Антика дуниесі мәдениетінің сипаты мен дамусы

мифологиясы мен космоцентризмі. Құдайлар иерархиясы.
3.Гректің философиялық және саяси-этикалық ілімдерінің көрнекті өкілдері ( Пифагор, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).
4. Ежелгі грек поэзиясының көрнекті өкілдері мен олардың шығармалары (Гомер, Гесиод т.б.)
5. Антика қоғамындағы білім беру мен тәрбие мәселелері.

МЫҢЖЫЛДЫҚ) 
ГОМЕР(Б.З. ДЕЙІНГІ VII-VI Ғ.Ғ.)
ЭЛЛАДА (Б.З. ДЕЙІНГІ ІІІ-І ҒАСЫР) 

ТЕҢІЗІ АРАЛДАРЫҢ МЕКЕНДЕГЕН ТАЙПАЛАРДЫҢ ӨРКЕНИЕТІ ЕРЕКШЕ ТАРИХТА ОРЫН АЛДЫ. ЭГЕЙ МӘДЕНИЕТІНІҢ АСА МАҢЫЗДЫ ОРТАЛЫҚТАРЫ КРИТ АРАЛЫ ПЕЛОПОННЕС ТҮБІНДЕГІ МИКЕНЫ БОЛҒАНДЫҚТАН ДА ЭГЕЙ ӨРКЕНИЕТІН КРИТ-МИКЕНЫ МӘДЕНИЕТІ ДЕП АТАЛЫНДЫ. КРИТ-НАЙЗАҒАЙ ТӘҢІРІ ЗЕВСТІҢ ТУҒАН ЖЕРІ, АҢЫЗ БОЙНША ГРЕКТІҢ ЕҢ БАСТЫ ҚҰДАЙЫ ЗЕВС БҰҚА БЕЙНЕСІНЕ ЕНІП, ФИНИКИЯ ПАТШАЙЫМЫ АСҚАН СҰЛУ ЕУРОПАНЫ АЛАДЫ, АЛ ОДАН АРАЛДЫҢ БОЛАШАҚ БИЛЕУШІСІ МИНОС ТУЫЛҒАН. АТАҚТЫ ГЕРАКЛ ЖАЙЛЫ ДА АҢЫЗ ОСЫ АРАЛМЕН БАЙЛАНЫСТЫ.

КЕЗЕҢІ» ДЕП АТАЛЫНАДЫ.
ҚАЗБА ДҮНИЕЛЕРДЕН ТАЛДАУ ЖАСАҒАНДА ГОМЕРЛІК КЕЗЕҢНІҢ IX-XIII Ғ. РУЛЫҚ ҚҰРЫЛЫСТЫҢ ОРНЫНА БІРТІНДЕП ТАПТЫҚ ҚОҒАМ ҚАЛЫПТАСА БАСТАҒАН. ӨМІР ҮШІН КҮРЕСТІҢ ЯҒНИ КҮРЕС БАР ЖЕРДЕ ӨЛІМ БАР, КҮРЕС БАР ЖЕРДЕ ЖЕҢІС БАР –ДЕГЕН ӨМІРЛІК ҚАҒИДАЛАРҒА ГРЕК ФИЛОСОФЫ ПРОТОГОР БЫЛАЙ ДЕГЕН «АДАМ - БАР ДҮНИЕНІҢ ӨЛШЕМІ». ДЕГЕНМЕН АДАМНАН ГӨРІ ҚҰДIРЕТТІ ҚҰДАЙЛАР БЕЙНЕЛЕРІНІҢ КӨПТЕН БЕРІЛУІ – ГРЕК МИФОЛОГИЯСЫНА ТӘН ҚАСИЕТ БОЛЫП САНАЛАДЫ.
ГОМЕР ДӘУІРІНЕН КЕЛІП ЖЕТКЕН - АЮ ӨРНЕКТЕР, ҚҰМЫРАЛАР, ҚОЛАДАН ЖАСАЛЫНҒАН ҚҰМЫРАЛАР, МҮСІНДЕР ЖАТАДЫ. ҚҰМЫРАНЫ ӘШЕКЕЙЛЕР ҮШІН ГЕОМЕТРИЯЛЫҚ СТИЛЬДІ ҚАЛЫПТАСТЫРДЫ.

ұйқы құдайы – Аид көмекшісі.

МНЕСАРХ ЗЕРГЕР БОЛҒАН. ПИФАГОРДЫҢ АНАСЫНЫҢ АТЫ БЕЛГІСІЗ. КӨПТЕГЕН ЖАЗБАЛАР БОЙЫНША ТУҒАН БАЛА ӨТЕ ӘДЕМІ БОЛҒАН ЖӘНЕ ӨСЕ КЕЛЕ ӨЗІНІҢ ЕРЕКШЕ ҚАБІЛЕТІМЕН КӨЗГЕ ТҮСКЕН.

ХАЛКИДА, ЭВБЕЯ АРАЛЫ) — ЕЖЕЛГІ ГРЕК ФИЛОСОФЫ, ПЛАТОННЫҢ ШӘКІРТІ, ЕСКЕНДІР ЗҰЛҚАРНАЙЫННЫҢ (ҰЛЫ АЛЕКСАНДР) ҰСТАЗЫ, «АДАМЗАТТЫҢ БІРІНШІ ҰСТАЗЫ» ДЕГЕН ҚҰРМЕТТІ АТАҚҚА ИЕ

АДАМНЫҢ, АДАМЗАТТЫҢ, ҚОҒАМНЫҢ ПАЙДА БОЛЫП, ҚАЛЫПТАСУЫН ӘЛЕМДІК ДАМУ ПРОЦЕСІНІҢ БІР БӨЛІГІ РЕТІНДЕ ҚАРАСТЫРДЫ. ОСЫ ДАМУ ПРОЦЕСІНІҢ КЕЗІНДЕ АДАМДАР ҚАЖЕТТІЛІК ӘСЕРІНЕН ТАБИҒАТ ПЕН АҢДАРҒА ҚАРАП ЖӘНЕ ӨЗДЕРІНІҢ ТӘЖІРИБЕСІНЕ СҮЙЕНЕ ОТЫРЫП, ҚОҒАМДЫҚ ӨМІРГЕ ҚАЖЕТТІ БІЛІМДЕРІН АЛА АЛАДЫ.

