Культура средневековья (V – XIV вв.)

Август 5, 2022

Главная
История
Культура средневековья (V – XIV вв.)

Содержание

2. ХРОНОЛОГИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: 476г. – начало Средневековья: захват Рима варварами и падение последнего римского императора Ромула Августула
3. ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ: Формирование европейских государств, народностей, языков Распространение христианства в Европе и формирование христианского типа
4. ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ: Христианский теоцентризм: триединый Бог как центр мироотношения А.Рублев «Троица»
5. ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ: Синкретизм: единство христианизированного антично-романского и варварско- языческого начал Распятие
6. ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ: Противоречивость: сосуществование в культуре полярных противоположностей (религиозного и светского, святого и «низкого», серьезного
7. ХРИСТИАНСТВО КАК ОСНОВА ЕВРОПЕЙСКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ ПРОИСХОЖДЕНИЕ : МЕСТО И ВРЕМЯ Территория Палестины, разделенная на несколько
8. ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА ИУДАИЗМ: Монотеизм (единобожие) Креационизм (творение Богом мира «из ничего» за 6 дней Персонализм (человек
9. ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА 2. ИДЕИ ЕССЕЕВ (II в. до н.э.– I в.) И ДРУГИХ НЕОРТОДОКСАЛЬНЫХ ЕВРЕЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ
10. ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА 3. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ АНТИЧНОГО НЕОПЛАТОНИЗМА: Учение об Едином – духовном бесконечном творческом начале: «Единое
11. ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА 4. Мифология древних народов, некоторые древние языческие культы
12. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ: «Христианство» - от имени Иисуса Христа, где «Иисус» означает «спаситель»: «Родит же [Мария] Сына,
13. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ: «Христос» - греческая форма еврейского слова «машЍах», т.е «помазанник»: умащенный священным елеем с целью
14. ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА ДРЕВНОСТЬ: Равносторонний крест + как символ грозы, молнии, урагана и дождя; как
15. ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА АНТИЧНОСТЬ: У римлян крест был орудием пытки и казни для рабов, т.е.
16. ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА Крест Константина - монограмма, известная как "Хи-Ро", по форме состоящей из Х
17. ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА Конец IV – V вв. – после отмены императором Константином пытки на
18. М.Шонгауэр «Рождество» Ок.1480 ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: 25 декабря в 1 г. н.э. (754г. от основания Рима) родился
19. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: 30-33 гг. – проповедническая деятельность Иисуса. А.Верроккьо «Крещение» 1475 Дж.Беллини «Преображение» Ок.1490
20. И.Босх «Суд над Христом» 1480-1485 Дж.Беллини «Моление в Гефсиманском саду»
21. 33 г. - Распятие. Воскресение. Дж.Беллини «Снятие с креста» 1460 М.Грюневальд «Воскресение» 1512-1516 М.Грюневальд «Распятие»
22. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: I в. – образование первых христианских общин (т.н. «иудеохристианство»); деятельность 12 апостолов и других
23. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: 311 г. – запрет гонений на христиан при императорах Константине и Галерии 313 г.
24. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: 325 г. – Никейский Вселенский Собор (начало догматизации основных положений христианской веры) 381 г.
25. ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: V – X вв. – развитие и усиление католической Церкви; образование института папства; уточнение
26. ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА ВЕРА В ТРИЕДИНОГО БОГА Бог – Отец Бог – Сын Бог – Св.Дух
27. Мазаччо «Троица» 1427 «Троица» Икона
28. ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА ВЕРА В ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ ХРИСТА ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ВСЕХ ГРЕХОВ, КРОМЕ ПЕРВОРОДНОГО
29. ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА 3. ВЕРА В БОЖЕСТВЕННУЮ БЛАГОДАТЬ – таинственную силу, ниспосылаемую Богом для освобождения человека
30. Х.Мемлинг «Страшный суд» 1466-1473 Левая и правая части триптиха
31. ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Теология (богословие) – учение о Боге, основанное на Откровении и объясняющее богооткровенные
32. ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Библия (Священное Писание) – собрание 66 книг, признаваемых Церковью богодухновенными, т.е. написанными
34. ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Практическая (культовая, инквизиторская, образовательная, миссионерская, издательская) деятельность Церкви
35. ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Христианское искусство (раннехристианское, византийское, романское и готическое)
36. РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) I –IV вв. – искусство для погребального ритуала и украшения
37. РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) II –IV вв. – возникновение иконописи: условных изображений Христа, Богоматери,
38. РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) С IV в. – развитие церковной архитектуры центрического типа, выражающей
39. С V в. – развитие мозаики и витража с христианскими сюжетами РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX
40. РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) IX в. – строительство монастырских комплексов Сан-Витале г.Равенна 526 –
41. РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) Возникновение и развитие агиографии (от греч. «святой» + «писать») –
42. РОМАНСКОЕ ИСКУССТВО (X – XII вв.) Искусство Центральной и Западной Европы, подчиненное потребностям католицизма после разделения
43. РОМАНСКИЙ СТИЛЬ (интерпретация названия) Первоначально романским стилем называли архитектуру римского образца, т.е. из камня со сводчатым
44. ОСОБЕННОСТИ РОМАНСКОГО СТИЛЯ В АРХИТЕКТУРЕ Суровый внешний вид (мощные стены, массивные башни, узкие окна) Округлые формы
45. РОМАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА
46. ИНТЕРЬЕР РОМАНСКОГО ХРАМА Огромное пространство вширь и вверх Массивные колонны с «повествовательными» капителями Система арочных перекрытий
47. ИНТЕРЬЕР РОМАНСКОГО ХРАМА
48. «ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ» КАПИТЕЛИ РОМАНСКОГО ХРАМА
49. РОМАНСКАЯ СКУЛЬПТУРА И РЕЛЬЕФ как «проповедь в камне» Нарушенные пропорции Стилизация Эмоциональность и одухотворенность Часто мифологические
50. РОМАНСКАЯ СКУЛЬПТУРА И РЕЛЬЕФ
51. РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ Монументальная роспись в храмах Иконопись Мозаика Витраж Книжная миниатюра «Богоматерь на троне» Церковь Сан-Педро
52. РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ «Ноев ковчег» Фреска XI – XII вв. «Св. Петр» Мозаика XII в.
53. РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ «Благовещенье» Витраж «Жертвоприношение Каина и Авеля» Фреска XI в.
54. ОБРАЗ ХРИСТА В РОМАНСКОЙ ЖИВОПИСИ Христос изображается как Царь, Учитель, Вседержитель (Пантократор), т.е. во Славе, в
55. ИКОНОПИСЬ: Возникает во II – IV вв. и развивается преимущественно в Византии, Египте, Эфиопии, Балканских странах,
56. ИКОНА (от греч. eikon – образ) – изображение сверхчувственного мира в материальных формах НАЗНАЧЕНИЕ ИКОНЫ: Для
57. Иконописец должен следовать общепринятым КАНОНАМ ИКОНОПИСИ: Нормативным схемам изображения лиц и событий сакральной истории в соответствии
58. ИКОНЫ
59. ГОТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО (XII – XVI вв.) Зародилось в 1137 г. в провинции Иль-де-Франс и получило развитие
60. ГОТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ В АРХИТЕКТУРЕ (ГОРОДСКОЙ СОБОР, РАТУША) Вертикализм форм Тонкие стены, поддерживаемые снаружи опорами-«ребрами» Тонкие «игольчатые»
61. ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРА Высокие нервюрные стрельчатые своды, которые опираются на пучки колонн Все элементы декора устремляются
62. ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРА Сент-Шапель Париж
63. ВИТРАЖИ
65. ГОТИЧЕСКАЯ СКУЛЬПТУРА Вытянута, экспрессивна, динамична, портретна, психологична, условна, угловата, S-образна
66. ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ Религиозна и очень серьезна Условна и символична Изысканна и утонченна Эмоциональна и психологична Назидательна
67. ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ Р.ван дер Вейден «Благовещение» «Снятие с креста» «Снятие с креста»
68. И.Босх «Семь смерт-ных грехов»
69. ОБРАЗ ХРИСТА В ГОТИЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ Христос изображается как мученик: «страсти Христовы»
70. ГОТИКА
71. ГОТИКА
73. ФЕОДАЛЬНО-РЫЦАРСКАЯ КУЛЬТУРА (X-XVвв.) замкнутая культура рыцарского сословия средневековой Европы: Рыцарские идеалы служения сеньору, Богу, Добродетелям, Даме
74. СЕНЬОРАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА В СРЕДНИЕ ВЕКА Сеньор (от фр.) – дворянин Титулованные дворяне (короли, герцоги, маркизы, графы)
75. В рыцарской культуре соединяются христианское (религиозное) и светское начала: Родоначальником рыцарства считается Архангел Михаил: «И увидел
76. КОДЕКС РЫЦАРСКОЙ ЧЕСТИ: Беспрекословное следование долгу Верность сеньору, Церкви, Даме сердца Воинская доблесть и мужество Стремление
77. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ - походы западноевропейских феодалов на Ближний Восток, организованные католической Церковью во главе с папой
78. РЫЦАРСКО-МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА: Иоаннитов (госпитальеров) Мальтийцев Тамплиеров Меченосцев Тевтонцев Ордена для борьбы с «неверными», сопровождения паломников в
79. ТАМПЛИЕРЫ (рыцари Храма Гроба Господня): Основан в 1118 г. Хуго де Пэйнсом при дворе рыцаря-короля Балдуина
80. ЛЮБИМЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ РЫЦАРСТВА: Охота и рыбалка Фехтование Турниры Игра в шахматы Пирушки Торжественные собрания Беседа с
81. РЫЦАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ЭПОС, САГА, РОМАН повествование о героическом прошлом: «Песнь о моем Сиде» «Песнь о Роланде»
83. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГОРОД
84. РОСТОВЩИЧЕСТВО В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДАХ: ссужение денег под проценты, обмен валюты. Осуществлялись в «лавках менял» иудеями, т.к.
85. НАРОДНАЯ ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА ДЕМОКРАТИЧНОСТЬ Носители: бюргеры, ремесленники, актеры, учащиеся, маргиналы СВЕТСКОСТЬ сознательно противостоит церковной культуре КАРНАВАЛЬНОСТЬ
86. ФОРМЫ НАРОДНОЙ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ Карнавалы и праздники Шутовство и скоморошество Профессиональное актерство (жонглеры, дрессировщики, фокусники, кукольники,
87. СВЕТСКИЕ ВОКАЛЬНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ ЖАНРЫ: БАЛЛАДА – лирико-эпический жанр поэзии Англии и Франции XIV-XVI вв. МАДРИГАЛ – небольшое
90. Скачать презентацию

