Конструкция и декор предметов народного быта

Август 22, 2022

Главная
Культурология
Конструкция и декор предметов народного быта

Содержание

2. В. Стожаров. ТУЕСА, КРАСНАЯ И ЧЁРНАЯ РЯБИНА. Фрагмент. 1970 г.
3. Произведения народного искусства – предметы домашнего быта, утварь – жили вместе с человеком, помогали крестьянину в
4. Произведения народного искусства жили вместе с человеком, помогали в быту, в труде, были участниками праздников. Красочное
5. Деревянная резная ложка. 18 – 19 вв. Ковш для пива «конюх». Тверская губерния. 19 в. Ковш
6. ХЛЕБНИЦА С РОСПИСЬЮ. Русский Север. 19 в. БУРАК. Мастер Е. Ярыгин. Роспись по дереву. Русский Север.
7. СОЛОНИЦА – УТИЦА. Поволжье. 19 в. СОЛОНИЦЫ резные в форме стульчиков. Дерево. 19в. ВАЛЬКИ. Резьба по
8. КОНЬ – один из древнейших и любимых образов народного искусства. Солнце принимало образ коня, а конь
9. РЕЗНЫЕ ПРЯЛКИ. Вологодская губерния. 19 в. ЗА ПРЯЛКОЙ. ПРЯЛКА С «ОЖЕРЕЛЬЕМ». Вологодская губерния. 20 в. Русские
10. Прялку-подарок хранили всю жизнь и передавали как великую ценность следующему поколению. Вся поверхность прялки с Сирином
11. ДРЕВНИЕ ОБРАЗЫ продолжают жить в творениях народных мастеров, повествуя о круговороте солнца, о смене дня и
12. Народное искусство Северной Осетии своими корнями уходит в глубокое прошлое. Об этом свидетельствуют археологические находки из
15. Сослан Едзиев. ЧАША ДЛЯ ПИВА. Дерево. 20 в .
16. Сослан Едзиев. ЧАША ДЛЯ ПИВА. Дерево. 20 в .
17. БЛЮДО, ЛОПАТОЧКИ ДЛЯ СНЯТИЯ ПИРОГОВ, СОЛОНКА, МИСКА, ПИРАН. Дерево. 19 в.
18. ЧАШИ ДЛЯ ПИВА. Металл. Дерево. ПОЯС ЖЕНСКИЙ. Металл. Камни.
19. Кинжалы сувенирные «ЧЕКАННЫЙ» «ФИЛИГРАННЫЙ»
20. Маирбек Османович Царикаев. ТАРЕЛКА ДЛЯ ХЛЕБА. Резьба по дереву. 20 в. ПИРАН. Чесалка для шерсти.
21. ДЕКОРАТИВНОЕ РЕЗНОЕ БЛЮДО. ЛОПАТОЧКА ДЛЯ ПИРОГОВ. ДОСКА РЕЗНАЯ РАЗДЕЛОЧНАЯ.
22. Изделия и орнаменты древних мастеров Северной Осетии
32. ДРЕВНИЕ ОБРАЗЫ продолжают жить в творениях народных мастеров, повествуя о круговороте солнца, о смене дня и
34. Скачать презентацию

Слайд 2

В. Стожаров. ТУЕСА, КРАСНАЯ И ЧЁРНАЯ РЯБИНА. Фрагмент. 1970 г.

Слайд 3

Произведения народного искусства – предметы домашнего быта, утварь – жили вместе

с человеком, помогали крестьянину в его повседневной жизни, в быту, труде, были участниками праздников. Ковши, ложки, короба, лукошки, сундуки, кружки, вальки, рубели, прялки и многие другие предметы, радовали глаз хозяина и окружали всю его семью теплом и радостью. За прялкой, украшенной росписью и резьбой будет спориться работа, а в нарядной посуде еда покажется вкуснее.
КОВШИ имели образы ладьи, коней, птицы, солнца. Их пластическая форма плавно перетекала от чаши в изящную голову и изогнутый хвост. Форма сосуда и нарядная роспись создавали единое образное звучание.
Самое почётное место на столе занимали хлеб и соль.
СОЛОНКИ вырезались из дерева в форме уточек, игрушечных кресел, украшенных тончайшей резьбой.
ХЛЕБНИЦА служила приданным для дочери и смысл росписи заключался
в пожелании достатка и благополучия.
ВАЛЬКИ для выколачивания при стирке белья в реке – удобное приспособление с изогнутой поверхностью спереди – напоминают женскую фигуру в нарядной одежде. Особое место в доме занимала ПРЯЛКА, непременная спутница русских женщин.
Прялку-подарок хранили всю жизнь, передавали следующему поколению.

