Европейские политические и правовые учения средних веков, возрождения и реформации. (Тема 4)

Июль 27, 2022

Главная
История
Европейские политические и правовые учения средних веков, возрождения и реформации. (Тема 4)

Содержание

2. ВОПРОС 1. ОСОБЕННОСТИ ЕВРОПЕЙСКИХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ОБЩЕСТВ: ИДЕОЛОГИЯ. УЧЕНИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО И МАРСИЛИЯ ПАДУАНСКОГО Кризис рабовладельческих отношений
3. УСИЛЕНИЕ РОЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ Причины Проповедь священника в эпоху средневековья - отсутствие социальной перспективы развития и
4. ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ -Постановка проблемы взаимоотношений христианской церкви и светского государства (теория двух мечей). -
5. ПОЛИТИКО- ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ФОМЫ АКВИНСКОГО(1226-74) Работы: «Сумма теологии», «О правлении государей»; В государстве заложен божественный смысл
6. ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО Вечные законы- установки Бога. Постигаются через постоянное общение. Естественные законы- установки человеческого
7. КЛАССИФИКАЦИЯ ФОРМ ПРАВЛЕНИЯ Основной критерий: ориентация на достижение блага многими. Идеальное государство: полития, монархия и аристократия,
8. ИЗМЕНЕНИЯ 13- 14 ВЕКОВ Нарастание противоречий официальной идеологии церкви и реальной действительности; Бурное развитие европейских городов;
9. ПОЛИТИКО- ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ МАРСИЛИЯ ПАДУАНСКОГО (1275-1343). РАБОТА: «ЗАЩИТНИК МИРА» Факты морально разложения первосвященников, падение авторитета священников;
10. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ХРИСТИНСКИХ ЕРЕСЕЙ- НАПРАВЛЕНИЙ,ВЫСТУПАЮЩИХ С КРИТИКОЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ ДОГМАТИКИ ЦЕРКВИ В 13-15 ВЕКАХ
11. ПОЛИТИКО- ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ЕРЕТИКОВ Четкое разделение церкви и государства по функциям; Недопустимость вторжения церкви в дела
12. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ -расширение представлений о действительности в ходе крестовых походов 11-13 веков; -формирование университетов в
13. ВОПРОС 2. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ ХIV-ХVI ВВ. -секуляризация сознания- высвобождение интеллектуальной мысли из под
14. ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469-1527), ТРАКТАТ: «ГОСУДАРЬ» Политика- сфера жизни общества, связанная с удержанием власти любым
15. ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ЖАНА БОДЕНА 1530-96ГГ. -учение «о государственном суверенитете» ГОСУДАРСТВО В ЛИЦЕ КОРОЛЯ-СУВЕРЕНА ДОЛЖНО ЗАБОТИТЬСЯ О
16. ПРОТИВОРЕЧИЯ ЭПОХИ эпоха Возрождения становилась временем обострения социальных противоречий, вызванных возникновением буржуазно-капиталистического уклада хозяйствования в виде
17. ИДЕИ УТОПИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА, ВЫРАЖЕННЫЕ В РАБОТАХ АНГЛИЙСКОГО ФИЛОСОФА ТОМАСА МОРА (1478-1535), ИТАЛЬЯНСКОГО ФИЛОСОФА ТОММАЗО КОМПАНЕЛЛЫ (1568-1638)
18. РЕФОРМАЦИЯ - СОЦИАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ СТОРОННИКОВ ПРОВЕДЕНИЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ В РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИИ - МАРТИН ЛЮТЕР 1483-1546;
19. РЕФОРМАЦИЯ - ОБОСНОВАНИЕ ИМУЩЕСТВЕННОГО НЕРАВЕНСТВА БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТЬЮ (ФЕЛИОКВЕ), НИСХОЖДЕНИЕ ЕЕ ЗАВИСИТ ОТ СКРОМНОСТИ, ТРУДОЛЮБИЯ И НАКОПИТЕЛЬСТВА
20. ВОПРОС 3. РОССИЙСКАЯ ПОЛИТИКО- ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ IХ- ХVI ВЕКОВ Особенности: 1) становление первых учений связано с
21. ИСТОЧНИКИ - Илларион «Слово о законе о благодати»; -князь Владимир Мономах «Поучение детям» княжеской власти, которая
22. ИСТОЧНИКИ «Моление» Даниила Заточника ХIII века Свое понимание «идеального» государства Даниил Заточник непосредственно связывал с княжеской
23. ИСТОЧНИКИ 15-16ВВ. Послание старца Фелофея московскому князю Василию III 1516г. «Сказание о князьях Владимирских» Челобитные грамоты
24. ОБОСНОВАНИЕ НЕОГРАНИЧЕННОЙ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ ИВАНОМ IV -естественное происхождение самовластия царя от князя Владимира Крестителя власть царя
25. ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ «МОСКВА- ТРЕТИЙ РИМ» НАЧАЛО ХVI ВЕКА - власть московского князя воплощает преемственность в властью
26. ЦЕРКОВНЫЕ ДВИЖЕНИЯ 15-16ВВ. Нестяжатели (Нил Сорский) Иосифляне(Иосиф Волоцкий) - борьба церкви с пороками и грехами- отказ
28. Скачать презентацию