Слайд 2

ХРОНОЛОГИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
476г. – начало Средневековья: захват Рима варварами и падение последнего

римского императора Ромула Августула
V – IX вв. – раннее Средневековье и Каролингское Возрождение
X – XIII вв. – зрелое Средневековье
XIV – XVI вв. – позднее Средневековье

Слайд 3

ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
Формирование европейских государств, народностей, языков
Распространение христианства в Европе и

формирование христианского типа культуры
Христианизация Руси
Развитие иконописи (родина – Византия)
Византийский, романский и готический стили в искусстве
Появление первых университетов
Развитие рыцарской культуры
Развитие народной городской смеховой культуры

Слайд 4

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:
Христианский теоцентризм: триединый Бог как центр мироотношения
А.Рублев «Троица»

Слайд 5

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:
Синкретизм: единство христианизированного антично-романского и варварско- языческого начал
Распятие

Слайд 6

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:
Противоречивость: сосуществование в культуре полярных противоположностей (религиозного и светского,

святого и «низкого», серьезного и смешного и т.п.)
Сословность: существование самостоятельных культурных «слоёв» - христианско-церковной, рыцарско-феодальной, крестьянской и народной городской культур
Символичность: условные формы для выражения религиозных идей, рыцарских и народных идеалов

Слайд 7

ХРИСТИАНСТВО КАК ОСНОВА ЕВРОПЕЙСКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ : МЕСТО И ВРЕМЯ
Территория Палестины,

разделенная на несколько областей (Галилея, Самария, Иудея, Перея, Идумея) и населенная в основном еврейским народом
с I века до н.э. по V век – провинция Римской империи

Слайд 8

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
ИУДАИЗМ:
Монотеизм (единобожие)
Креационизм (творение Богом мира «из ничего» за 6 дней
Персонализм

(человек есть «образ и подобие Бога»)
Ревеляционизм (учение о божественном откровении как источнике познания)
Ожидание мессии (спасителя)
Некоторые этические идеи

Слайд 9

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
2. ИДЕИ ЕССЕЕВ (II в. до н.э.– I в.) И

ДРУГИХ НЕОРТОДОКСАЛЬНЫХ ЕВРЕЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН:
Целомудрие
Трудовая этика
Вера в посмертное воздаяние
Очищение водой (в т.ч. и как крещение)
Глубокое почтение к «Учителю праведности» (или «Законодателю»)
Осуждение рабства и возвеличивание бедности
Исповедание грехов
Причастительная трапеза

Слайд 10

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
3. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ АНТИЧНОГО НЕОПЛАТОНИЗМА:
Учение об Едином – духовном бесконечном

творческом начале: «Единое – самопродуцирующая активность,.. Благо, которое само себя творит. Его воля и его бытие совпадают, чем быть хотело, то и есть» (Плотин)
Понятие Логоса-закона как творящего Слова
Идея прирожденной греховности всех людей
Идея непрерывного творения (эманации)
Формулировка «золотого правила морали»

Слайд 11

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
4. Мифология древних народов, некоторые древние языческие культы

Слайд 12

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ:
«Христианство» - от имени Иисуса Христа, где «Иисус» означает «спаситель»:
«Родит

же [Мария] Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их»
(Мф 16:16)

Слайд 13

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ:
«Христос» - греческая форма еврейского слова «машЍах», т.е «помазанник»: умащенный

священным елеем с целью передачи пророческого дара или при возведении в царское достоинство
Впоследствии словом «помазанник» стали обозначать Царя Последних Времен, чей приход напряженно ожидался евреями на пороге Нового Завета.
Таким образом, Христос – второе «политико-обрядовое» имя Иисуса

Слайд 14

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
ДРЕВНОСТЬ:
Равносторонний крест +
как символ грозы, молнии, урагана и

дождя;
как символ четырех сторон света;
как символ четырех сторон человеческой сущности – интеллект, чувство, жизнь и смерть;
как атрибут богов;
как графическое изображение колеса с перекрещивающимися спицами и др.

Свастика (санскр. «благоденствие»)
символ удачи;
символ солнечного прохода по небесам;
символ плодородия и возрождения жизни;
символ бессмертия и бесконечности;
символ ночи и черной магии и др.

Крест «анх»
наиболее значимый символ у древних египтян. В нем объединяются два символа - крест, как символ жизни, и круг, как символ вечности, вместе же они обозначают бессмертие. Также символизирует объединение женского и мужского божеств.

НЕТ НИКАКОЙ СВЯЗИ С ХРИСТИАНСКИМ КУЛЬТОМ !

Слайд 15

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
АНТИЧНОСТЬ:
У римлян крест был орудием пытки и казни

для рабов, т.е. унизительным и не приемлемым для свободных способом наказания. Иногда использовался как символ страдания, но еще не сакрализировался
II – III вв. – в христианстве начинает применяться в качестве символа «косой крест» как начальная буква греческого слова «Христос» и как осторожный намек на распятие
В раннем христианстве «якорный крест» является знаком безопасности, устойчивости и надежды

Слайд 16

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
Крест Константина - монограмма, известная как "Хи-Ро", по

форме состоящей из Х (греческой буквы "хи") и Р ("ро"): первые две буквы имени Христа по-гречески.
Легенда гласит, что именно этот крест император Константин увидел в небе по дороге в Рим к своему соправителю и одновременно противнику Максентию. Вместе с крестом он увидел надпись "с этим победишь". Именно это предсказание обратило Константина в христианство. Он сделал монограмму своей эмблемой.
Последовавшая победа 27 октября 312 г. сделала его единственным императором. На следующий год был издан эдикт, разрешающий исповедование христианской религии в империи. Эта монограмма, которую христиане до того использовали тайно, стала первым общепринятым символом христианства.

Слайд 17

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
Конец IV – V вв. – после отмены

императором Константином пытки на кресте стал использоваться как христианский символ:
Греческий крест:
Латинский крест:

Русский крест:
Распятие:

Слайд 18

М.Шонгауэр
«Рождество»
Ок.1480
ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
25 декабря в 1 г. н.э. (754г. от основания Рима)

родился Иисус
дата выбрана при императоре Константине и связана с древним обрядом поклонения Солнцу («возрождение» Солнца)

Слайд 19

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
30-33 гг. – проповедническая деятельность Иисуса.
А.Верроккьо «Крещение» 1475
Дж.Беллини «Преображение»

Ок.1490

Слайд 20

И.Босх «Суд над Христом» 1480-1485
Дж.Беллини «Моление в Гефсиманском саду»

Слайд 21

33 г. - Распятие. Воскресение.
Дж.Беллини «Снятие с креста» 1460
М.Грюневальд «Воскресение»

1512-1516

М.Грюневальд «Распятие»

Слайд 22

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
I в. – образование первых христианских общин (т.н. «иудеохристианство»); деятельность

12 апостолов и других раннехристианских миссионеров
II-IV вв. – окончательное размежевание христианства с иудаизмом. Распространение христианства в Римской империи и преследование христиан. Возникновение монашества и церковной организации

