антитезис-синтез
Познающий субъект выделяет в реальности некоторое явление, формирует для этого явления

понятие или формулу (суждение), которые рассматриваются им как тезис.
Формирование антитезиса — формулы или понятия, содержание которых противоположно (противопоставлено) тезису.
После этого субъект переходит к рассмотрению и познанию противоречия и взаимосвязи между тезисом и антитезисом — к познанию синтеза. Синтез всегда более содержательный, чем простая сумма тезиса и антитезиса.
Диалектическая логика является логикой полярных противоречий: всё сущее необходимо разделять на две противоположные части, и рассматривать их борьбу и взаимопереходы.

Слайд 8

Законы диалектики
В интерпретации Энгельса, который сформулировал так называемые «Три закона диалектики»:
Закон

единства и борьбы противоположностей.
Закон перехода количественных изменений в качественные.
Закон отрицания отрицания.

Слайд 9

1. Единство и борьба противоположностей
«Развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено

раздвоением единого на взаимопроникающие противоположности и разрешение возникающих противоречий между ними через борьбу».
Примеры:
Мифология темного и светлого мира,
Отношения частиц и античастиц,
притяжения и отталкивания,
действия и противодействия.
наследственность и изменчивость.
Позже марксистская материалистическая диалектика перенесет этот закон и на общество:
отношения между производительными силами и производственными отношениями
государством и обществом,
частными и групповыми интересами.

Слайд 10

2. Переход количества в качество
«Развитие осуществляется путём накопления количественных изменений

в предмете, что неизбежно приводит к нарушению его стабильного состояния и скачкообразному превращению в качественно новый предмет».
Легкомыслие переходит в преступление,
в малой дозе мышьяк - лечебное средство, в большой концентрации он – яд.
превращения лёд — вода — пар.

Слайд 11

3. Отрицание отрицания
«Развитие идёт через постоянное отрицание противоположностей друг другом, их

взаимопревращение, вследствие чего в линейном движении происходит возврат назад, в новом проявляются черты старого».
Преемственность между различными эволюционными этапами.
Античность — тезис. Средневековье — антитезис. Новое время — синтез Античности и Средневековья.
При развитии экономики период процветания сменяется кризисом, затем следует процветание и опять кризис.

Слайд 12

Право и мораль
Единство и борьба противоположностей => цель общественного развития –

достижения гармонии, синтеза, между индивидуальностью человека и всеобщностью мира.
Гегель вслед за Кантом противопоставляет мораль (внутренний регулятор) и право (внешний регулятор). Синтез морали и права - нравственность. Нравственность как категория социальная возможна только при объединении людей. Тем самым элементарной ячейкой нравственности оказывается первая общность, в которую вступило человечество – семья.

Слайд 13

Государство и гражданское общество
Множественность семей образует гражданское общество. Гражданское общество по

Гегелю – сфера, в которой каждый реализует свой частный интерес, при этом привнося благо общему интересу.
Элементами гражданского общества являются общеизвестный закон и суд. Суд применяет общий закон к конкретному случаю – идея синтеза. Суд разрешает конфликты и между органами власти => должен быть максимально независим => суд присяжных.
Государство – высшая форма социальной жизни, отражающее нравственное единство народа. Оно выражает единство устремлений народа. В государстве, синтезирующем индивидуальное и коллективное, отпадут конфликты => нет необходимости в суде, в отличии от гражданского общества.

Немецкое просвещение

Содержание

В прошлый раз: Немецкая классическая философия — этап развития немецкой философии XVIII—XIX

Гегель. Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Возвращается к возможности метафизического познания, в отличии от

Абсолютный идеализм Гегеля В результате любого познания мы находим то, что тождественно

Исторический процесс Гегеля Историю движут противоречия между национальными духами, которые являются мыслями

Диалектика. Диалектика – наука о развитии. Все находиться в процессе развития =>

Тезис-антитезис-синтезПознающий субъект выделяет в реальности некоторое явление, формирует для этого явления

Законы диалектики В интерпретации Энгельса, который сформулировал так называемые «Три закона диалектики»:Закон

1. Единство и борьба противоположностей «Развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено

2. Переход количества в качество «Развитие осуществляется путём накопления количественных изменений

3. Отрицание отрицания «Развитие идёт через постоянное отрицание противоположностей друг другом, их

Право и мораль Единство и борьба противоположностей => цель общественного развития –

Государство и гражданское общество Множественность семей образует гражданское общество. Гражданское общество по

Похожие презентации