Слайд 2

ВОПРОС 1. ОСОБЕННОСТИ ЕВРОПЕЙСКИХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ОБЩЕСТВ: ИДЕОЛОГИЯ. УЧЕНИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО И

МАРСИЛИЯ ПАДУАНСКОГО

Кризис рабовладельческих отношений (восстания рабов и низкая производительность труда), обострение социальных конфликтов в римском обществе, невозможность подавления восстаний покоренных народов
Распад Римской империи (476 год- взятие Рима германцами)
Возникновение новых отношений между людьми, где основной материальной ценностью становится земля (способы и формы владения ею), происходит деление людей на собственников земли- феодалов и феодально (поземельно) зависимых крестьян, несущих повинности в пользу феодалов

Образование громадного количества «вараварских» королевств со своими законами и органами власти и постоянные конфликты по поводу передела земель;
Постоянные феодальные распри между «варварскими» королями и рыцарями, падение ценности человеческой жизни в результате обострения войн, и наличие постоянных угроз для жизни и безопасности, низкий уровень развития научных знаний рождали у людей средневековья чувство страха за жизнь, неуверенность в будущем, порождая становление и развитие религиозных настроений и религиозности - особое эмоционального состояния духовной связи людей со сверхъестественными силами

Слайд 3

УСИЛЕНИЕ РОЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ
Причины
Проповедь священника в эпоху средневековья
- отсутствие социальной перспективы

развития и общезначимых ценностей;
- неуверенность людей раннего средневековья «в завтрашнем дне»;
Постоянные угрозы для жизни, в условиях феодальных конфликтов;
Наличие у священников знаний в разных областях и книг, не доступных остальным
наличие мировоззренческого вакуума;

Слайд 4

ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
-Постановка проблемы взаимоотношений христианской церкви и светского государства

(теория двух мечей).
- церковь получила от бога два меча символа власти. Один меч остался у церкви, второй передан светским королям. Король должен служить и богу и церкви;
- Создание источника: «сказание о дарении Константиновом» о передаче папе Римскому области в Риме в 4 веке;
Объяснение имущественного неравенства деление людей на праведников и грешников

Слайд 5

ПОЛИТИКО- ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ФОМЫ АКВИНСКОГО(1226-74)
Работы: «Сумма теологии», «О правлении государей»;
В государстве

заложен божественный смысл обеспечения общения между людьми, раскрываемый с помощью церкви

-право- установки, соответствующие принципу справедливости: «каждому- по заслугам»;
Церковь-хранитель справедливости, так как люди не справедливы и грешны

Слайд 6

ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО
Вечные законы- установки Бога. Постигаются через постоянное общение.
Естественные

законы- установки человеческого самосохранения.
Человеческий закон- установки, заставляющие жить во Христе

Частная собственность и имущественное неравенство законна если используется в интересах бога- выплата десятины и несение обязанностей в пользу церкви

Слайд 7

КЛАССИФИКАЦИЯ ФОРМ ПРАВЛЕНИЯ
Основной критерий: ориентация на достижение блага многими.
Идеальное государство: полития,

монархия и аристократия, ограниченные законом и церковью;
Тирания и деспотия порождаются грехом гордыни

идеальный государь, по мнению Фомы Аквинского, отличается от тирана:
1) опорой на справедливые законы при управлении обществом;
2) обеспечением благ и интересов большинства подданных;
3) поддержкой папского престола.