А.Дюрер «Четыре апостола» 1526

Слайд 23

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
311 г. – запрет гонений на христиан при императорах

Константине и Галерии
313 г. – объявлена свобода христианского вероисповедания при императоре Константине (312 – 337 гг.)
324 г. – эдикт императора Константина о преимущественном положении христианства перед другими религиями
394 г. – признание христианства государственной религией Рима и запрет языческого вероисповедания

Слайд 24

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
325 г. – Никейский Вселенский Собор (начало догматизации основных

положений христианской веры)
381 г. – Константинопольский Вселенский Собор (составление единого «Символа веры», заключающего в себе все основные догматы христианства)
V в. – сложились основные таинства христианства; монах Дионисий Малый изобрел новое летоисчисление

Храм Св. Софии в Константинополе (Стамбуле)

Слайд 25

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
V – X вв. – развитие и усиление католической Церкви;

образование института папства; уточнение христианской догматики на последующих Соборах; распространение христианства в Европе; повсеместный переход к новому летоисчислению
1054 г. – разделение Церквей на католическую и православную
С XIII в. – деятельность инквизиции
XVI в. – образование протестантизма

ХРИСТИАНСТВО СТАНОВИТСЯ МИРОВОЙ РЕЛИГИЕЙ И НАСЧИТЫВАЕТ СЕЙЧАС СВЫШЕ 1 МЛРД. ВЕРУЮЩИХ

Слайд 26

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
ВЕРА В ТРИЕДИНОГО БОГА
Бог – Отец Бог –

Сын Бог – Св.Дух
как Демиург, т.е (Иисус Христос) как вечное
творящий Разум как человеческое животворящее,
чувствующее а для человека
начало и личное начало

Божественная Троица может быть интерпретирована как семья (Отец+Мать=Сын), т.к. в древнееврейском языке «дух» («руах») – женского рода. Встречается во многих религиях.

Слайд 27

Мазаччо «Троица» 1427
«Троица» Икона

Слайд 28

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
ВЕРА В ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ ХРИСТА ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ

ВСЕХ ГРЕХОВ, КРОМЕ ПЕРВОРОДНОГО -
нарушения Адамом и Евой запрета Бога – вкушать плоды «от древа познания добра и зла» (Быт.1:17)

И.Босх «Изгнание из рая»

Слайд 29

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
3. ВЕРА В БОЖЕСТВЕННУЮ БЛАГОДАТЬ – таинственную силу, ниспосылаемую

Богом для освобождения человека от греха
4. ВЕРА В ПОСМЕРТНОЕ ВОЗДАЯНИЕ за совершенное в жизни и, сл-но, вера в Рай и Ад
5. ВЕРА В ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ и др.

И.Босх «Вознесение праведников в рай»

Слайд 30

Х.Мемлинг «Страшный суд» 1466-1473
Левая и правая части триптиха

Слайд 31

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Теология (богословие) – учение о Боге, основанное на

Откровении и объясняющее богооткровенные истины: патристика ( I – VI вв.) и схоластика (VII – XVI вв.)

Августин

Фома Аквинский

Слайд 32

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Библия (Священное Писание) – собрание 66 книг, признаваемых

Церковью богодухновенными, т.е. написанными избранными Богом людьми по вдохновению и откровению Святого Духа, и другая христианская литература, написанная Святыми, мучениками, священниками

Слайд 33

Слайд 34

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Практическая (культовая, инквизиторская, образовательная, миссионерская, издательская) деятельность Церкви

Слайд 35

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Христианское искусство (раннехристианское, византийское, романское и готическое)

Слайд 36

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
I –IV вв. – искусство

для погребального ритуала и украшения надгробий
Тематика: Библейские сюжеты из греко-римской мифологии, которым придавался христианский смысл
Символика: рыба, «косой крест», якорь, насаженный на трезубец дельфин, крылатые Амуры, Христос как Добрый пастырь

Слайд 37

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
II –IV вв. – возникновение иконописи:

условных изображений Христа, Богоматери, святых и сцен из Библии по строгим канонам в качестве молельных образов

Спас Вседержитель Энкаустическая икона конца VI в.

Слайд 38

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
С IV в. – развитие

церковной архитектуры центрического типа, выражающей христианские идеи
. . .

Слайд 39

С V в. – развитие мозаики и витража с христианскими сюжетами
РАННЕХРИСТИАНСКОЕ

ИСКУССТВО (I – IX вв.)

Слайд 40

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
IX в. – строительство монастырских

комплексов

Сан-Витале г.Равенна 526 – 547 гг.

Слайд 41

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
Возникновение и развитие агиографии (от

греч. «святой» + «писать») – литературы о жизни и деятельности святых (мартирологи, жития)

Слайд 42

РОМАНСКОЕ ИСКУССТВО (X – XII вв.)
Искусство Центральной и Западной Европы, подчиненное

потребностям католицизма после разделения Церквей в 1054 г. (в отличие от искусства восточного христианства, т.е. Византии)

Романский Собор

Крестово-купольный (византийский) храм

Слайд 43

РОМАНСКИЙ СТИЛЬ (интерпретация названия)
Первоначально романским стилем называли архитектуру римского образца, т.е.

