Социология этничности и нация

Июль 29, 2022

Главная
Обществознание
Социология этничности и нация

Содержание

2. В процессе исторического развития человечества последовательно выявились такие основные формы этнических общностей, как род, племя, народность,
3. Этнос/социально-этническая общность – исторически возникающая особая форма коллективного существования, способная к устойчивому воспроизводству; Не случайно разграничение
4. «Этнос» – греческое слово, одно из названий народа, близкое к слову «этос», положенного в основу понятия
6. Семья – наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети). Несколько семей,
7. Племя - более высокая форма организации, охватывающаябольшое число родов и кланов. Они обладают собственным языком или
8. В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те - на высших
9. Нация это исторически высшая форма этносоциальной общности людей, характеризующаяся единством территории, экономической жизни, исторического пути, языка,
10. Признаки нации говорят и пишут на одном языке, понятном (несмотря на диалекты) всем членам нации. свои
11. Общность территории Предпосылка для складывания этноса Условие совместной деятельности Когда этнос сформировался этот признак утрачивает значение
12. Национальное самосознание отражение сознания нации в индивидуальном сознании ее членов, усвоение членами представлений о месте и
13. В явлении нации синтезированы этническое (язык, формы материальной культуры, народное искусство, традиции, нравы, обычаи, особенности психического
14. Понятие «этническое меньшинство» Представители в невыгодном положении из-за дискриминации со стороны других Чувство групповой солидарности, принадлежности
15. Национальные интересы Необходимо сохранять свою особенность, неповторимость в ходе человеческой истории, уникальность своей культуры, языка, стремиться
16. Межнациональные отношения Они включают 2 разновидности: 1. отношения между разными национальностями внутри одного государства; 2.отношения между
17. Способы мирного сотрудничества: 1) Этническое смешивание 2)Этническое поглощение (ассимиляция) 3)Создание многонационального государства
18. Этническое смешивание разные этнические группы стихийно смешиваются между собой на протяжении многих поколений и в результате
19. Этногенетическая миксация — вид объединительных этнических процессов, смешение нескольких неродственных этносов; это продолжение процессов межэтнической интеграции,
20. Мулаты — потомки от смешанных браков представителей европеоидной и негроидной рас, а также слово означает светло-тёмный
21. Самбо (исп. zambo) — потомки от смешанных браков индейцев и негров. В разных странах и в
22. Метисы (фр. métis, от позднелат. misticius — смешанный, от лат. misceo — смешиваю) — потомки от
23. КРЕОЛ. Креола, муж. (исп. criollo, букв. уроже-нец). 1. Человек белой расы, родившийся в какой-нибудь европейской колонии
24. Этническое поглощение (ассимиляция) - представляет собой почти полное растворение одного народа (иногда нескольких народов) в другом.
25. Создание многонационального государства Это самый цивилизованный путь объединения разных народов, в котором соблюдаются права и свободы
26. Культурный плюрализм При культурном плюрализме ни одно национальное меньшинство не теряет самобытности и не растворяется в
27. Межнациональный конфликт — одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием
28. Разные подходы к причинам межэтнических конфликтов. социально-структурные изменения контактирующих этнических групп, проблемы их неравенства в статусе,
29. Этноцентризм — это совокупность неправильных представлений (предубеждений) одной нации по отношению к другой, свидетельствующих о превосходстве
30. Современные социологи предлагают следующую классификацию причин межнациональных конфликтов — Социально-экономические — неравенство в уровне жизни, различное
31. Типы межнациональных конфликтов - государственно-правовой; - этнотерриториальный; - этнодемографический; - социально-психологический.
32. Межэтнические конфликты для появления необходимы определенный сдвиг привычного уклада и разрушение системы ценностей, что приводит у
33. Национализм (фр. nationalisme от лат. natio — народ) — идеология и политика, ставящие интересы нации превыше
34. Виды национализма • Этнический — борьба народа за национальное освобождение, обретение собственной государственности. • Державно-государственный —
35. Шовинизм (фр. chauvinisme — термин происходит от имени Никола Шовена, литературного героя комедии братьев И. и
36. Одним из проявлений государственного национализма является геноцид. Геноцид (от лат. genos — род и caedere —
37. Эскалация (расширение, наращивание, увеличение) конфликта. Социально-психологические закономерности: — уменьшение объема коммуникации между сторонами, увеличение дезинформации, ужесточение
38. Пути разрешения межнациональных проблем — Признание межнациональных проблем и решение их методами национальной политики. — Осознание
39. Историк и этнолог Л.Н. Гумилев, создавший пассионарную теорию этногенеза, согласно которой этнос – это естественно сложившийся
40. Л.Н. Гумилев, высказывает мнение о неоднозначности понимания сущности этноса: - «этнос – явление, определяемое общностью происхождения»;
42. Скачать презентацию

