Ооржак Маннай Намзыраевич (15.01.1892 – 1968)

самобытного и яркого таланта служению народу, оставивший бесценное фольклорное наследие.
Родился 15 января 1892 года в местечке Манчурек Сут-Хольского кожууна в бедной семье. Его отец был человеком трудолюбивым и честным, владел русским, алтайским и монгольским языками. Он – меткий стрелок, часто охотился, чтобы прокормить семью, выезжал за Саяны и обменивал пушнину на муку, чай и другие продукты.
Ооржак Маннай в 4 года остался сиротой, воспитывался у дедушки (по линии отца) Дагырыка Ооржака. С 12 лет батрачил у Бижээчи-Чалана, был пастухом, охотником, проработал 10 лет на сельскохозяйственной опытной станции в с. Теве-Хая Дзун-Хемчикского района. В 1940 году Маннай Намзыраевич был избран председателем арбана в сумоне Холчуктуг Сут-Хольского кожууна.  В 1944 году трудился на строительстве школы в родном Манчуреке, потом работал там поваром и завхозом. Образования не получил, но владел грамотой.
Конкурс юных сказителей «Тоолдун чечени торгу дег чараш» (фото)

классической форме. Он научился рассказывать сказки у своего деда – знаменитого в то время исполнителя сказаний и большого знатока произведений фольклора, перенявшего свой репертуар от матери – тоже сказительницы, женщины одаренной и эстетически богатой, по прозвищу Тоолдаар-кадай (Старуха, рассказывающая сказки). Она была из рода Тос-Кара Ооржаков из Шекпээра Барун-Хемчикского района. Дед, проживший до 84 лет, следил за тем, как растет сказительское умение внука, иногда поправляя его при исполнении. Признанным сказителем с прекрасной памятью и техникой исполнения Маннай стал уже в 20 лет.

журналов такими учеными, как А.К. Калзан, Д.С. Куулар, М.А. Хадаханэ, Ч.Ч. Куулар, Ю.Л. Аранчын, и др. Больше всего фольклорных текстов и сведений о сказителе собрал известный фольклорист, его земляк, уроженец местечка Манчурек Сут-Хольского района О.К. Дарыма. Личность сказителя освещена также в Государственной книге РТ «Заслуженные люди Тувы ХХ в.» в числе трех самых знаменитых сказителей Тувы — это еще Баазанай Тулуш, Чанчы-Хоо Ооржак.

сборник вошли героические сказания и сказки: «Алдай-Сумбер», «Когелдей ашак» (Старик Когелдей), «Эрге Кара Сыйбын», «Артылан-Кыскыл аъттыг Артылан-Мерген» (Артылан-Мерген с конем Артылан-Кыскыл), «Алдай-Мерген», «Демир-Мерген, Амыр-Мерген адашкылар» (Отец Демир-Мерген со своим сыном Амыр-Мергеном), «Мергенчик», «Чечен-Маанай, Тенек-Дулун» (Умный Маннай и глупый Дулун),  «Кудурукпай», «Бойду, Бокан алышкылар» (Братья Бойду и Бокан), «Белергин ашак» (Старик Белергин).

после опубликования тома «Тувинские народные сказки» в 60-томной двуязычной академической серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока», который был составлен автором этих строк. В этот том вошла сказка «Чечен-Маанай, Тенек-Дулун», записанная Маннаем. В 1997 году в той же серии в томе «Тувинские героические сказания», составленном С. М. Орус-оол, опубликовано в его исполнении героическое сказание «Бокту-Кириш, Бора-Шээлей», насчитывающее 5060 стихотворных строк.

О.Н. Манная велик и разнообразен. Он в одинаковой мере мастерски рассказывал и монументальные эпические сказания, и короткие бытовые сказки. Сказитель помнил наизусть свыше 30-ти эпических сказаний, среди которых такие большие по объему произведения, как «Алдай-Сумбер», «Старик Когелдей», «Боктуг-Кириш, Бора-Шээлей», насчитывающее до 5060 стихотворных строк, и многие другие героические поэмы, каждая из которых составляет целую книгу. Кроме этого, сказитель знал и исполнял множество сказок, легенд, преданий, песен, загадок, шаманских  алгышей, пословиц и поговорок. Он исполнял героический эпос и сказки от начала до конца пением и речитативом. Обладая сильным голосом, незаурядным талантом, он отличался большим мастерством исполнения эпических сказаний.

не все его произведения опубликованы собирателями. В научном архиве ТИГИ хранятся следующие его неопубликованные героические сказания и сказки: «Мергелдей-Мерген», «Шулуу», «Улуг карак, улуг сал, улуг хырын» (Большие глаза, длинная борода, большой живот), «Бай болгаш кайгал» (Богач и удалец),  «Бора-Шокар Сайлыкай»,  «Сазыг ашак» (Старик Сазыг), «Оскус-оол», «Ууле-Будегекчи», «Ийи лама» (Два ламы),  «Каралбай-Хан»,  «Шевер-Мерген»,  «Дойнур-Мерген» и др., а также целый том тувинских пословиц и поговорок (научный архив ТИГИ, том 22, дела 103-106).

ар 61-101; 103-135
Маңнайның тоолдары (Сказки Манная) – Кызыл, 1971.
Чечен-Маанай, Тенек-Дулун (Умный Маанай и глупый Дулун) / тувинские народные сказки / Сост. З. Б. Самдан / Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1994. – С.324-332.
4. Бокту-Кириш, Бора-Шээлей / Сост. С. М. Орус-оол / Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1997. – С.298-529.
1. Орус-оол, С. М. Ооржак Намзыраевич Маннай : К 120-летию со дня рождения / С.М. Орус-оол // Летопись Тувы -2012. – Кызыл: КЦО «Аныяк» — С. 76-78.
2. Ооржак Маннай Намзыраевич // Заслуженные люди Тувы ХХ века. Кызыл, 2004. – С. 283.

абонемент № 2, читальный зал № 2, краеведческий сектор, книгохранение.
Читайте сказки!