из камня со сводчатым перекрытием

Крепость

Замок

Собор

Слайд 44

ОСОБЕННОСТИ РОМАНСКОГО СТИЛЯ В АРХИТЕКТУРЕ
Суровый внешний вид (мощные стены, массивные башни,

узкие окна)
Округлые формы (арки, цилиндры, конусы)
Компактность, лаконизм и ясность силуэта
Соединение разномасштабных объемов
Преобладание горизонталей

Замок Хербург Германия

Слайд 45

РОМАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА

Слайд 46

ИНТЕРЬЕР РОМАНСКОГО ХРАМА
Огромное пространство вширь и вверх
Массивные колонны с «повествовательными» капителями
Система

арочных перекрытий
Пучки полуколонн
Украшение рельефами, фресками, мозаикой, витражами, скульптурой

Слайд 47

ИНТЕРЬЕР РОМАНСКОГО ХРАМА

Слайд 48

«ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ» КАПИТЕЛИ РОМАНСКОГО ХРАМА

Слайд 49

РОМАНСКАЯ СКУЛЬПТУРА И РЕЛЬЕФ как «проповедь в камне»
Нарушенные пропорции
Стилизация
Эмоциональность и одухотворенность
Часто

мифологические и фантастические мотивы
Витиеватость орнамента

Круглая скульптура
Колонны в виде человеческой фигуры

Слайд 50

РОМАНСКАЯ СКУЛЬПТУРА И РЕЛЬЕФ

Слайд 51

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ
Монументальная роспись в храмах
Иконопись
Мозаика
Витраж
Книжная миниатюра
«Богоматерь на троне» Церковь Сан-Педро в

Сорпе Ок. 1123

Слайд 52

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ
«Ноев ковчег» Фреска XI – XII вв.
«Св. Петр» Мозаика XII

в.

Слайд 53

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ
«Благовещенье» Витраж
«Жертвоприношение Каина и Авеля» Фреска XI в.

Слайд 54

ОБРАЗ ХРИСТА В РОМАНСКОЙ ЖИВОПИСИ
Христос изображается как Царь, Учитель, Вседержитель (Пантократор),

т.е. во Славе, в Силе

Слайд 55

ИКОНОПИСЬ:
Возникает во II – IV вв. и развивается преимущественно в Византии,

Египте, Эфиопии, Балканских странах, Грузии, России
В Западной Европе не получила такого распространения и была вытеснена другими видами христианской живописи

Св.Николай XII –XIII вв.

Слайд 56

ИКОНА (от греч. eikon – образ) – изображение сверхчувственного мира в

материальных формах
НАЗНАЧЕНИЕ ИКОНЫ:
Для моления, во время которого осуществляется связь человека с Божественным миром
Для напоминания об архетипе-первообразе, который должен быть узнаваем

Богоматерь XII в.

Слайд 57

Иконописец должен следовать общепринятым КАНОНАМ ИКОНОПИСИ:
Нормативным схемам изображения лиц и событий

сакральной истории в соответствии с иконописными подлинниками
Символике цвета, жеста, предметов и знаков
Особым приемам стилизации (разномасштабность, обратная перспектива, плоскостное изображение, нейтральный фон и т.п.)

Иконописец является не творцом, а посредником в воплощении первообраза. Иконопись преимущественно анонимна.

Слайд 58

ИКОНЫ

Слайд 59

ГОТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО (XII – XVI вв.)
Зародилось в 1137 г. в провинции

Иль-де-Франс и получило развитие в городах Европы
Слово «готика» (от итал. gotico – готский, связанный с германским племенем готов, разрушивших Рим) подчеркивает различие с романским (римским) стилем

Слайд 60

ГОТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ В АРХИТЕКТУРЕ (ГОРОДСКОЙ СОБОР, РАТУША)
Вертикализм форм
Тонкие стены, поддерживаемые снаружи опорами-«ребрами»

Тонкие «игольчатые» башни (пинакли)
Длинные стрельчатые окна-витражи
Ажурные и декоративные детали украшения
Большое количество скульптур, выстроенных в ряды

Собор в Амьене

Слайд 61

ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРА
Высокие нервюрные стрельчатые своды, которые опираются на пучки колонн
Все

элементы декора устремляются ввысь

Большое пространство, наполненное преобразованным через витражи светом

Слайд 62

ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРА
Сент-Шапель Париж

Слайд 63

ВИТРАЖИ

Слайд 64

Слайд 65

ГОТИЧЕСКАЯ СКУЛЬПТУРА
Вытянута, экспрессивна, динамична, портретна, психологична, условна, угловата, S-образна

Слайд 66

ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ
Религиозна и очень серьезна
Условна и символична
Изысканна и утонченна
Эмоциональна и психологична
Назидательна
С

натурным задним планом вместо нейтрального романского фона

Х.Мемлинг «Пьета»

Слайд 67

ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ
Р.ван дер Вейден «Благовещение»
«Снятие с креста»
«Снятие с креста»

Слайд 68

И.Босх «Семь смерт-ных грехов»

Слайд 69

ОБРАЗ ХРИСТА В ГОТИЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ
Христос изображается как мученик: «страсти Христовы»

Слайд 70

ГОТИКА

Слайд 71

ГОТИКА

Слайд 72

Слайд 73

ФЕОДАЛЬНО-РЫЦАРСКАЯ КУЛЬТУРА (X-XVвв.)
замкнутая культура рыцарского сословия средневековой Европы:
Рыцарские идеалы служения сеньору,

Богу, Добродетелям, Даме
Рыцарская мораль: кодекс чести
Военные традиции (сражения, турниры, поединки)
Ритуалы (посвящения, служения, поведения)
Деятельность рыцарских орденов
Куртуазная любовь – культ Прекрасной Дамы
Рыцарские развлечения и игры
Рыцарское искусство (рыцарский роман, куртуазная поэзия)

Слайд 74

СЕНЬОРАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА В СРЕДНИЕ ВЕКА
Сеньор (от фр.) – дворянин
Титулованные дворяне (короли,

герцоги, маркизы, графы) - суверены целых провинций, владельцы многих деревень, содержащие на службе несколько тысяч рыцарей
Нетитулованные богатые дворяне (бароны, капитаны, лорды, сиры, т.е. господа) – владельцы нескольких деревень и отряда рыцарей
Дворяне-рыцари (фр.- шевалье, исп.– кабальеро, англ.– найты) – владельцы одного поместья, состоящие на службе у крупных феодалов
Оруженосцы – первоначально военные слуги рыцаря, впоследствии – владельцы земли и поместья

Слайд 75

В рыцарской культуре соединяются христианское (религиозное) и светское начала:
Родоначальником рыцарства считается

Архангел Михаил:
«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы»
(Библия, Откр. 20:1-3)

Идея рыцарства связана также с Античностью как подражание римским героям, их великим и блестящим подвигам

Слайд 76

КОДЕКС РЫЦАРСКОЙ ЧЕСТИ:
Беспрекословное следование долгу
Верность сеньору, Церкви, Даме сердца
Воинская доблесть и

мужество
Стремление к риску, пренебрежение смертью
Щедрость и великодушие
Личное честолюбие и жажда славы
Благочестие
Куртуазность

Слайд 77

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ -
походы западноевропейских феодалов на Ближний Восток, организованные католической Церковью

во главе с папой Урбаном II в 1096-1270 гг. (всего 7 походов).
Официально провозглашенной целью походов было освобождение «гроба Господнего» и «Святой земли» (Палестины) из-под власти «неверных» (мусульман, сарацин), однако в большинстве случаев это были военно-колониальные мероприятия европейцев на Ближнем Востоке.