Слайд 2

В процессе исторического развития человечества последовательно выявились такие основные формы этнических

общностей, как род, племя, народность, нация.
Современное человечество представляет собой сложную этническую структуру, включающую несколько тысяч этнических общностей (нации, народности, племена, этнические группы и т.п.), отличающихся как численностью, так и уровнем развития.

Слайд 3

Этнос/социально-этническая общность – исторически возникающая особая форма коллективного существования, способная к

устойчивому воспроизводству;
Не случайно разграничение древними греками понятий «кайнон» (население), «демос» (народ в согражданстве) и «этнос» (осознание единства этнокультурных компонентов).
Со времен Древнего Рима, имперское представление о «популус романос», до современного определения нации как согражданства («американцы», «россияне» и др.), не отменялось и сохранялось многообразие этнической идентификации и жизнедеятельности этносов (самовоспроизводящихся социально-этнических систем и/или?).
Впервые инструменталистская презентация «нации» - Э. Ренан в Пражском Университете – «понятие нация – это продукт Нового времени> <для ее формирования определенное значение имеют не общность языка, религии, расы, или династии, а возникновение единого духовного стремления людей жить вместе и претворять общую цель: «нация есть великая солидарность как результат священных чувств к принесенным жертвам и тем, кои в будущем еще будут принесены>

Слайд 4

«Этнос» – греческое слово, одно из названий народа, близкое к слову

«этос», положенного в основу понятия «этика».
Общий древнегреческий корень, от которого образованы два слова «этнос» и «этос», означал «населенную местность», «местность, в которой находится деревня или поселение».

Слайд 5

Слайд 6

Семья – наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка,

отец, мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз, образуют род.
РОД - группа кровных родственников по линии отца или матери эпоха первобытных обществ
Клан - группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка.
Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку.
Несколько кланов, объединившись, составляют племя

Слайд 7

Племя - более высокая форма организации, охватывающаябольшое число родов и кланов.

Они обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями.
Их численность доходила до десятков тысяч человек.
Племенные общины, существующие даже в наши дни в отдалённых и малоосвоенных регионах Земли, рассматриваются многими как начальная форма политического образования.

Слайд 8

В ходе дальнейшего культурного и экономического развития
племена преобразовывались в народности, а

те - на высших
стадиях развития - в нации.
Народность - этническая общность, занимающая на лестнице
общественного развития место между племенами и нацией.
Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют
собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность.
НАРОДНОСТЬ - совокупность племен, объединенных общей территорией, языком, экономикой и культурой период рабовладения и капитализма
Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.
Для народности характерно появление государства
На базе народностей формируются нации

Слайд 9

Нация
это исторически высшая форма этносоциальной общности людей, характеризующаяся единством
территории,
экономической жизни,

исторического пути,
языка,
культуры,
этнического самосознания.
Под единством территории следует понимать компактность проживания нации

Слайд 10

Признаки нации
говорят и пишут на одном языке, понятном (несмотря на диалекты)

