Систематизация Римского права в Постклассический период

системы римское право претерпевает некоторые незначительные изменения, но его основные институты практически сохраняются в прежнем виде. Наибольшие изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший̆ удельный̆ вес приобретает законодательство императоров.
Сокращается число классических юристов, труды и мнения которых по-прежнему рассматривались в качестве источника права. В 426 году специальными законами Феодосия II и Валентиана III о цитировании была признана юридическая сила за сочинениями лишь пяти юристов: Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая

сборники римского права — Кодекс Грегориана и Кодекс Гермогениана, включившие в себя подлинные тексты императорских законов с 196 по 365 г. н.э.
Грегорианов кодекс состоял по меньшей мере из 14 книг. В него вошли преимущественно частные рескрипты, а также эдикты и письма, начиная с правления императора Адриана и заканчивая правлением императора Диоклетиана. Что касается Грегория или Грегориана, то о нем практически ничего не известно.
Гермогенианов кодекс включал в себя одну книгу и состоял почти исключительно из частных рескриптов от 293-294 гг. Его автором был юрист Аврелий Гермогениан.
Оба кодекса имели характер частных собраний императорских конституций.

человек, которая должна была, во-первых, собрать все императорские конституции со времени Константина, включая и устаревшие, а во-вторых, для практического употребления составить сборник действующих конституций. Первая часть вместе с Грегориевым и Гермогениановым Кодексами должна была служить для обучения юристов, которым нужно знать и прошлое право. Сборник действующих конституций должен был пополниться выдержками из ответов (responsa) и трактатов юристов, чтобы таким образом объединить в одном своде как leges, так и ius vetus.
В 435 г. была образована новая комиссия из 16 человек, во главе которой был поставлен Антиох. Эта комиссия получила задачу собрать и несколько отредактировать императорские конституции. Она справилась с ней за два года. В результате получилось 16 книг, разделенных на титулы, не все из которых сохранились в полном объеме. Утеряна значительная часть первых шести книг. 
Феодосий II конституцией от 438 г. вводит Кодекс в действие с 439 г. 

посвящена источникам права и компетенции отдельных должностных лиц. Книги со II по VI содержат нормы частного права; с VI по XV – нормы публичного права; книга XVI посвящена религиозным объединениям. Книги I, II, III, IV, V, IX дошли до нас только в отрывках.

власти пришел Юстиниан. После прихода к власти он стремился навести порядок в судах, придать империи стройную и единую правовую основу. Для этого он созвал на помощь выдающихся юристов. В результате была реализована всеобъемлющая ĸодифиĸация права на новых принципах. Они отражали высоĸий уровень юриспруденции и юридичесĸой науĸи Византии в рамĸах римсĸой правовой ĸультуры.
Юстиниан обратил внимание на собрание императорсĸих ĸонституций. Необходимо было привести в порядоĸ все ĸонституции после Феодосийсĸого ĸодеĸса, но Юстиниан решил пересмотреть и другие ĸодеĸсы (Грегориансĸий и Гермогенсĸий).

сборниĸа римсĸого права: Кодекс, Дигесты, Институции и Новеллы.
В начале 528 года Император Юстиниан принял решение создать ĸомиссию по ĸодифиĸации. Комиссия из 10 специалистов (под руĸоводством Трибониана) начала работать над ĸодеĸсом Юстиниана. К 529 году была готова первая редаĸция ĸодеĸса. В апреле 529 г. ĸомиссия опублиĸовала ĸодеĸс императорсĸих ĸонституций в 12 ĸнигах, с изданием ĸоторого все прежние сборниĸи и отдельные аĸты стали рассматриваться ĸаĸ не имеющие юридичесĸой силы.
Собрав и систематизировав заĸоны, Юстиниан решил совершить то же самое и по отношению ĸ «давнему праву» (ius vetus). В 530 году назначена новая ĸомиссия из 16 человеĸ. Она создала сбор отрывĸов из трудов юристов за ~500 лет. В 533 году выходят пандеĸты (дигесты) — 50 томов, представлявшие собой ĸодифиĸацию сочинений юристов по всем юридичесĸим вопросам с дополнениями и редаĸцией.
В 533 году профессорами-юристами Феофилом и Дорофеем под руĸоводством Трибониана был составлен элементарный учебниĸ граждансĸого права – Институции (institutiones). Институции были изданы в учебных целях для начинающих юристов, но они получили официальный хараĸтер, т. е. приобрели силу заĸона. В основу легли институции Гая.
Юстиниан также сделал собрание императорсĸих ĸонституций за период с 535 по 565. Оно получило название «Новеллы».

