Содержание
- 2. «Довольны все боги на небе, все боги на земле и в воде; довольны все боги севера
- 3. В этом тексте, написанном на одной из погребальных пирамид в Египте, очень ярко отображено мировоззрение не
- 4. Великие империи сложились во 4-1 тысячелетиях в долинах великих рек Нила, Янцзы и Хуанхе, Тигра и
- 5. Действительно количество богов, которым поклонялись египтяне, индийцы и индейцы, древние греки и шумеры и аккадцы исчислялось
- 6. Существовали как верховные боги, так и боги, которых почитали только в одной местности или даже населенным
- 7. Увеличению числа богов способствовали два обстоятельства. Первое это то, что в разных населенных пунктах довольно обширных
- 8. Второе по разному называли нередко и одного и того же бога в разные периоды времени, например,
- 9. Монотеизм из всех древних цивилизаций характерен только для семитов и китайцев, во всяком случае, у них
- 10. В центре ранних религиозных представлений лежит космогонический миф – мифологические представления о возникновении земли, планет, океана
- 11. Представлениям о сотворение мира египтян близки и космогонические представления древних греков согласно им первоначально существовал Хаос
- 12. Самым могущественным богом, богом создателем Вселенной и отцом других богов у народов древней Месопотамии был Ану
- 13. Бога неба Тян считался творцом мира и у древних китайцев. Взяв в жены Землю он дал
- 14. Древние индийцы считали, что творцом вселенной и всех природных стихий был бог Брахма, сам же он
- 15. Тангароа - бога океана или моря и неба считают творцом вселенной и жители полинезийских островов, причем
- 16. Интересно сопоставление этого мифа с представлениями славян и большинства народов Урала и Сибири о том, что
- 17. Всем нам я думаю известна библейская легенда о сотворении мира, имеющая семитское происхождение о том, как
- 18. В космогонических мифах разных древних народов можно искать общее и можно видеть различия связанные с первобытными
- 19. Другой общей чертой ранних религий является одушевление ими природных стихий. Не имея возможности объяснить с научной
- 20. В Месопотамии бог Солнца - Уту это и злой бог иссушающего зноя, и он же бог
- 21. Практически везде выделены боги и богини Луны: это бог Нанна в Месопотамии, в Египте бог Тот,
- 22. С отдельными, разными, а иногда и похожими в каждой культуре, богами, связаны огонь, ветер, заря, смена
- 23. Но отдельные боги «заведуют» не только природными явлениями, но и возглавляют, контролируют, являются создателями различных отраслей
- 24. Наиболее полно такие боги представлены в греческом пантеоне, но они присутствуют и в других культурах например,
- 25. Народ майя почитали бога Йум Каам - бога кукурузы и т.д.
- 26. Мы можем сделать вывод, что пантеон божеств в ранних религиях складывается не произвольно. Боги в нем,
- 27. Выделяются в древних пантеонах и ведущие главные, верховные боги. Связаны эти представления с тем, что и
- 28. Естественно, что этот мир неравных возможностей переносится человеком и на богов.
- 29. К верховным богам младшие обращаются за помощью и решением споров, беспрекословно подчиняются их воле и даже
- 30. В Месопотамии в качестве такого бога постепенно утверждается Мардук (покровитель Вавилона), у майя – бог творец
- 31. Путь в вершине власти для верховного бога может быть простым и тернистым, мирным и кровавым. Например,
- 32. Верховенство бога Мардука было признано другими богами, добровольно, после того как он победил кровожадное чудовище Тиамат.
- 33. Зевсу, чтобы стать верховным богом пришлось убить своего отца, одного из титанов Кроноса. Различны пути к
- 34. В образы и характеры своих богов люди вообще привносят очень много человеческого. Божествам как говориться «
- 35. Богам присущи такие человеческие качества, как ненависть, зависть, любовь, дружба, тщеславие и др. Например, широко известен
- 36. Египетский бог Сет (зноя и суховея) убил, движимый завистью, своего брата Осириса (бога воскресающей природы), но
- 37. Как и духи в представлении первобытных людей боги в ранних религиозных системах бывают добрые и злые.