всем членам нации.
свои фольклор, обычаи, традиции, менталитет (особые стереотипы установки мышления), национальный быт и т.д., т.е. своя культура.
общность исторического пути, историческая память
Национальное самосознание личности
общность экономической жизни
Важным фактором образования и развития нации является государство

Слайд 11

Общность территории
Предпосылка для складывания этноса
Условие совместной деятельности
Когда этнос сформировался этот признак

утрачивает значение
Некоторые этносы в условиях диаспоры (рассеяние) не утрачивают идентичность

Слайд 12

Национальное самосознание
отражение сознания нации в индивидуальном сознании ее членов, усвоение членами

представлений о месте и роли своего народа в мире, о его историческом опыте.
Личность осознает свою национальную идентичность, свою принадлежность к определенной нации, понимает национальные интересы

Слайд 13

В явлении нации синтезированы этническое (язык, формы материальной культуры, народное искусство,

традиции, нравы, обычаи, особенности психического склада людей) и социальное (система правовых отношений, политические институты, экономическая сфера общественного развития, господствующая культура, создаваемая профессиональной интеллигенцией.
Этническое — определенный каркас нации, ее “начало”, а нация — это вся совокупность развивавшегося и накопленного конкретной этнической или межэтнической общностью в ходе ее исторической эволюции. Национальное – это итог культурно-исторического развития народа.
Нация — категория историческая, этнос —вневременная.

Слайд 14

Понятие «этническое меньшинство»
Представители в невыгодном положении из-за дискриминации со стороны других
Чувство

групповой солидарности, принадлежности к единому целому
Обычно в какой-то степени физически или социально изолировано от остального сообщества

Слайд 15

Национальные интересы
Необходимо сохранять свою особенность, неповторимость в ходе человеческой истории, уникальность

своей культуры, языка, стремиться к росту населения, обеспечивая достаточный уровень экономического развития

Необходимо психологически не отгораживаться от других наций и народов, не превратить государственные границы в железный занавес; обогащать свою культуру контактами, заимствованием

Слайд 16

Межнациональные отношения
Они включают 2 разновидности: 1. отношения между разными национальностями

внутри одного государства; 2.отношения между разными нациями-государствами. Формы межнациональных отношений :

Мирное сотрудничество

Этнический конфликт (от лат. conflictus — столкновение).

Слайд 17

Способы мирного сотрудничества:
1) Этническое смешивание
2)Этническое поглощение (ассимиляция)
3)Создание многонационального государства

Слайд 18

Этническое смешивание
разные этнические группы стихийно смешиваются между собой на протяжении многих

поколений и в результате образуют одну нацию. Происходит это обычно через межнациональные браки. Таким путем сформировались латиноамериканские народы: в одно целое здесь смешались традиции испанцев, португальцев, местных индейцев и африканцев-рабов.

Слайд 19

Этногенетическая миксация — вид объединительных этнических процессов, смешение нескольких неродственных этносов;

это продолжение процессов межэтнической интеграции, которое приводит к появлению нового этноса. Миксация близка к ассимиляции.

Слайд 20

Мулаты — потомки от смешанных браков представителей европеоидной и негроидной рас,

а также слово означает светло-тёмный цвет кожи. Мулаты составляют значительную часть населения таких стран как (Доминиканская Республика — 73 %, Куба — 51 %, Бразилия — 38 %), а также некоторых стран Африки (ЮАР, Намибия).
Это слово впервые появляется в испанских документах XVI века и предположительно имеет испанское или португальское происхождение. Существует две версии происхождения слова mulato: согласно первой из них, оно представляет собой искаженное арабское муваллад (مولد), которым обозначали нечистокровных арабов; согласно второй версии, mulato происходит от испанского mulo — мул, которым некогда обозначали не только потомство осла и кобылы, но и любые гибридные виды.