Слайд 78

РЫЦАРСКО-МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА:
Иоаннитов (госпитальеров)
Мальтийцев
Тамплиеров
Меченосцев
Тевтонцев
Ордена для борьбы с «неверными», сопровождения паломников в Святую

землю и для миссионерской деятельности

Слайд 79

ТАМПЛИЕРЫ (рыцари Храма Гроба Господня):
Основан в 1118 г. Хуго де Пэйнсом

при дворе рыцаря-короля Балдуина I в Иерусалиме.
Осуществлял военную и миссионерскую функции, а также сопровождал паломников в Святую землю.
Внёс большой вклад в организацию финансовой деятельности в средневековье: изобрёл вексель, дорожные деньги и другие системы оформления финансовых расчетов.
Просуществовал официально до 1332 г., когда был обвинен папой и королем Филиппом Красивым в ереси и истреблен.
Символ – красный крест на белом плаще.

Слайд 80

ЛЮБИМЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ РЫЦАРСТВА:
Охота и рыбалка
Фехтование
Турниры
Игра в шахматы
Пирушки
Торжественные собрания
Беседа с дамами
Прогулки по

лугам
Слушать пение актеров
Смотреть на бой медведей
Греться у огня
Ставить себе банки и пускать кровь
Смотреть, как падает снег
(Из средневековых источников)

Слайд 81

РЫЦАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ЭПОС, САГА, РОМАН
повествование о героическом прошлом:
«Песнь о моем

Сиде»
«Песнь о Роланде»
«Песня о Нибелунгах»
«Тристан и Изольда»
«Поэма о Беовульфе»
«Парсифаль»

КУРТУАЗНАЯ ПРОЗА И ПОЭЗИЯ о рыцарской доблести и любви:
произведения трубадуров, труверов, миннезингеров, менестрелей, бардов

Слайд 82

Слайд 83

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГОРОД

Слайд 84

РОСТОВЩИЧЕСТВО В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДАХ:
ссужение денег под проценты, обмен валюты.
Осуществлялись в «лавках

менял» иудеями, т.к. им было запрещено ссужать деньги друг другу, а христианам, в свою очередь, было запрещено заниматься ростовщичеством. Евреи в Европе не могли владеть землей, поэтому ростовщичество стало одним из немногих доступных им средств существования.

Слайд 85

НАРОДНАЯ ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА
ДЕМОКРАТИЧНОСТЬ
Носители: бюргеры, ремесленники, актеры, учащиеся, маргиналы
СВЕТСКОСТЬ
сознательно противостоит церковной

культуре

КАРНАВАЛЬНОСТЬ
главными началами являются жизнеутверждающий смех и игра

Слайд 86

ФОРМЫ НАРОДНОЙ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Карнавалы и праздники
Шутовство и скоморошество
Профессиональное актерство (жонглеры, дрессировщики,

фокусники, кукольники, музыканты, танцоры, акробаты и т.п.)
Народный театр (пародии, травестии, профонации, буффонады, фарсы)

Слайд 87

СВЕТСКИЕ ВОКАЛЬНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ ЖАНРЫ:
БАЛЛАДА – лирико-эпический жанр поэзии Англии и Франции XIV-XVI

вв.
МАДРИГАЛ – небольшое музыкально-поэтическое произведение любовно-лирического содержания
БАРКАРОЛА – песня венецианских гондольеров, бытовой музыкальный жанр
БАЛЛЕТО – небольшое вокальное или инструментально полифоническое сочинение танцевального характера

Слайд 88

Культура средневековья (V – XIV вв.)

Содержание

ХРОНОЛОГИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:476г. – начало Средневековья: захват Рима варварами и падение последнего

ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:Формирование европейских государств, народностей, языковРаспространение христианства в Европе и

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:Христианский теоцентризм: триединый Бог как центр мироотношенияА.Рублев «Троица»

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:Синкретизм: единство христианизированного антично-романского и варварско- языческого начал Распятие

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:Противоречивость: сосуществование в культуре полярных противоположностей (религиозного и светского,

ХРИСТИАНСТВО КАК ОСНОВА ЕВРОПЕЙСКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫПРОИСХОЖДЕНИЕ : МЕСТО И ВРЕМЯТерритория Палестины,

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВАИУДАИЗМ:Монотеизм (единобожие)Креационизм (творение Богом мира «из ничего» за 6 днейПерсонализм

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА2. ИДЕИ ЕССЕЕВ (II в. до н.э.– I в.) И

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА3. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ АНТИЧНОГО НЕОПЛАТОНИЗМА:Учение об Едином – духовном бесконечном

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА4. Мифология древних народов, некоторые древние языческие культы

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ:«Христианство» - от имени Иисуса Христа, где «Иисус» означает «спаситель»:«Родит

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ:«Христос» - греческая форма еврейского слова «машЍах», т.е «помазанник»: умащенный

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛАДРЕВНОСТЬ:Равносторонний крест +как символ грозы, молнии, урагана и

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛААНТИЧНОСТЬ:У римлян крест был орудием пытки и казни

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛАКрест Константина - монограмма, известная как "Хи-Ро", по

