Обломов и обломовщина

которого
«никнут и увядают» лучшие задатки человека.

2. Явление русской жизни
Это нравы и понятия, основанные на даровом труде
крепостных крестьян и пропитанные идеалом праздности,
вечного покоя и беззаботности

3. Определение Штольца
Это отсутствие труда
(Труд определяет цель в жизни человека)

4. Проблема русского общества
Это проблема не одного человека, но и общества, которое формирует
характеры людей. «Обломовщина» не дала развиться многим добрым
началам и талантам, заложенным природой в душе Обломова.
Он не смог реализовать себя, не дал выхода свету, который, как
он считал, был заперт в нем.

– для этого у него есть «Захар и еще триста Захаров».
Созерцатель и мечтатель: лежит на диване и думает о том, как чудно он все устроит в своем поместье. Но не желает соприкасаться с реальностью. Жизнь, что кипит вокруг него, для него лишь суета, ради которой не стоит вставать с дивана.
Пасует перед любыми жизненными проблемами: беспомощен, апатичен, ленив. Ничто не может его изменить: ни уговоры и дружба Штольца, ни любовь Ольги Ильинской, ни опасность второго удара и смерти. Он медленно и верно порывает со всем внешним миром.

Появление Обломова –
закономерный итог жизни общества, которое сыграло
в формировании его характера огромную роль.
Гончаров ищет причины «обломовщины» героя,
начиная с его детства.

2. Воспитание
По мнению Гончарова, жизнь любого человека зависит от
его воспитания и наследственности. Герой воспитывался
в дворянской патриархальной семье, в условиях русской
поместной жизни, которая позволяла помещику не
заботиться о «хлебе насущном». Жизнь в Обломовке
сделала из него лентяя, который все время устает:
от службы, от любви, от жизни

ее своего рода «болезнью русского дворянства»,
заключающуюся в праздности, непреодолимой
лени и неспособности ни к какой общественной
деятельности. Критик считал Обломова
в заключительной цепи «лишних людей».
Добролюбов назвал роман
Гончарова «знамением времени», т.е. злободневным.

3. Русский национальный характер
Черты Обломова характерны не только для этой эпохи.
Но и для русского национального характера. Лень,
широта натуры, доброта, покладистость – все это
исторически сложившиеся качества русского человека.
В России не приживается деятельный немец Штольц,
для нее более органичен Обломов.

не тупая, апатическая натура, без стремлений и чувств, а человек, чего-то ищущий, о чём-то думающий.
Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нём апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства»?

человек.
2. Живет, как ему нравится: ест, пьет и спит. Его идеал – безмятежность и покой. Это приятнее, чем крутиться, как Судьбинский, волочиться за женщинами, как франт Волков, или писать обличительные статьи о падших людях, как сочинитель Пенкин. Героя совершенно не привлекают ни светские успехи, ни карьера: в них он не видит ничего, кроме пустой суеты, а ради суеты не стоит подниматься с дивана. (Использован прием АНТИТЕЗЫ: внешний мир суеты против неподвижного, погруженного в созерцание мира Обломова).

Итак, подводим итоги

автора.
Это мягкий и добрый человек с чутким сердцем. Он непрактичен и нерационален, не приспособлен к жизни, беспомощен перед любыми трудностями. Его используют и обманывают все, даже его слуги. Но Обломов превосходит окружающих по душевным качествам (считает, что падшему человеку нужно подать руку, а не осуждать его).

тех родовых черт его дедов и прадедов, которые культивировались из поколения в поколение.
Его чистая душа в соседстве с ленью и бездействием и есть национальный русский характер, который долго еще будет существовать.

типичное для того времени явление. Образ вобрал в себя черты как общества, так и народа в целом. Недаром современники говорили, что в Обломове отразилась русская жизнь. Своеобразие романа в том, что писатель не делает выводов, а неторопливо описывает жизнь своего героя, уделяя равное внимание всем ее чертам.

деловит, энергичен, расчётлив, пунктуален, ум преобладает над сердцем, высоких идеалов нет, вся его деятельность направлена на личное преуспеяние и мещанский комфорт.

Расчётлива даже в любви, не забывает о своей «высокой миссии»: поднять Обломова с дивана, стать его путеводной звездой; образованна, музыкальна, её тревожат вечные вопросы о смысле жизни.

признают. Перед нами «хрустальная душа». Но сладкое ничегонеделание не проходит бесследно: герой погружается в спячку, его прекрасные душевные качества погребены уже в Обломовке, убиваются ленью и душевным застоем.
Сам Обломов строго судит себя за пассивность, сравнивает свою душу с кладом, заваленным всяким сором. Перед ним возникает мучительный вопрос: Отчего я такой?» ответ на него писатель дает в главе «Сон Обломова».