Слайд 21

Самбо (исп. zambo) — потомки от смешанных браков индейцев и негров.

В разных странах и в разные времена термин имел различные значения. Старые словари определяют его, как помесь негра и мулатки или негритянки и мулата.

Слайд 22

Метисы (фр. métis, от позднелат. misticius — смешанный, от лат. misceo

— смешиваю) — потомки от межрасовых браков. В антропологическом отношении метисы обычно занимают промежуточное положение между смешивающимися расами.
В Америке метисами называют потомков от браков европеоидов и индейцев. В Средней Азии –монголоидов и европеоидов. Бразильские метисы — от браков португальцев с индейцами тупи, составившие большинство населения страны, — известны под названием «мамелюкос», а индейцев с африканскими неграми — «пардо»

Слайд 23

КРЕОЛ. Креола, муж. (исп. criollo, букв. уроже-нец).
1. Человек белой расы, родившийся в какой-нибудь европейской колонии в Латинской Америке, в противоп. переселенцу из Европы.
2. Вообще - уроженец какой-нибудь страны, происходящий от родителей
чужой расы.
3. Вследствие смешения понятий -человек смешанного происхождения от двух
рас - белой и цветной;

Слайд 24

Этническое поглощение (ассимиляция)
- представляет собой почти полное растворение одного народа (иногда

нескольких народов) в другом. Истории известны мирные и военные формы ассимиляции. Современная Америка — пример мирного пути, а древние империи, завоевавшие соседние народы, например Ассирия и Рим, служат образцом немирного пути. В одном случае захватчики растворяли в себе покоренные народы, в другом — сами растворялись в них. В насильственном сценарии более крупная нация запрещает другим использовать родной язык в публичной жизни, получать образование на нем, закрывает книжные издательства и СМИ.

Слайд 25

Создание многонационального государства
Это самый цивилизованный путь объединения разных народов, в котором

соблюдаются права и свободы каждой народности и нации.
В подобных случаях несколько языков являются государственными, например, в Бельгии — французский, датский и немецкий, в Швейцарии — немецкий, французский и итальянский. В результате формируется культурный плюрализм (от лат. pluralis — множественный).

Слайд 26

Культурный плюрализм
При культурном плюрализме ни одно национальное меньшинство не теряет

самобытности и не растворяется в общей культуре. Он подразумевает, что представители одной национальности добровольно овладевают привычками и традициями другой, обогащая при этом собственную культуру. Культурный плюрализм — это показатель успешной адаптации (приспособления) человека к чужой культуре без отказа от своей собственной. Успешная адаптация предполагает овладение богатствами еще одной культуры без ущерба для ценностей собственной.

Слайд 27

Межнациональный конфликт — одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся

состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг другу, имеющим тенденцию к нарастанию противоречий вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн

Слайд 28

Разные подходы к причинам межэтнических конфликтов.
социально-структурные изменения контактирующих этнических групп, проблемы

их неравенства в статусе, престиже, вознаграждении.
поведенческие механизмы, связанные с опасениями за судьбу группы, — не только за потерю культурного своеобразия, но и за использование собственности, ресурсов и возникающей в связи с этим агрессией.
ответственность элит, борющихся за власть, ресурсы. Элиты ответственны за создание, «образа врага», представлений о совместимости или несовместимости ценностей этнических групп, идеологии мира или вражды.
черты народов, препятствующих общению, — «мессианстве» русских, «наследуемой воинственности» чеченцев, а также иерархии народов, с которыми можно или нельзя «иметь дело».
концепция «столкновения цивилизаций» американского исследователя С. Хантингтона. Она объясняет современные конфликты, в частности недавние акты международного терроризма, конфессиональными различиями. В исламской, конфуцианской, буддийской и православной культурах будто бы не находят отклика идеи западной цивилизации — либерализм, равенство, законность, права человека, рынок, демократия, отделение церкви от государства.
Этноцентризм

Слайд 29

Этноцентризм — это совокупность неправильных представлений (предубеждений) одной нации по отношению

к другой, свидетельствующих о превосходстве первой. — это уверенность в правоте собственной культуры, склонность либо тенденция отвергать стандарты другой культуры как неправильные, низкие, неэстетичные. Поэтому многие межнациональные конфликты называют ложными, поскольку в их основе лежат не объективные противоречия, а непонимание позиций и целей другой стороны, приписывание ей враждебных намерений, что порождает неадекватное чувство опасности, угрозы.

