Дворянская оппозиция: причины возникновения, взгляды, действия

на протяжении множества веков, однако в начале 19 века начинается её кризис. Борьба крепостных крестьян и рабочих имела большое прогрессивное значение: она расшатывала основы феодально-крепостного строя. Крестьянское движение, направленное на борьбу против крепостного права представляло собой угрозу для существования самодержавно-крепостного государства.
Причины:
развал системы крепостничества;
падение производительности барственного труда;
истощение ресурсов;
экономическая несостоятельность феодальной системы в условиях современной экономики.
К середине XIX века кризис феодально-крепостнической системы достиг такого предела, при котором дальнейшее развитие страны становилось невозможным вследствие полного несоответствия производственных отношений по характеру производительных сил. Этот кризис находил свое выражение в непрерывном ухудшении положения основной массы непосредственных производителей – крепостных крестьян, являвшемся следствием усиления эксплуатации. Это в свою очередь приводило к обострению классовых противоречий, к усилению борьбы народных масс, не желавших мириться с существующим порядком вещей.
Влияние на дворянство:
Дворянство в первой половине века, привыкнув к привилегиям, дарованным ему Жалованной грамотой, все более неохотно шло на государственную службу, тем более на незначительные должности.
Феодально-крепостнические пережитки находили, прежде всего, выражение в сохранении помещичьего землевладения, что обусловило в свою очередь и политическое господство дворянства. Помещичье землевладение являлось экономической основой остатков крепостничества.
Феодалам разрешалось заключать с крестьянами по взаимному соглашению договоры на таком основании, чтобы помещики сохраняли полное право вотчинной собственности, а крестьяне получали от них участки земли в пользование за установленные повинности

точнее следовало бы назвать веком образования или даже ученичества. В основе великих петровских преобразований лежала характерная для европейской традиции мысль, что успех реформ обеспечивается грамотными, образованными, думающими людьми. Петр I, используя, в том числе и чрезвычайные методы, заставил русское дворянство и городское население сесть за парты.
К середине XVIII века русское дворянство смогло оценить результаты петровских преобразований и, в частности, обязательное требование грамотности для лиц, находящихся на государственной службе.
За 20 лет правления Елизаветы Петровны уже не только столичное, но и провинциальное дворянство заговорило по-французски, оделось по парижской моде, в домах появились библиотеки, а в детских – иностранные гувернантки.
Будущее дворянских недорослей родители связывали если не с получением диплома европейского университета, то хотя бы Московского.
Если в петровское время россияне рассматривали образование как необходимое стартовое условие для "ловли чинов", то к концу века в просвещении видели нравственную категорию, высокую жизненную ценность, влияющую не на внешние обстоятельства жизни, а на преображение духовного мира.
Идеология Просвещения оказала серьезное влияние на понимание русским дворянством своей сословной принадлежности. Заносчивость и кичливость в результате воспитания сменяются толерантностью и даже осознанием гражданской ответственности.
Из затворниц женщины превратились в светских дам, сопровождающих своих мужчин в общественных местах. Искусство в выгодном свете представить своего супруга, отца, брата зависело не только от природных талантов, но и от европейского воспитания, уровня интеллекта, умения общаться.

свободного предпринимателя, который в своих действиях должен руководствоваться прежде всего разумом. Модели просветительских утопий строились на неколебимой вере в естественное равенство людей, которые, благодаря передовым методам воспитания, самосовершенствования и хозяйствования способны были созидать счастливое гармоничное общество.
XVIII век сформировал новую шкалу жизненных ценностей русского дворянина, в которой служба Отечеству, уровень образования, честь, патриотизм заняли почетные места. Образ просвещенного русского дворянина конца XVIII -начала XIX века станет своеобразным образцом для формирования идеала добродетельного, благородного человека будущей России.
Изменение нравственного состояния русского дворянского общества создавало благоприятную почву для формирования критического взгляда на социальные аспекты жизни России. Как точно заметил Н.В.Гоголь, европейское Просвещение помогло нам лучше рассмотреть себя.

основателем был молодой полковник Генерального штаба А.Н. Муравьев. Своими целями участники организации считали уничтожение крепостного права и ограничение самодержавия.
Через два года стало ясно, что кружок слишком узок, чтобы добиться успеха. Осознание важности широкой общественной поддержки планов либеральных преобразований привело к роспуску «Союза спасения» и созданию на его основе «Союза благоденствия» (1818-1821 гг.). Он насчитывал уже около 200 членов, во главе его были те же лица. Программа союза была изложена в его уставе, получившем название «Зеленая книга».

По-прежнему считая необходимым бороться против крепостничества и самодержавия, члены «Союза» более четко определились в путях достижения этой цели. Они считали себя обязанными помогать правительству в реформировании общества и придавали первостепенное значение вопросам образования и воспитание населения с целью распространения либеральных идей. Для этого предполагалось создавать просветительские общества, издавать книги, журналы, создавать школы и т.д.
«Союз благоденствия» был распущен, когда стало ясно, что правительство Александра І отказалось от реформ. Его члены стали пересматривать свои планы. На многие мысли наталкивали их известия об успешных военных переворотов в ряде стран Западной Европы, которые произвели там сторонники либеральных идей.