- 38. Например, как индийский бог огня Агни – огонь, - это очаг, приготовление пищи, гончарное ремесло, металлообработка,
- 39. Но были и боги постоянно вредные, злые, опасные для человека, т.е. боги, в образе которых преобладала
- 40. Таким образом, мир богов, как и мир духов двуедин, в нем идет постоянная борьба добра и
- 41. С первобытными тотемными культами связано совмещение в образах некоторых богов черт человека и животного. Или восприятие
- 42. В Мезоамерике бог ветра, воздуха и покровитель жрецов – Кетцаль Коаатль изображался в виде человека с
- 43. Особенно был развит культ божественных животных в Египте, где не только поклонялись живым животным, например, кошкам,
- 44. Религиоведы, культурологи и этнографы совершенно справедливо полагают, что пантеон божеств сложился из почитаемых в отдельных местностях
- 45. Являясь покровителем Вавилона, постепенно усиливая свое влияние, вместе с ростом могущества города превратился в верховного бога.
- 46. В эпоху ранних религий не сложилось единого порядка ритуалов, единого культа в рамках одной страны. Большинство
- 47. Отдельные божества покровительствовали определенным ремеслам. В ранних религиях не существовало такого понятия как «неверный». Этим установкам
- 48. Практика многобожия господствует в ранних религиях, но вместе с тем потребность в монотеизме уже ощущается на
- 49. В различных регионах мира эта потребность уже просвечивает, прослеживается, проявляется в виде усиления могущества отдельных божеств,
- 50. Самыми яркие и последовательные представления о едином божественном существе, вездесущем и не имеющем материального воплощение, сложились
- 51. Попытка введения монотеизма была осуществлена в Египте в 14 в. до н.э. фараоном Аменхотепом IV. Он
- 52. Население, культура оказались неготовыми к принятию единого бога, сработала инертность массового сознания. Наряду с характеристиками типичными
- 53. Другим существенным отличием ранних религий является обожествление власти. В Египте, Индии, Месопотамии, Америке и Китае, и
- 54. Обожествление фараонов, считавшихся сынами бога Ра занимало центральное место в религиозной культуре Египта. Потомками богов, являются
- 55. Необходимо отметить и еще одну характерную и важную для понимания последующего материал особенность ранних религий. Это
- 56. При завоевании Вавилона персами в 6 в. до н.э. все храмы и культы были сохранены, что
- 57. Несмотря на наличие общих черт в ранних религиозных представлениях каждой культуры есть что-то свое, особенное, связанное
- 58. В Индии – это складывание представлений о перерождении души, в Китае – это значительное развитие колдовских
- 59. В эпоху ранних религий начинает постепенное формирование единого постоянного пантеона богов для отдельной страны, территории, или
- 60. Хорошее перерождение в следующей жизни правоверный индус должен был заслужить всей своей жизнью. В Египте довольство
- 61. С расслоением общества и появлением знати появляется досуг. Привилегированные сословия стремятся наполнить его и встать во
- 62. Представляется, что слова культ и культура не случайно так схожи по звучанию именно из древних культов
- 63. В древней Греции было популярным драматическое искусство. На сценах театра ставились трагедии и комедии, выступали ораторы
- 64. В искусстве появляются произведения, которые направлены на укрепления авторитета богов, их величия и величия их наместников
- 65. Сюда же можно отнести и статуи богов в древней Греции. Образы отражены в живописи, к сожалению
- 66. Складываются поэтичные гимны, прославляющие богов, а также большая часть поэтического творчества связанная с проводами человека в
- 67. Развивается и живопись, сохранившаяся в основном в виде настенных росписей. Для пышных празднеств посвященных богам актуальны
- 68. Чрезвычайно развито было театральное искусство в древнем Китае. Бытовали различные жанры: пантомимы, акробатические танцы, музыкально-драматические произведения,
- 69. К наиболее образованным слоям древнего города можно отнести жречество. Именно жрецы занимались астрономией, пытаясь, как, например,
- 70. В Египте традиция мумифицировать трупы позволила накопить обширные знания по анатомии.
- 71. В Китае и древней Греции большое внимание наряду с прикладными естественными науками медициной, математикой, астрономией, уделялось
- 72. Крупнейшими считаются библиотека в Александрии и библиотека ассирийского правителя Ашшурбанипала, которые не только хранили тысячи текстов,
- 73. В Александрии же был создан Мусеон – (храм муз) – научный центр, где не только проводились
- 74. В городах как центрах ремесла и торговли, центре общественной жизни сложилась своеобразная, меняющаяся во времени культура.
- 75. Самостоятельно по учебнику изучить Древний Египет и Древнее Междуречье, Индию и Китай.
- 77. Скачать презентацию