Kultura_Drevnego_Kitaya

Август 3, 2022

Главная
История
Kultura_Drevnego_Kitaya

Содержание

2. Древние китайцы называли свою страну Срединным государством и считали ее центром обитаемой земли и даже всего
3. Древнейший период (V-III тыс. до н.э) Древнейшие племена создавали поселения из небольших, углубленных в землю глинобитных
4. Династия Шан-Инь В этот период образовалось первое китайской государство, во главе которого стоял правитель - ван.
5. Письменность
6. Практические потребности вызывали появление письменности и способствовали зарождению наук. Китайская письменность появилась в глубокой древности. Уже
7. Развитие китайской иероглифики в общих чертах сходно с историей древнеегипетской письменности. В первоначальном рисуночном письме определились
8. Периоды Чжоу и Чжаньго (XI-III вв. до н. э.) В период Чжаньго появилось множество предметов декоративного
9. Составление календаря необходимого для ведения сельского хозяйства, потребовало астрономических наблюдений, в которых древним китайским ученым удалось
10. Сохранившиеся материальные и литературные источники позволяют проследить процесс развития искусства. Красота китайского фарфора, вышивок, расписных эмалей,
11. Конфуцианство Согласно Ритуалу Конфуция, надо почитать предков, уважать старших, стремиться к внутреннему совершенствованию. Он создал также
12. Основные положения учения Конфуция Уважение к старшим Почтение к родителям и учителям вашим. Учитесь! Когда человек
13. КОНФУЦИЙ первым разработал концепцию идеального человека (не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких нравственных
14. Даосизм Основатель учения Лао-цзы (VI—V вв. до н.э.) считал, что поведение человека должно направляться естественными законами
15. Периоды Цинь и Хань (221г. до н. э.-220 г. н.э.) Гробница императора Цинь Ши-хуанди была сооружена
16. Вокруг саркофага с телом императора Цинь Ши-хуанди расположили огромное количество драгоценных предметов, сопровождавших его при жизни.
17. При императоре Цинь Ши-хуанди началось сооружение Великой Китайской стены
18. Шан-ди («верховный владыка», «высший предок», «высшее божество»; в древнейших текстах часто просто Ди), в древнекитайской мифологии
19. Паньгу В китайской мифологии первопредок, порождение животворных сил вселенной инь и ян.
20. Нюйва В древнекитайской мифологии женское божество, «сотворившее все вещи в мире», в облике полуженщины-полузмеи.
21. Гуань-ди ( Гуань Юй, Гуань Юнь) В китайской народной мифологии и в позднем официальном культе бог
22. ЦАЙ-ШЭНЬ В поздней китайской народной мифологии бог богатства. Цай-шэнь особо почитали торговцы. На народных картинах его
24. Скачать презентацию

Слайд 2

Древние китайцы называли свою страну Срединным государством и считали ее центром

обитаемой земли и даже всего мироздания.
Границы тогдашнего Китая были намного меньше современной территории и охватывали лишь равнинную часть севера страны, прежде всего долину реки Хуанхэ.

Слайд 3

Древнейший период (V-III тыс. до н.э)
Древнейшие племена создавали поселения из небольших,

углубленных в землю глинобитных хижин. Обнаруженная на территории Китая керамика того времени – сосуды из бледно-желтой или красновато-бурой обожженной глиной – была названа Яншао. В этих сосудах хранили вино и масло, готовили пищу, а большие сосуды служили погребальными урнами.

Слайд 4

Династия Шан-Инь
В этот период образовалось первое китайской государство, во главе которого

стоял правитель - ван.
В то время были изобретены шёлкопрядение, бронзолитейное дело, иероглифическая письменность, зародились основы градостроительства.
Многие изделия художественных ремёсел периода Шан-Инь предназначались для ритуальных церемоний в честь духов предков и божеств, управляющих силами природы.
Подземные захоронения знати были расписаны красными, чёрными и белыми красками или украшены кусочками камня, металла. Входы в погребения охраняли каменные фигуры фантастических зверей.