Слайд 8

ИЗМЕНЕНИЯ 13- 14 ВЕКОВ
Нарастание противоречий официальной идеологии церкви и реальной действительности;
Бурное

развитие европейских городов;
Создание централизованных монархий, стремящихся уклониться от выплаты десятины папе римскому и захватить земли церкви;
Возникновение христианского антицерковного учения Марсилия Падуанского

Слайд 9

ПОЛИТИКО- ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ МАРСИЛИЯ ПАДУАНСКОГО (1275-1343). РАБОТА: «ЗАЩИТНИК МИРА»
Факты морально разложения

первосвященников, падение авторитета священников;
Церковь должна заниматься «спасением людей» и не вмешиваться в дела управления

Государство возникает по желанию людей и церковь не имеет к нему отношения.
Высшие люди, заинтересованные в справедливости, создают законодательную власть;
Лучшая форма правления избирательная монархия

Слайд 10

ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ХРИСТИНСКИХ ЕРЕСЕЙ- НАПРАВЛЕНИЙ,ВЫСТУПАЮЩИХ С КРИТИКОЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ ДОГМАТИКИ ЦЕРКВИ В

13-15 ВЕКАХ

Слайд 11

ПОЛИТИКО- ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ЕРЕТИКОВ
Четкое разделение церкви и государства по функциям;
Недопустимость вторжения

церкви в дела государства;
Отказ от уплаты податей церкви;
Необходимость формирования светского образования

Слайд 12

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ
-расширение представлений о действительности в ходе крестовых походов 11-13

веков;
-формирование университетов в городах- центрах ремесла и торговли.
Постановка проблемы соотношения римского права и канонических христианских правил, обычаев (дискуссии глоссаторов и комментаторов)
Школа глоссаторов (Ирнерий 1065-1125) (болонский университет в италии) и школа комментаторов (Сорбонский университет во Франции)

Слайд 13

ВОПРОС 2. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ ХIV-ХVI ВВ.
-секуляризация сознания- высвобождение

интеллектуальной мысли из под влияния церкви под воздействием роста производства, великих географических открытий, научно-технических открытий;
-утверждение веры в могущество и безграничные возможности человеческого разума;
Утверждение антропоцентризма- восприятие человека в качестве центра мироздания

Слайд 14

ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469-1527), ТРАКТАТ: «ГОСУДАРЬ»
Политика- сфера жизни общества, связанная

с удержанием власти любым путем: хитрость, обман. Коварство.
К деятельности правителей моральные и религиозные оценки не применимы, так как способствуют созерцательной, а не практической деятельности;
Религия и мораль нужны для контроля над настроениями и поведением подданных;
Идеал – национальное государство с законами и профессиональным войском;
Задачи государства: защитить людей от чужеземцев, укрепить централизацию, ликвидировать распри;
Правитель должен опираться на интересы горожан со средним достатком, выраженных в парламенте

Слайд 15

ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ЖАНА БОДЕНА 1530-96ГГ.
-учение «о государственном суверенитете»
ГОСУДАРСТВО В ЛИЦЕ КОРОЛЯ-СУВЕРЕНА

ДОЛЖНО ЗАБОТИТЬСЯ О СОЦИАЛЬНОЙ СТАБИЛЬНОСТИ И ВНЕШНЕЙ БЕЗОПАСНОСТИ. ОН ДОЛЖЕН ИМЕТЬ право на издание законов, определение войны и мира, назначение чиновников, право быть судом высшей инстанции, право на помилование;
КОРОЛЮ ДОЛЖНА ПРИНАДЛЕЖАТЬ ПОЛНОТА ВЛАСТИ КАК И БОГУ-ТВОРЦУ

Слайд 16

ПРОТИВОРЕЧИЯ ЭПОХИ
эпоха Возрождения становилась временем обострения социальных противоречий, вызванных возникновением буржуазно-капиталистического

уклада хозяйствования в виде мануфактурного производства. На уровне идеологии доктрина гуманизма и антропоцентризма не могла дать современникам ответа на острейшие вопросы политической жизни - проблему имущественного неравенства и недостижимость «счастья» и «справедливости» всеми слоями раннебуржуазного общества.

