Индивид и общество

Сентябрь 3, 2022

Главная
Алгебра
Индивид и общество

Содержание

2. План лекции Индивид между «Мы» и «Они» (Влияние сообществ «Мы» и «Они» на индивида) Феномен отчужденности
3. 1. Индивид между «Мы» и «Они» Индивид – есть общественное существо… Карл Маркс Единственная настоящая роскошь
4. Формирование микросоциологии В 30-е гг. ХХ века возникает особый уровень социологических исследований – микросоциология (социометрия). На
5. Формирование микросоциологии По мнению Д.Морено переход к данному уровню означал, «…отход от социальной вселенной к её
6. Формирование микросоциологии Причиной общественных изменений являются взаимоотношения индивидов. Понятия «теле», «социогравитационный фактор». «Теле» - простейшие единицы
7. Формирование микросоциологии Излучение «теле» со знаком минус – антипатию. Необходимо учитывать существование микро- и макроструктур в
8. Альфред Шютц (Schutz, Alfred) (1899-1959) С точки зрения любого индивида всех других людей можно представить в
9. Шютц, Альфред (1899-1959) - американский социолог австрийского происхождения, последователь Э.Гуссерля, один из основоположников социальной феноменологии и
10. Альфред Шютц (Schutz, Alfred) (1899-1959) Внимание к части социальной жизни, называемой жизненный мир или мир повседневности.
11. Категории «Мы» и «Они» «Мы» - группа, к которой я принадлежу. Является моим естественным окружением. «Они»
12. Категории «Мы» и «Они» Б.Ф. Поршнев «Социальная психология и история» Первоначальное осознание общности «Они». Ощущение, что
13. Категория «Мы» Это универсальная психологическая форма самосознания всякой общности. «Мы» всегда предполагает противопоставление каким-либо «Они». Существует
14. Материальные носители «Мы»: Вождь Мифологический герой Монарх Жрец Партия Таким образом, «Мы» существует, если есть выразители.
15. Средства поддержания общности «Мы»: Обожествление Изваяния Пропаганда Магия ритуализации Элементы внешности Музыка, песни Язык
16. Значение категорий «Мы» и «Они» Необходимы в процессе социализации. Это четкая линия в воспитании. «Мы» формируется
17. Категория «Они» Существуют мнимые «Они» (вымышленные). Восприятие «Они» через стереотипы. Социальный стереотип – схематизированный образ или
18. Способы формирования стереотипов: Заражение (спонтанный процесс, передача эмоционального заряда). Убеждение (апелляция к рационально-логическому мышлению). Внушение (целенаправленное
19. Понятие «настроение» Люди, охваченные однородным настроением и выражающие его совместно, составляют общность. Настроение находит своё выражение
20. Понятие «настроение» Они могут быть мимолетными и устойчивыми. Позитивные настроения: солидарность, героизм, патриотизм и др. Негативные
21. Понятие «настроение» Для общности «Мы» характерна симпатия. По отношению к «Они» люди испытывают враждебность, агрессивность, подозрительность,
22. Проявления предубеждений Непринятие достоинств врага. Преувеличение мнимых и реальных пороков других людей. Существование двойных стандартов. Ксенофобия
23. Проявления предубеждений Норберт Элиас (1897 – 1990) объяснял происхождение предубеждений через теорию признанных и посторонних. Грегори
24. 2. Феномен отчуждённости. «Чужаки» не предполагают противопоставления и разделения. Категория «чужие» распространяется на людей, которые живут
25. Примеры «чужих»: «Неофит» - недавно обращенный в нашу веру. «Нувориш» - вчерашний бедняк, которому повезло и
26. Реакции на чужаков: Отправить чужаков обратно. Геноцид. Разделение: территориальное, духовное. Разделение по внешнему виду.
27. «Мир универсальной отчужденности» Избавиться от чужаков каким-либо способом не возможно. Всё социальное пространство – это мир
28. Проявления общественного невнимания: Избегание контактов с другими людьми. Безразличие к другим (в условиях большого города) Духовное,
29. Последствия универсальной отчуждённости: Положительное последствие – свобода от постоянного надзора. Негативное последствие – холодное безразличие, утрата
30. Основные понятия Категории «Мы» и «Они» Носители «Мы» Средства поддержания «Мы» Социальные стереотипы Категория «чужие» Общественное
32. Скачать презентацию