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛАКонец IV – V вв. – после отмены

М.Шонгауэр«Рождество»Ок.1480ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:25 декабря в 1 г. н.э. (754г. от основания Рима)

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:30-33 гг. – проповедническая деятельность Иисуса. А.Верроккьо «Крещение» 1475Дж.Беллини «Преображение»

И.Босх «Суд над Христом» 1480-1485Дж.Беллини «Моление в Гефсиманском саду»

33 г. - Распятие. Воскресение.Дж.Беллини «Снятие с креста» 1460М.Грюневальд «Воскресение»

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:I в. – образование первых христианских общин (т.н. «иудеохристианство»); деятельность

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: 311 г. – запрет гонений на христиан при императорах

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА: 325 г. – Никейский Вселенский Собор (начало догматизации основных

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:V – X вв. – развитие и усиление католической Церкви;

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВАВЕРА В ТРИЕДИНОГО БОГА Бог – Отец Бог –

Мазаччо «Троица» 1427«Троица» Икона

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВАВЕРА В ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ ХРИСТА ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА3. ВЕРА В БОЖЕСТВЕННУЮ БЛАГОДАТЬ – таинственную силу, ниспосылаемую

Х.Мемлинг «Страшный суд» 1466-1473Левая и правая части триптиха

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯТеология (богословие) – учение о Боге, основанное на

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯБиблия (Священное Писание) – собрание 66 книг, признаваемых

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯПрактическая (культовая, инквизиторская, образовательная, миссионерская, издательская) деятельность Церкви

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯХристианское искусство (раннехристианское, византийское, романское и готическое)

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) I –IV вв. – искусство

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)II –IV вв. – возникновение иконописи:

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) С IV в. – развитие

С V в. – развитие мозаики и витража с христианскими сюжетамиРАННЕХРИСТИАНСКОЕ

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) IX в. – строительство монастырских

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.) Возникновение и развитие агиографии (от

РОМАНСКОЕ ИСКУССТВО (X – XII вв.)Искусство Центральной и Западной Европы, подчиненное

РОМАНСКИЙ СТИЛЬ (интерпретация названия)Первоначально романским стилем называли архитектуру римского образца, т.е.

ОСОБЕННОСТИ РОМАНСКОГО СТИЛЯ В АРХИТЕКТУРЕСуровый внешний вид (мощные стены, массивные башни,

РОМАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА

ИНТЕРЬЕР РОМАНСКОГО ХРАМАОгромное пространство вширь и вверхМассивные колонны с «повествовательными» капителямиСистема

ИНТЕРЬЕР РОМАНСКОГО ХРАМА

«ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ» КАПИТЕЛИ РОМАНСКОГО ХРАМА

РОМАНСКАЯ СКУЛЬПТУРА И РЕЛЬЕФ как «проповедь в камне»Нарушенные пропорцииСтилизацияЭмоциональность и одухотворенностьЧасто

РОМАНСКАЯ СКУЛЬПТУРА И РЕЛЬЕФ

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬМонументальная роспись в храмахИконописьМозаикаВитражКнижная миниатюра«Богоматерь на троне» Церковь Сан-Педро в

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ«Ноев ковчег» Фреска XI – XII вв.«Св. Петр» Мозаика XII

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ«Благовещенье» Витраж«Жертвоприношение Каина и Авеля» Фреска XI в.

ОБРАЗ ХРИСТА В РОМАНСКОЙ ЖИВОПИСИХристос изображается как Царь, Учитель, Вседержитель (Пантократор),

ИКОНОПИСЬ:Возникает во II – IV вв. и развивается преимущественно в Византии,

ИКОНА (от греч. eikon – образ) – изображение сверхчувственного мира в

Иконописец должен следовать общепринятым КАНОНАМ ИКОНОПИСИ:Нормативным схемам изображения лиц и событий

ИКОНЫ

ГОТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО (XII – XVI вв.)Зародилось в 1137 г. в провинции

ГОТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ В АРХИТЕКТУРЕ (ГОРОДСКОЙ СОБОР, РАТУША)Вертикализм формТонкие стены, поддерживаемые снаружи опорами-«ребрами»

ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРАВысокие нервюрные стрельчатые своды, которые опираются на пучки колоннВсе

ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРАСент-Шапель Париж

ВИТРАЖИ

ГОТИЧЕСКАЯ СКУЛЬПТУРАВытянута, экспрессивна, динамична, портретна, психологична, условна, угловата, S-образна

ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬРелигиозна и очень серьезнаУсловна и символичнаИзысканна и утонченнаЭмоциональна и психологичнаНазидательнаС

ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬР.ван дер Вейден «Благовещение»«Снятие с креста»«Снятие с креста»

И.Босх «Семь смерт-ных грехов»

ОБРАЗ ХРИСТА В ГОТИЧЕСКОМ ИСКУССТВЕХристос изображается как мученик: «страсти Христовы»

ГОТИКА

ГОТИКА

ФЕОДАЛЬНО-РЫЦАРСКАЯ КУЛЬТУРА (X-XVвв.)замкнутая культура рыцарского сословия средневековой Европы:Рыцарские идеалы служения сеньору,

СЕНЬОРАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА В СРЕДНИЕ ВЕКАСеньор (от фр.) – дворянинТитулованные дворяне (короли,

В рыцарской культуре соединяются христианское (религиозное) и светское начала:Родоначальником рыцарства считается

ХРОНОЛОГИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
476г. – начало Средневековья: захват Рима варварами и падение последнего

ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
Формирование европейских государств, народностей, языков
Распространение христианства в Европе и

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:
Христианский теоцентризм: триединый Бог как центр мироотношения
А.Рублев «Троица»

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:
Синкретизм: единство христианизированного антично-романского и варварско- языческого начал
Распятие

ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ:
Противоречивость: сосуществование в культуре полярных противоположностей (религиозного и светского,

ХРИСТИАНСТВО КАК ОСНОВА ЕВРОПЕЙСКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ : МЕСТО И ВРЕМЯ
Территория Палестины,