Слайд 17

ИДЕИ УТОПИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА, ВЫРАЖЕННЫЕ В РАБОТАХ АНГЛИЙСКОГО ФИЛОСОФА ТОМАСА МОРА (1478-1535),

ИТАЛЬЯНСКОГО ФИЛОСОФА ТОММАЗО КОМПАНЕЛЛЫ (1568-1638) И ФРАНЦУЗСКОГО ПУБЛИЦИСТА ГРАКХА БАБЁФА (1760-1797)

-КРИТИКА ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ4
-ВВЕДЕНИЕ ПРИНУДИТЕЛЬНОГО ТРУДА;
УСТАНОВЛЕНИЕ УРАВНИТЕЛЬНОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ МАТЕРИАЛЬНЫХ И ИМУЩЕСТВЕННЫХ БЛАГ.
УТОПИЧЕСКИЙ КОММУНИЗМ ОТРАЗИЛ ЦЕННОСТИ ГОРОДСКИХ НИЗОВ И КРЕСТЬЯН, СТАВШИХ ФАКТОРОМ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ

Слайд 18

РЕФОРМАЦИЯ - СОЦИАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ СТОРОННИКОВ ПРОВЕДЕНИЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ В РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ И

ВЕРОИСПОВЕДАНИИ

- МАРТИН ЛЮТЕР 1483-1546; ЖАН КАЛЬВИН 1509- 1564;
ПРИОРИТЕТ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ-БИБЛИИ- НАД ПРЕДАНИЕМ-ОБЫЧАЯМИ ЦЕРКВИ ОБОСНОВАНИЕ ПРИОРИТЕТА ПИСЬМЕННЫХ ЗАКОНОВ НАД ОБЫЧАЕМ И ПРОИЗВОЛОМ;
ДОСТИЖЕНИЕ «СПАСЕНИЯ» ЧЕРЕЗ ВЕРУ В БОГА ОБОСНОВАНИЕ НЕНУЖНОСТИ ВМЕШАТЕЛЬСТВА ЦЕРКВИ И ПАПЫ В УПРАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВОМ;
ПОЯВЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ ИЗ ОДНОГО КОРНЯ
РАВЕНСТВО ЛЮДЕЙ ПЕРЕД ЗАКОНОМ

Слайд 19

РЕФОРМАЦИЯ
- ОБОСНОВАНИЕ ИМУЩЕСТВЕННОГО НЕРАВЕНСТВА БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТЬЮ (ФЕЛИОКВЕ), НИСХОЖДЕНИЕ ЕЕ ЗАВИСИТ ОТ

СКРОМНОСТИ, ТРУДОЛЮБИЯ И НАКОПИТЕЛЬСТВА МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ.
ОБОСНОВАНИЕ РЕСПУБЛИКАНСКОГО УСТРОЙСТВА ИЗ ИДЕИ РАВЕНСТВА ЛЮДЕЙ В БОГЕ

Слайд 20

ВОПРОС 3. РОССИЙСКАЯ ПОЛИТИКО- ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ IХ- ХVI ВЕКОВ
Особенности:
1) становление первых

учений связано с формированием древнерусского государства, а не церкви;
2) осмысление пути объединения русских земель и обоснование централизованной княжеской (с 1549г. царской) власти.
3) Первый этап IХ- ХII вв.; Второй этап ХII-ХV вв.; Третий этап ХV-ХVI вв.

Слайд 21

ИСТОЧНИКИ
- Илларион «Слово о законе о благодати»;
-князь Владимир Мономах «Поучение детям»
княжеской

власти, которая должна была хранить единство русских земель и заботиться о своих подданных. Церковная же власть, по мнению князя, исполняет только одну полезную функцию – молится о спасении людей.

Слайд 22

ИСТОЧНИКИ
«Моление» Даниила Заточника ХIII века
Свое понимание «идеального» государства Даниил Заточник непосредственно

связывал с княжеской власть и централизацией русских земель. При отсутствии такой власти, по мнению автора, государство может погибнуть, поэтому идеальные князь должен защищать свою землю и править разумно- с опорой на мнение всех сословий русской земли, выраженное в думе. Даниил Заточник один из первых в истории отечественной политико-правовой мысли пытался обосновать необходимость подготовки к управлению государством. В состав Думы – коллегиальном органе при князе - должны входить грамотные и умные управленцы- чиновники, которых нужно подбирать князю не по принципу происхождения, а по уму, образованности и справедливости.