(XVI -XI вв. до н.э)

Слайд 5

Письменность

Слайд 6

Практические потребности вызывали появление письменности и способствовали зарождению наук. Китайская

письменность появилась в глубокой древности. Уже в надписях на костях (ΙΙ тысячелетие до н.э.) ученые подсчитали свыше 2000 иероглифов, что указывает на значительно более раннее появление письменности.

Слайд 7

Развитие китайской иероглифики в общих чертах сходно с историей древнеегипетской письменности.

В первоначальном рисуночном письме определились некоторые рисунки, закрепившиеся в качестве графических эквивалентов слов устной речи. Таковы иероглифы «человек», «ребенок», «женщина», «дерево», «верх», «низ», и др. Комбинации этих простейших иероглифов позволили затем получать новые иероглифы для новых понятий.

В дальнейшем ( в конце II – начале I тысячелетия до н. э.) китайцам удалось усовершенствовать систему письменности путем соединения в одном иероглифе ключа - детерминатива, указывающего, к какому явлений относится понятие , выраженного данным иероглифом, и фонетической части, указывающей на его произношение.

Слайд 8

Периоды Чжоу и Чжаньго (XI-III вв. до н. э.)
В период Чжаньго

появилось множество предметов декоративного искусства, служивших ритуальными целям: бронзовые зеркала, разнообразные предметы из священного камня нефрита. Нефрит символизировал чистоту и считался охранителем от яда и порчи. Ритуальным целям служила расписная лаковая утварь – столики, подносы, шкатулки, музыкальные инструменты.

Слайд 9

Составление календаря необходимого для ведения сельского хозяйства, потребовало астрономических наблюдений, в

которых древним китайским ученым удалось добиться важных успехов. Так, за 200 лет до Гиппарха китайские ученые установили факт предварения по эклиптике. При Циньской династии был составлен один из первых в мире солнечных календарей.
Правда, он не был применен для практических нужд, и китайцы пользовались лунным календарем. Древним китайцам была известна периодичность солнечных затмений.

Слайд 10

Сохранившиеся материальные и литературные источники позволяют проследить процесс развития искусства. Красота

китайского фарфора, вышивок, расписных эмалей, резных изделий из камня, дерева, слоновой кости по своему изяществу и художественной ценности претендуют на одно из ведущих мест среди подобных изделий в мире. Значительными были достижения в области архитектуры, образования, астрономии, медицины, книгопечатания и т.д.

Слайд 11

Конфуцианство
Согласно Ритуалу Конфуция, надо почитать предков, уважать старших, стремиться к внутреннему

совершенствованию.
Он создал также правила для всех духовных проявлений жизни, утвердил строгие законы в музыке, литературе и живописи.

Древнекитайский проповедник,
писатель, философ. В историю мировой культуры Конфуций вошел как основоположник особой религии - конфуцианство. Конфуций в переводе с китайского означает «учитель», Кун.

Слайд 12

Основные положения учения Конфуция
Уважение к старшим
Почтение к родителям и учителям вашим.

Учитесь! Когда человек перестает учиться, он может потерять и то, чему учился раньше. Будьте строги к себе и мягки к другим. Не завидуйте никому и никого не презирайте. Творите добро. Зло сотворится само. Дурные поступки люди делают от лени.

Изучение старинных книг

Конфуций говорил, что мудрость заключается в знании древних книг. Книги писались на узких бамбуковых палочках. Их содержание ученики заучивали наизусть.

Основы поведения

Манеры воспитанного человека:
- сидеть только поджав ноги
- хождение по циновкам только босиком

Слайд 13

КОНФУЦИЙ первым разработал концепцию идеального человека (не по происхождению, а

благодаря воспитанию в себе высоких нравственных качеств и культуры).
ЧЕЛОВЕК прежде всего должен обладать
ЖЕНЬ – гуманностью (любовью к людям).