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
ИУДАИЗМ:
Монотеизм (единобожие)
Креационизм (творение Богом мира «из ничего» за 6 дней
Персонализм

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
2. ИДЕИ ЕССЕЕВ (II в. до н.э.– I в.) И

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
3. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ АНТИЧНОГО НЕОПЛАТОНИЗМА:
Учение об Едином – духовном бесконечном

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
4. Мифология древних народов, некоторые древние языческие культы

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ:
«Христианство» - от имени Иисуса Христа, где «Иисус» означает «спаситель»:
«Родит

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ:
«Христос» - греческая форма еврейского слова «машЍах», т.е «помазанник»: умащенный

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
ДРЕВНОСТЬ:
Равносторонний крест +
как символ грозы, молнии, урагана и

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
АНТИЧНОСТЬ:
У римлян крест был орудием пытки и казни

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
Крест Константина - монограмма, известная как "Хи-Ро", по

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
Конец IV – V вв. – после отмены

М.Шонгауэр
«Рождество»
Ок.1480
ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
25 декабря в 1 г. н.э. (754г. от основания Рима)

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
30-33 гг. – проповедническая деятельность Иисуса.
А.Верроккьо «Крещение» 1475
Дж.Беллини «Преображение»

И.Босх «Суд над Христом» 1480-1485
Дж.Беллини «Моление в Гефсиманском саду»

33 г. - Распятие. Воскресение.
Дж.Беллини «Снятие с креста» 1460
М.Грюневальд «Воскресение»

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
I в. – образование первых христианских общин (т.н. «иудеохристианство»); деятельность

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
311 г. – запрет гонений на христиан при императорах

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
325 г. – Никейский Вселенский Собор (начало догматизации основных

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
V – X вв. – развитие и усиление католической Церкви;

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
ВЕРА В ТРИЕДИНОГО БОГА
Бог – Отец Бог –

Мазаччо «Троица» 1427
«Троица» Икона

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
ВЕРА В ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ ХРИСТА ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
3. ВЕРА В БОЖЕСТВЕННУЮ БЛАГОДАТЬ – таинственную силу, ниспосылаемую

Х.Мемлинг «Страшный суд» 1466-1473
Левая и правая части триптиха

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Теология (богословие) – учение о Боге, основанное на

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Библия (Священное Писание) – собрание 66 книг, признаваемых

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Практическая (культовая, инквизиторская, образовательная, миссионерская, издательская) деятельность Церкви

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Христианское искусство (раннехристианское, византийское, романское и готическое)

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
I –IV вв. – искусство

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
II –IV вв. – возникновение иконописи:

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
С IV в. – развитие

С V в. – развитие мозаики и витража с христианскими сюжетами
РАННЕХРИСТИАНСКОЕ

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
IX в. – строительство монастырских

РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (I – IX вв.)
Возникновение и развитие агиографии (от

РОМАНСКОЕ ИСКУССТВО (X – XII вв.)
Искусство Центральной и Западной Европы, подчиненное

РОМАНСКИЙ СТИЛЬ (интерпретация названия)
Первоначально романским стилем называли архитектуру римского образца, т.е.

ОСОБЕННОСТИ РОМАНСКОГО СТИЛЯ В АРХИТЕКТУРЕ
Суровый внешний вид (мощные стены, массивные башни,

ИНТЕРЬЕР РОМАНСКОГО ХРАМА
Огромное пространство вширь и вверх
Массивные колонны с «повествовательными» капителями
Система

РОМАНСКАЯ СКУЛЬПТУРА И РЕЛЬЕФ как «проповедь в камне»
Нарушенные пропорции
Стилизация
Эмоциональность и одухотворенность
Часто

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ
Монументальная роспись в храмах
Иконопись
Мозаика
Витраж
Книжная миниатюра
«Богоматерь на троне» Церковь Сан-Педро в

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ
«Ноев ковчег» Фреска XI – XII вв.
«Св. Петр» Мозаика XII

РОМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ
«Благовещенье» Витраж
«Жертвоприношение Каина и Авеля» Фреска XI в.

ОБРАЗ ХРИСТА В РОМАНСКОЙ ЖИВОПИСИ
Христос изображается как Царь, Учитель, Вседержитель (Пантократор),

ИКОНОПИСЬ:
Возникает во II – IV вв. и развивается преимущественно в Византии,

Иконописец должен следовать общепринятым КАНОНАМ ИКОНОПИСИ:
Нормативным схемам изображения лиц и событий

ГОТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО (XII – XVI вв.)
Зародилось в 1137 г. в провинции

ГОТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ В АРХИТЕКТУРЕ (ГОРОДСКОЙ СОБОР, РАТУША)
Вертикализм форм
Тонкие стены, поддерживаемые снаружи опорами-«ребрами»

ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРА
Высокие нервюрные стрельчатые своды, которые опираются на пучки колонн
Все

ИНТЕРЬЕР ГОТИЧЕСКОГО СОБОРА
Сент-Шапель Париж

ГОТИЧЕСКАЯ СКУЛЬПТУРА
Вытянута, экспрессивна, динамична, портретна, психологична, условна, угловата, S-образна

ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ
Религиозна и очень серьезна
Условна и символична
Изысканна и утонченна
Эмоциональна и психологична
Назидательна
С

ГОТИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ
Р.ван дер Вейден «Благовещение»
«Снятие с креста»
«Снятие с креста»

ОБРАЗ ХРИСТА В ГОТИЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ
Христос изображается как мученик: «страсти Христовы»

ФЕОДАЛЬНО-РЫЦАРСКАЯ КУЛЬТУРА (X-XVвв.)
замкнутая культура рыцарского сословия средневековой Европы:
Рыцарские идеалы служения сеньору,

СЕНЬОРАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА В СРЕДНИЕ ВЕКА
Сеньор (от фр.) – дворянин
Титулованные дворяне (короли,

В рыцарской культуре соединяются христианское (религиозное) и светское начала:
Родоначальником рыцарства считается