Слайд 30

Современные социологи предлагают следующую классификацию причин межнациональных конфликтов
— Социально-экономические — неравенство

в уровне жизни, различное представительство в престижных профессиях, социальных слоях, органах власти. — Культурно-языковые — недостаточное, с точки зрения этнического меньшинства, использование его языка и культуры в общественной жизни. — Этнодемографические — быстрое изменение соотношения численности контактирующих народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения. — Экологические — ухудшение качества окружающей среды в результате ее загрязнения либо истощения природных ресурсов вследствие использования представителями иной этнической группы. — Экстерриториальные — несовпадение государственных или административных границ с границами расселения народов. — Исторические — прошлые взаимоотношения народов (войны, былое соотношение господства-подчинения и т. д.). — Конфессиональные — из-за принадлежности к разным религиям и конфессиям, различий в уровне современной религиозности населения. — Культурные — от особенностей бытового поведения до специфики политической культуры народа.

Слайд 31

Типы межнациональных конфликтов
- государственно-правовой; - этнотерриториальный; - этнодемографический; - социально-психологический.

Слайд 32

Межэтнические конфликты
для появления необходимы определенный сдвиг привычного уклада и разрушение системы

ценностей, что приводит у людей к чувствам растерянности и дискомфорта, обреченности и даже потере смысла жизни. В таких случаях на первый план в регуляции межгрупповых отношений в обществе выдвигается этнический фактор как более древний, выполняющий функцию группового выживания. Действие его реализуется следующим образом. Когда появляется угроза существованию группы как целостного и самостоятельного субъекта межгруппового взаимодействия, на уровне социального восприятия ситуации происходит социальная идентификация по признаку происхождения, по признаку крови; включаются механизмы социально-психологической защиты в виде процессов внутригрупповой сплоченности, внутригруппового фаворитизма, усиления единства «мы» и внешне-групповой дискриминации и обособления от «них», «чужих».

Слайд 33

Национализм (фр. nationalisme от лат. natio — народ) — идеология и

политика, ставящие интересы нации превыше любых других экономических, социальных, политических интересов, стремление к национальной замкнутости, местничеству; недоверие к другим нациям, нередко перерастающее в межнациональную вражду

Слайд 34

Виды национализма
• Этнический — борьба народа за национальное освобождение, обретение собственной

государственности. • Державно-государственный — стремление наций воплотить в жизнь свои национально-государственные интересы, нередко за счет малых народов. • Бытовой — проявление национальных чувств, враждебное отношение к инородцам, ксенофобия (гр. xenos — чужой и phobos — страх). Национализм может перерасти в свою крайне агрессивную форму — шовинизм

Слайд 35

Шовинизм (фр. chauvinisme — термин происходит от имени Никола Шовена, литературного

героя комедии братьев И. и Т. Коньяр «Трехцветная кокарда», сторонника величия Франции в духе идей Наполеона Бонапарта) — политическая и идеологическая система взглядов и действий, обосновывающая исключительность той или иной нации, противопоставление ее интересов интересам других наций и народов, внедряющая в сознание людей неприязнь, а зачастую и ненависть к другим народам, которая разжигает вражду между людьми различных национальностей и вероисповеданий, национальный экстремизм.

