Экономические учения средневековья

Июль 23, 2022

Главная
История
Экономические учения средневековья

Содержание

3. Фома Аквинский рассматривал такие экономические проблемы, как собственность, торговля, «справедливая цена»», процент
4. Широкую известность приобрел его трактат "Сумма теологии".
5. Двойственную и компромиссную позицию в сравнении с ранними канонистами Фома Аквинский занимает так же по поводу
6. Богатство. В отличие от предшественников, которые считали греховным любое накопление золота и серебра (то есть богатства),
7. Обмен в средние века воспринимался как акт волеизъявления людей, результат которого пропорционален и эквивалентен. Фома Аквинский
8. Справедливая цена. В отличие от более ранних канонических учений, трактовавших «справедливую цену» как трудовые и материальные
9. Деньги. Причина возникновения денег – волеизъявление людей для обладания «вернейшей мерой» в «торговле и обороте». Фома
10. Торговая прибыль и ростовщический процент. Ранее и то и другое осуждалось как небогоугодные, греховные явления. Фома
11. Последователи Фомы Аквинского – средневековые схоласты – больше опирались не на опыт и практику, а на
13. Скачать презентацию

Слайд 2

Слайд 3

Фома Аквинский рассматривал такие экономические проблемы, как собственность, торговля, «справедливая цена»»,

процент

Слайд 4

Широкую известность приобрел его трактат "Сумма теологии".

Слайд 5

Двойственную и компромиссную позицию в сравнении с ранними канонистами Фома Аквинский

занимает так же по поводу таких экономических категорий, как богатство, обмен, стоимость, деньги, торговая прибыль, ростовщический процент

Слайд 6

Богатство. В отличие от предшественников, которые считали греховным любое накопление золота

и серебра (то есть богатства), Фома Аквинский утверждает, что рост частной собственности, источником которого является «справедливая цена» грехом не является.

Слайд 7

Обмен в средние века воспринимался как акт волеизъявления людей, результат которого пропорционален

и эквивалентен. Фома Аквинский обращает внимание на то, что обмен это субъективный процесс, обеспечивающий равенство при неэквивалентном казалось бы обмене. Иными словами: «условия обмена лишь тогда нарушаются, когда вещь «поступает на пользу одному и в ущерб другому».

Слайд 8

Справедливая цена. В отличие от более ранних канонических учений, трактовавших «справедливую

цену» как трудовые и материальные затраты в процессе производства, Фома Аквинский утверждал, что «по праву продавать вещь дороже, чем она стоит сама по себе». В противном случае, по Аквинскому, ущерб был бы нанесён и продавцу, который недополучит соответствующее его положению в обществе количество денег, и «всей общественной жизни».

Слайд 9

Деньги. Причина возникновения денег – волеизъявление людей для обладания «вернейшей мерой»

в «торговле и обороте». Фома Аквинский признаёт, что, хотя монеты имеют «внутреннюю ценность», государство вправе допускать некоторое отклонение от неё ценности монет

Слайд 10

Торговая прибыль и ростовщический процент. Ранее и то и другое осуждалось как небогоугодные,

греховные явления. Фома Аквинский так же осуждал и то и другое, но с оговорками. Торговая прибыль и процент должны были присваиваться, по его мнению, торговцем и ростовщиком, если при этом очевидно, что они совершают благопристойные деяния. Другими словами, торговая прибыль и процент – это плата за сопутствующий труд, риск и другие издержки. Фома Аквинский пытался найти компромиссное решение вопроса по многим, казалось бы, взаимоисключающим теоретическим положениям.

Слайд 11

Последователи Фомы Аквинского – средневековые схоласты – больше опирались не

на опыт и практику, а на авторитет источников. В качестве аргументов привлекались цитаты, систематизация и толкование понятий, методы формальной логики.