- прием пищи с помощью 2-х палочек
- волосы собраны в пучок, а не распущены
- всегда опрятная одежда
- отказ от бранных слов и др.

Слайд 14

Даосизм
Основатель учения Лао-цзы (VI—V вв. до н.э.) считал, что поведение человека

должно направляться естественными законами Вселенной, нарушать которые нельзя, иначе в мире нарушится гармония, наступят хаос и гибель.

Слайд 15

Периоды Цинь и Хань (221г. до н. э.-220 г. н.э.)
Гробница императора Цинь

Ши-хуанди была сооружена в этот период с большим размахом. Её возводили в течение десяти лет. Стены подземной усыпальницы облицованы отшлифованными мраморными плитами и нефритом, пол устлан огромными полированными камнями с нарисованной на них картой девяти областей Китайской империи. На полу стояли скульптурные изображения пяти священных гор, а потолок имел вид небосвода с сияющими светилами.

Слайд 16

Вокруг саркофага с телом императора Цинь Ши-хуанди расположили огромное количество драгоценных

предметов, сопровождавших его при жизни. археологи обнаружили тысячи керамических всадников, поставленных рядами и, видимо, являющихся портретными изображениями императорской гвардии телохранителей (ни один всадник не похож лицом на другого).

Слайд 17

При императоре Цинь Ши-хуанди началось сооружение Великой Китайской стены

Слайд 18

Шан-ди
(«верховный владыка», «высший предок», «высшее божество»; в древнейших текстах часто

просто Ди), в древнекитайской мифологии и народной религии верховное божество.
Шан-ди повиновались духи ветра и дождя, облаков и грома.

Слайд 19

Паньгу
В китайской мифологии первопредок, порождение животворных сил вселенной инь и

ян.

Слайд 20

Нюйва
В древнекитайской мифологии женское божество, «сотворившее все вещи в мире»,

в облике полуженщины-полузмеи.

Слайд 21

Гуань-ди
( Гуань Юй, Гуань Юнь)
В китайской народной мифологии и

в позднем официальном культе бог войны.
В этом образе слились воедино древние представления о боге войны и овеянные легендами истории о действительно существовавшем доблестном воине по имени Гуань Юй, жившем в 160— 219 годах.

Слайд 22

ЦАЙ-ШЭНЬ
В поздней китайской народной мифологии бог богатства.
Цай-шэнь

особо почитали торговцы.
На народных картинах его изображали в виде страшного человека с волосами, торчащими за ушами, сидящим верхом на драконе или тигре. Иногда его изображали сидящим за длинным жертвенным столом, на котором лежат слитки серебра и стоит курильница.

Kultura_Drevnego_Kitaya

Содержание

Древние китайцы называли свою страну Срединным государством и считали ее центром

Древнейший период (V-III тыс. до н.э) Древнейшие племена создавали поселения из небольших,

Династия Шан-ИньВ этот период образовалось первое китайской государство, во главе которого

Письменность

Практические потребности вызывали появление письменности и способствовали зарождению наук. Китайская

Развитие китайской иероглифики в общих чертах сходно с историей древнеегипетской письменности.

Периоды Чжоу и Чжаньго (XI-III вв. до н. э.) В период Чжаньго

Составление календаря необходимого для ведения сельского хозяйства, потребовало астрономических наблюдений, в

Сохранившиеся материальные и литературные источники позволяют проследить процесс развития искусства. Красота

Конфуцианство Согласно Ритуалу Конфуция, надо почитать предков, уважать старших, стремиться к внутреннему

Основные положения учения КонфуцияУважение к старшимПочтение к родителям и учителям вашим.

КОНФУЦИЙ первым разработал концепцию идеального человека (не по происхождению, а

ДаосизмОснователь учения Лао-цзы (VI—V вв. до н.э.) считал, что поведение человека

Периоды Цинь и Хань (221г. до н. э.-220 г. н.э.)Гробница императора Цинь