Слайд 36

Одним из проявлений государственного национализма является геноцид. Геноцид (от лат. genos

— род и caedere — убивать) — преднамеренное и систематическое уничтожение отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп. Примером геноцида является холокост — массовое уничтожение гитлеровцами еврейского населения во время Второй мировой войны.

Слайд 37

Эскалация (расширение, наращивание, увеличение) конфликта. Социально-психологические закономерности:
— уменьшение объема коммуникации

между сторонами, увеличение дезинформации, ужесточение агрессивности терминологии, усиление тенденции использовать СМИ как оружие в эскалации психоза и противостояния широких масс населения; — искаженное восприятие информации друг о друге; — выработка установки враждебности и подозрительности, закрепление образа «коварного врага» и его дегуманизация, т. е, исключение из рода человеческого, что психологически оправдывает любые зверства и жестокости по отношению к «нелюдям» при достижении своих целей; — формирование ориентации на победу в межнациональном конфликте силовыми методами за счет поражения или уничтожения другой стороны,

Слайд 38

Пути разрешения межнациональных проблем
— Признание межнациональных проблем и решение их методами

национальной политики.
— Осознание всеми людьми неприемлемости насилия, овладение культурой межнациональных отношений, требующей реализации прав и свобод лиц любой национальности, уважения самобытности, их национального самосознания, исключающей малейшее проявление национального недоверия, вражды.
— Использование экономических рычагов для нормализации этнополитической ситуации.
— Создание в регионах со смешанным национальным составом населения культурной инфраструктуры — национальные общества и центры, школы с национально-культурным компонентом
для обучения детей на родном языке и в традициях национальной культуры.
— Организация эффективно действующих международных комиссий, советов, других структур для мирного разрешения национальных споров

Слайд 39

Историк и этнолог Л.Н. Гумилев, создавший пассионарную теорию этногенеза, согласно которой

этнос – это естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляет себя другим подобным системам, исходя из ощущения комплементарности

Слайд 40

Л.Н. Гумилев, высказывает мнение о неоднозначности понимания сущности этноса:
- «этнос –

явление, определяемое общностью происхождения»;
- «этнос – порождение культуры на базе общего языка»;
- «этнос – группа людей, похожих друг на друга»;
- «этнос – скопище людей, объединенное общим самосознанием»;
- «этнос – условная классификация, обобщающая людей в зависимости от той или иной формации» (это означает, что категория этноса нереальна);
- «этнос-порождение природы»;
- «этнос-социальная категория»

Социология этничности и нация

Содержание

В процессе исторического развития человечества последовательно выявились такие основные формы этнических

Этнос/социально-этническая общность – исторически возникающая особая форма коллективного существования, способная к

«Этнос» – греческое слово, одно из названий народа, близкое к слову

Семья – наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка,

Племя - более высокая форма организации, охватывающаябольшое число родов и кланов.

В ходе дальнейшего культурного и экономического развитияплемена преобразовывались в народности, а

Нацияэто исторически высшая форма этно­социальной общности людей, характеризующаяся единствомтерритории, экономической жизни,

Признаки нацииговорят и пишут на одном языке, понятном (несмотря на диалекты)

Общность территорииПредпосылка для складывания этносаУсловие совместной деятельностиКогда этнос сформировался этот признак

Национальное самосознаниеотражение сознания нации в индивидуальном сознании ее членов, усвоение членами

В явлении нации синтезированы этническое (язык, формы материальной культуры, народное искусство,

Понятие «этническое меньшинство»Представители в невыгодном положении из-за дискриминации со стороны другихЧувство

Национальные интересыНеобходимо сохранять свою особенность, неповторимость в ходе человеческой истории, уникальность

Межнациональные отношения Они включают 2 разновидности: 1. отношения между разными национальностями

Способы мирного сотрудничества:1) Этническое смешивание2)Этническое поглощение (ассимиляция)3)Создание многонационального государства

Этническое смешивание разные этнические группы стихийно смешиваются между собой на протяжении многих