ӨЛЕҢДЕРІ МЕН ДАСТАНДАРЫН ЕЛ АРАЛАП ЖҮРІП, ІШЕКТІ АСПАПТЫҢ ӘУЕНІНЕ ҚОСЫЛЫП, АЙТЫП ШЫҒАРҒАН. Г. ШЫҒАРМАЛАРЫНЫҢ КЕЙБІР ТҰСТАРЫ, СОНЫҢ ІШІНДЕ «ИЛИАДА», «ОДИССЕЯ»ДАСТАНДАРЫ 8-7 Ғ-ДА-АҚ КЕҢ ТАРАҒАН. АБАЙДЫҢ ЖИЫРМА ЖЕТІНШІ СӨЗІНДЕ ГОМЕР АТЫ АТАЛАДЫ. ҰСТАЗЫ СОКРАТ ХАКІМ ҒАЛЫМ ШӘКІРТІ АРИСТОДИМНЕН ӨНЕРІНЕ ЕЛ ТАҢДАНАРЛЫҚТАЙ КІМДЕРДІ БІЛЕТІНІН, ОЛАРДЫҢ ҚАНДАЙ ӨНЕРІМЕН ТАНЫМАЛ ЕКЕНІН СҰРАҒАНДА, ГОМЕРДІ ЖҰРТ БӘЙІТШІЛДІГІ (АҚЫНДЫҒЫ) ҮШІН ҚҰРМЕТТЕЙТІНІН АЙТЫП, ОНЫҢ ЕСІМІН БІРІНШІ АТАЙДЫ. ГОМЕР ӨМІРДЕРЕГІН ЗЕРТТЕУШІЛЕР ОНЫ “ИОНИЙ ОТАРЛАРЫНЫҢ БІРІНДЕ ТУҒАН БОЛУЫ КЕРЕК” ДЕП, ШЫҒУ ТЕГІН ИОНИЙ ГРЕКТЕРІНЕ ЖАҚЫНДАТ­ҚАНЫМЕН, БҰЛТАРТПАСТАЙ ДӘЛЕЛ КЕЛТІРЕ АЛМАЙДЫ. “КЕЙІНГІ ЗАМАН ГРЕКТЕРІНІҢ ӨЗІ ГОМЕРДІҢ ҚАЙДА ТУҒАНЫНАН БЕЙХАБАР. “ГРЕК АНТОЛОГИЯСЫНДАҒЫ” СМИРНА, ХИОС, КОЛОФОН, ПИЛОС, АРГОС, ИТАКА, АФИНЫ – ЖЕТІ ҚАЛА ГОМЕРДІҢ ОТАНЫ ДЕП АТАЛАДЫ”, ДЕП КӨРСЕТЕДІ “ИЛИАДА” ЭПОСЫН ЗЕРТТЕУШІ А.И.ЗАЙЦЕВ (ГОМЕР. ИЛИАДА. Л, 1990. 399-Б). В.П.ЯЙЛЕНКО: “ТАҒЫ БІР ҰЛЫ АҚЫН ГОМЕР ЕСІМІ КІШІ АЗИЯ ХАЛЫҚТАРЫНЫҢ СӨЗІНЕН ШЫҚҚАН. ГРЕК ТІЛІНЕ АУЫСҚАНДА ОЛ “СОҚЫР” ДЕГЕН МАҒЫНАҒА ИЕ БОЛҒАН” ДЕСЕДІ. КӨПТЕГЕН ЗЕРТТЕУШІЛЕР ГОМЕР ЕСІМІ АҚЫННЫҢ ШЫН ЕСІМІ ЕКЕНІНЕ КҮДІК КЕЛТІРГЕНМЕН, ОЛ ГОМЕР АТАЛСА КЕРЕК. ГРЕКТЕРДЕ МҰНДАЙ КІСІ АТЫ ЖОҚ,

ТЕҢІЗДЕ ЖҮЗУДІҢ, МӘДЕНИЕТТІҢ ІРІ ОРТАЛЫҒЫ БОЛДЫ, АЛ БҰЛ ЖАҒДАЙЛАР ФАЛЕС, АНАКСИМАНДР ЖӘНЕ АНАКСИМЕН СЕКІЛДІ КӨРНЕКТІ МИЛЕТТІКТЕРДІҢ ОЙ-ӨРІСІ МЕН ҒЫЛЫМИ ЫНТА-ТАЛАБЫНЫҢ ЖАН-ЖАҚТЫ ӨРІСТЕУІНЕ ЖАҒДАЙ ЖАСАДЫ. ОЛАР МАТЕМАТИКА, ГЕОГРАФИЯ, АСТРАНОМИЯ САЛАЛАРЫНДА ҒЫЛЫМИ ЖАҢАЛЫҚТАР АШТЫ.

МЕКТЕП. БАСТЫ ӨКІЛДЕРІ - КСЕНОФАН, ПАРМЕНИД, ЗЕНОН, МЕЛИСС. ЭЛЕЙ МЕКТЕБІНІҢ НЕГІЗГІ МӘСЕЛЕСІ-БОЛМЫС БОЛДЫ.