Культ огня у карел

Июль 31, 2022

Главная
Культурология
Культ огня у карел

Содержание

2. Хотя образ духа-хозяина огня достоверно и не зафиксирован в поверьях народов Карелии, пережитки культа огня имеются
3. В верованиях народов Карелии, связанных с колдовством, огонь считался самой мощной стихией. Большинство колдунов, установив, что
4. Загоревшееся от молнии здание обходили с иконой Купины Неопалимой, а за ее неимением - с какой-либо
5. В Заонежье верили, что от молнии уберегает венец над окнами, срубленный рядом с разбитым молнией деревом.
6. Внеся в дом первый раз новорожденного, повитуха или мать просто возлагали его на время на шесток
7. К помощи духов домашнего очага в Карелии нередко прибегали в магии, направленной на противодействие удачному сватовству
8. Повсеместно в Карелии невеста, прощаясь с родительским домом, сидела у печи или подходила к печи. Обряд
9. В этом контексте обычай прикасаться к печи ладонями после возвращения с кладбища может рассматриваться не только
11. Скачать презентацию

Слайд 2

Хотя образ духа-хозяина огня достоверно и не зафиксирован в поверьях народов

Карелии, пережитки культа огня имеются безусловно.

Слайд 3

В верованиях народов Карелии, связанных с колдовством, огонь считался самой мощной

стихией. Большинство колдунов, установив, что порча, насланная на человека, была сожжена в огне, отказывались помогать пострадавшему. Отказ мотивировался стандартно: черти, помощники колдуна, способны обыскать всю землю, все озера и реки, болота, но проникнуть в огонь им не под силу. Тем не мене, укрощение огня, вызванного падением на землю молнии ("огня небесного"), признавалось возможным. У всех трех народов Карелии в таких случаях полагались, прежде всего, на помощь божественных сил.

Слайд 4

Загоревшееся от молнии здание обходили с иконой Купины Неопалимой, а за

ее неимением - с какой-либо иной иконой Пресвятой Богородицы, чтобы прекратить распространение огня на соседние здания. Верили, что пожар, начавшийся от молнии, нельзя залить обычной водой, но можно загасить, заливая коровьим молоком и закидывая огонь пасхальными яйцами. Оберегами от пожара от молнии повсеместно считалось хранение в божнице уже упомянутой иконы Купавы Неопалимой.
С языческих времен до наших дней, сохранилось поверье, что дом от молнии способна уберечь щепка над окном от расколотого молнией дерева.

Слайд 5

В Заонежье верили, что от молнии уберегает венец над окнами, срубленный

рядом с разбитым молнией деревом. Вера основывалась на убеждении, что Бог дважды один и тот же предмет или человека молнией не поражает. Поэтому такую щепку могли носить с собой в качестве оберега от молнии. Смерть от удара молнии рассматривалась либо как наказание Божие за грехи его, либо как трагическая случайность. Якобы Бог так ненавидит черта, что мечет в него молнии, даже если черт прячется за человека. Душу убитого при этом человека, по поверьям, Бог лично брал на небеса.

Слайд 6

Внеся в дом первый раз новорожденного, повитуха или мать просто

возлагали его на время на шесток печи или на лавку около печи.
Заговор же с просьбой "принять новорожденного" адресовался ко всем домашним духам сразу. Карелы, кроме того, возлагали на шесток печи и мертворожденных, предварительно омыв их, завернув в тряпочку и поместив внутрь самого большого лаптя.

Слайд 7

К помощи духов домашнего очага в Карелии нередко прибегали в

магии, направленной на противодействие удачному сватовству или свадебному застолью. В первой ситуации тайком ворошили (на уровне магии уподобления "мешали") угли в загнетке печи хозяйской мутовкой, чтобы в реальности помешать сватовству, во второй ситуации "переворачивали" угли и пепел в загнетке печи, чтобы все перевернулось с ног на голову на свадебном пиру и началась драка.

Слайд 8

Повсеместно в Карелии невеста, прощаясь с родительским домом, сидела у печи

или подходила к печи. Обряд же жертвоприношения ленты"воли" из волос невесты духам-хозяевам домашнего очага обыгрывался, как правило, лишь в свадебных причитаниях. Эту ленту на углях загнетка крестьянской печи сжигали только тогда, когда у невесты не было младших сестер на выданье или подруг, которым хотелось повысить свою "славу" и быстрее выйти замуж.

Слайд 9

В этом контексте обычай прикасаться к печи ладонями после возвращения

с кладбища может рассматриваться не только в качестве способа очищения после кладбища, но и как знак духам-хозяевам печи, что люди похоронили члена семьи и собираются вместе на поминальную трапезу.