Слайд 4

Произведения народного искусства жили вместе
с человеком, помогали
в быту, в

труде, были участниками праздников. Красочное цветение росписи, мерцающие резные узоры, нарядные вышивки не только
радовали глаз, но и воспринимались как пожелание блага,
добра, счастья.

Слайд 5

Деревянная резная ложка. 18 – 19 вв.
Ковш для пива «конюх».
Тверская

губерния. 19 в.

Ковш – скопкарь.
Русский Север. 19 в.

Ковши с конскими головами резались в Тверской губернии и назывались конюхами. В народных представлениях ковш-конюх олицетворял собой хозяина дома, а ковш-утица – гостеприимную хозяюшку. Ковш-скопкарь – в нём подавали квас, медовуху. На Севере ковшам часто придавали облик плывущей птицы-утицы, ладьи, коней. Как удобна и совершенна их форма! Приземистая чаша плавно перетекает в изящную голову
с длинным клювом и чуть-чуть изогнутый хвост.

Слайд 6

ХЛЕБНИЦА С РОСПИСЬЮ. Русский Север. 19 в.
БУРАК. Мастер Е. Ярыгин.
Роспись

по дереву. Русский Север. 20 в.

Слайд 7

СОЛОНИЦА – УТИЦА.
Поволжье. 19 в.
СОЛОНИЦЫ резные в
форме стульчиков.
Дерево. 19в.
ВАЛЬКИ.

Резьба по дереву. Поволжье. 19 в.

Слайд 8

КОНЬ – один из древнейших
и любимых образов народного
искусства. Солнце

принимало
образ коня, а конь как бы
приобретал животворящую
силу солнца.

ПТИЦА символизировала свет, тепло,
приход весны. Люди особенно
готовились к встрече весны – выпекали в форме птиц обрядовое печенье «жаворонки». С песнями заклинаниями обращались они к жаворонку, кулику, ласточке, прося принести весну на своём хвосте.

Слайд 9

РЕЗНЫЕ ПРЯЛКИ. Вологодская губерния. 19 в.
ЗА ПРЯЛКОЙ. ПРЯЛКА С «ОЖЕРЕЛЬЕМ».
Вологодская губерния.

20 в.

Русские ПРЯЛКИ – неизменные
спутницы крестьянских женщин.
Нарядную прялку мастерил
добрый молодец в подарок
своей невесте, муж жене, отец
дочери. И поэтому её старались
украсить особенно нарядно.

Слайд 10

Прялку-подарок хранили всю
жизнь и передавали как великую
ценность следующему поколению.
Вся

поверхность прялки с Сирином
словно залита солнечным сиянием.
На ней причудливо изогнутые
стебельки, трилистники, ягоды,
цветы. И среди этой красоты
в солнечном круге, опоясанном
лучиками-треугольниками,
царственная птица Сирин
с распростёртыми крыльями
и женской головкой в короне.
Верили, что птица эта обитает
в райском саду и своим
сладкоголосым пением может
усыпить любого, что она приносит
счастье. Жених дарил невесте
прялку с её изображением как бы
с пожеланием сладостной жизни.
В нижней части лопасти этой прялки
изображена жизненная сценка –
катание парня в санях. В росписи
соединились сказочность и реальность.

Слайд 11

ДРЕВНИЕ ОБРАЗЫ продолжают жить в творениях
народных мастеров, повествуя о круговороте
солнца,

о смене дня и ночи, о человеческой
жизни, о вечном порядке и гармонии космоса.

Слайд 12

Народное искусство Северной Осетии своими корнями уходит в глубокое

прошлое. Об этом свидетельствуют археологические находки из раскопок в районах Кавказа и на территории самой Осетии, в частности, в селении Кобан.
«Кобанская культура» – так называется один из периодов развития народного
искусства Осетии. Находки, обнаруженные
в кобанских могильниках, относятся
к III в. до н. э. В них были найдены
предметы быта и украшения, бронзовые
фигурки и топоры с изображением зверей
и птиц, пряжки с рельефными фигурками
животных, булавки, фибулы, подвески.
Крестьяне Северной Осетии знали
простое прядение и ткачество, выделку
кожи и крашение её, литьё цветных
металлов и ковку железа, изготовление
деревянной мебели и домашней утвари.
Все найденные предметы свидетельствуют
о высоком развитии домашнего промысла
на территории Северной Осетии.

Слайд 13