Слайд 23

ИСТОЧНИКИ 15-16ВВ.
Послание старца Фелофея московскому князю Василию III 1516г.
«Сказание о князьях

Владимирских»
Челобитные грамоты русского публициста Ивана Пересветова;
Переписка Андрея Курбского с Иваном IV
Богоизбранность и происхождение от Цезаря московских князей;
Обоснование сословно-представительной монархии;

Слайд 24

ОБОСНОВАНИЕ НЕОГРАНИЧЕННОЙ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ ИВАНОМ IV
-естественное происхождение самовластия царя от князя

Владимира Крестителя
власть царя - воплощения Божественного порядка, поэтому русский царь может наказывать и миловать любого из подданных, как Бог наказывает, или помогать простым смертным;
- необходимость смирения гордыни подданных и их исправление неограниченной царской властью.

Слайд 25

ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ «МОСКВА- ТРЕТИЙ РИМ» НАЧАЛО ХVI ВЕКА
- власть московского князя

воплощает преемственность в властью римских и византийских императоров (родств. Связи);
Римская и Византийская империя пали по причине отказа от своей веры и Божьего возмездия за предательство веры предков;
Москва защитник подлинного православного христианства и миссия государства и государя защищать церковь- хранительницу традиций

Слайд 26

ЦЕРКОВНЫЕ ДВИЖЕНИЯ 15-16ВВ.
Нестяжатели (Нил Сорский)
Иосифляне(Иосиф Волоцкий)
- борьба церкви с пороками и

грехами- отказ от земель и крепостных крестьян
-разделение светской и религиозной власти.
-критика священнической иерархии.
Обоснование теократической монархии, в которой князь должен опираться на церковных иерархов

Укрепление материального положения русской церкви.
Светская власть должна служить общему благу в том числе и церкви.
Укрепление связей церковной и княжеской власти

Европейские политические и правовые учения средних веков, возрождения и реформации. (Тема 4)

Содержание

ВОПРОС 1. ОСОБЕННОСТИ ЕВРОПЕЙСКИХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ОБЩЕСТВ: ИДЕОЛОГИЯ. УЧЕНИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО И

УСИЛЕНИЕ РОЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИПричиныПроповедь священника в эпоху средневековья- отсутствие социальной перспективы

ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ-Постановка проблемы взаимоотношений христианской церкви и светского государства

ПОЛИТИКО- ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ФОМЫ АКВИНСКОГО(1226-74)Работы: «Сумма теологии», «О правлении государей»;В государстве

ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГОВечные законы- установки Бога. Постигаются через постоянное общение.Естественные

КЛАССИФИКАЦИЯ ФОРМ ПРАВЛЕНИЯОсновной критерий: ориентация на достижение блага многими.Идеальное государство: полития,

ИЗМЕНЕНИЯ 13- 14 ВЕКОВНарастание противоречий официальной идеологии церкви и реальной действительности;Бурное

ПОЛИТИКО- ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ МАРСИЛИЯ ПАДУАНСКОГО (1275-1343). РАБОТА: «ЗАЩИТНИК МИРА»Факты морально разложения

ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ХРИСТИНСКИХ ЕРЕСЕЙ- НАПРАВЛЕНИЙ,ВЫСТУПАЮЩИХ С КРИТИКОЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ ДОГМАТИКИ ЦЕРКВИ В

ПОЛИТИКО- ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ЕРЕТИКОВЧеткое разделение церкви и государства по функциям;Недопустимость вторжения

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ-расширение представлений о действительности в ходе крестовых походов 11-13

ВОПРОС 2. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ ХIV-ХVI ВВ.-секуляризация сознания- высвобождение

ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469-1527), ТРАКТАТ: «ГОСУДАРЬ»Политика- сфера жизни общества, связанная

ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ЖАНА БОДЕНА 1530-96ГГ.-учение «о государственном суверенитете»ГОСУДАРСТВО В ЛИЦЕ КОРОЛЯ-СУВЕРЕНА

ПРОТИВОРЕЧИЯ ЭПОХИэпоха Возрождения становилась временем обострения социальных противоречий, вызванных возникновением буржуазно-капиталистического