12 книг. В книге I рассматриваются вопросы церковного права и христианской̆ теологии, книги 2—8 посвящены различным вопросам частного права, в книгах 9— 12 затрагиваются различные стороны публичного права (административное управление, преступления и наказания и т. д.). Каждая книга распадается на титулы, а последние — на фрагменты.
В рамках отдельных титулов императорские конституции расположены в хронологическом порядке; древнейшая из использованных в Кодексе — Конституция Адриана 117 года, самая поздняя — Конституция Юстиниана от 4 ноября 534 года.
Фрагменты, содержащие текст отдельных конституций, включают сведения об издавшем их императоре, о лице, кому они адресованы, о дате и месте их издания. Составителем Кодекса было разрешено вносить существенные изменения в цитируемые законодательные положения.

строк, включающий̆ более 9 тыс. текстов, взятых из книг римских юристов, живших с I в. до н.э. по IV в. н.э. Более других в Дигестах цитируются Ульпиан, Павел, Папиниан, Юлиан, Помпоний, Модестин. Так, тексты Ульпиана составляют 1/3, Павла — 1/6, Папиниана — 1/18 часть.
Структурно Дигесты делятся на семь частей̆ и на 50 книг, которые в свою очередь (кроме книг 30—32 о легатах и фидеикомиссах) расчленяются на титулы, имеющие названия. Титулы состоят из фрагментов, число и размеры которых неодинаковы. Каждый̆ фрагмент содержит в себе текст из сочинения какого-нибудь юриста. Фрагмент приводится с указанием автора и названия работы, откуда почерпнута цитата.
Содержание Дигест весьма широко и разнообразно. В них рассматриваются некоторые общие вопросы правосудия и права, обосновывается деление права на публичное и частное, дается очерк возникновения и развития римского права, излагается понимание закона и т. д. Сравнительно немного места отведено публичному праву, главным образом в последних книгах (47—50).

"Повседневные дела"), а так же Институции Флорентина, Марциана, Ульпиана и Павла.
Многие устаревшие правовые институты были из них исключены (например вышедшие из употребления формы брака, легисакционный и формулярный процесс и т. п.). С другой̆ стороны, был включен ряд новых положений, относящихся к юридическому лицу, конкубинату, колонату, кодициллу и т. п. Некоторые вопросы в Институциях Юстиниана разработаны подробнее, чем в Институциях Гая, в частности получила дальнейшее развитие классификация вещных прав, расширен круг оснований возникновения обязательств (добавлены квазиделикты).
Как и Институции Гая, Институции Юстиниана состоят из 4 книг. Под влиянием Дигест они были разделены на титулы, которые состоят из отдельных фрагментов. Хотя систематика Институций Юстиниана позаимствована из Институций Гая.
В первой̆ книге даются общие сведения о правосудии и праве, о правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках, о браке, об отцовской власти, об опеке и попечительстве. Вторая книга посвящена вещному праву. В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, степени когнатского родства и т. П. В заключительной̆ части Институций Юстиниана добавлены два титула, где перечислены обязанности людей̆ и разные виды преступлений, особенно разработанные в императорском законодательстве.

кроме новелл, предназначенных для латинских провинций (некоторые новеллы - на обоих языках).
До нас новеллы дошли в частных сборниках. Первый из них составлен в 556 г. на латыни и содержит 124 новеллы. Новеллы расположены хронологически: древнейшая относится к 535 г., наиболее поздняя - к 555 г.
Полное собрание новелл было составлено при императоре Тиберии II в 578-582 гг. Оно содержит 168 новелл, из которых 4 принадлежат Юстиниану (Юстиниану II), и 3 Тиберию II, остальные – Юстиниану I. Новеллы вплоть до 120-й расположены в хронологическом порядке. Это собрание дошло до нас в венецианской рукописи XII в. и флорентийской XIV в.