Слайд 2

План лекции
Индивид между «Мы» и «Они» (Влияние сообществ «Мы» и «Они»

на индивида)
Феномен отчужденности

Слайд 3

1. Индивид между «Мы» и «Они»
Индивид – есть общественное существо…
Карл

Маркс
Единственная настоящая роскошь – это роскошь человеческого общения.
Антуан де Сент-Экзюпери

Слайд 4

Формирование микросоциологии
В 30-е гг. ХХ века возникает особый уровень социологических исследований

– микросоциология (социометрия). На этом уровне изучают социально-психологические взаимоотношения индивидов в малых группах. Одним из основоположников направления был Джекоб Морено (1892-1974).

Слайд 5

Формирование микросоциологии
По мнению Д.Морено переход к данному уровню означал, «…отход от

социальной вселенной к её атомарной структуре».
Д. Морено отмечал, что «социометрия изучает индивидуумов именно в тот момент, когда они спокойно вступают во взаимные отношения, ведущие к образованию группы».

Слайд 6

Формирование микросоциологии
Причиной общественных изменений являются взаимоотношения индивидов.
Понятия «теле», «социогравитационный фактор».
«Теле»

- простейшие единицы чувства, излучаемые человеком и направленные от индивида к индивиду.
Излучение «теле» со знаком плюс вызывает симпатию.

Слайд 7

Формирование микросоциологии
Излучение «теле» со знаком минус – антипатию.
Необходимо учитывать существование

микро- и макроструктур в обществе и группе.
Микростуктура – совокупность психических отношений. Макроструктура – пространственное взаимоотношение людей.

Слайд 8

Альфред Шютц (Schutz, Alfred) (1899-1959)
С точки зрения любого индивида всех других

людей можно представить в виде континуума.
Расположение индивидов на определённой дистанции.
В этом ряду располагаются современники, предки и потомки.

Слайд 9

Шютц, Альфред (1899-1959) - американский социолог австрийского происхождения, последователь Э.Гуссерля, один

из основоположников социальной феноменологии и феноменологической социологии. Щютц с 1939 г. в эмиграции, с 1953 г. - профессор социологии Нью-Йоркской Новой школы социальных исследований. Первая и главная книга Щютца "Смысловое строение социального мира. Введение в понимающую социологию" (Вена, 1932 г.) явилась попыткой создания нового теоретико-методологического основания социальных наук.т

Слайд 10

Альфред Шютц (Schutz, Alfred) (1899-1959)
Внимание к части социальной жизни, называемой жизненный

мир или мир повседневности.
Это интерсубъективный мир.
Внутри понятия «жизненный мир» - интимные отношения лицом к лицу («мы-отношения») и сдержанные безличные отношения («они-отношения»).

Слайд 11

Категории «Мы» и «Они»
«Мы» - группа, к которой я принадлежу. Является

моим естественным окружением.
«Они» - группа, к которой я не принадлежу. Представление о данной группе является поверхностным.
Существует противостояние между данными категориями.

Слайд 12

Категории «Мы» и «Они»
Б.Ф. Поршнев «Социальная психология и история»
Первоначальное осознание общности

«Они».
Ощущение, что есть «Они», рождает желание самоопределиться.

Слайд 13

Категория «Мы»
Это универсальная психологическая форма самосознания всякой общности.
«Мы» всегда предполагает противопоставление

каким-либо «Они».
Существует через определённую персонификацию.

Слайд 14

Материальные носители «Мы»:
Вождь
Мифологический герой
Монарх
Жрец
Партия
Таким образом, «Мы» существует, если есть выразители.

Слайд 15

Средства поддержания общности «Мы»:
Обожествление
Изваяния
Пропаганда
Магия ритуализации
Элементы внешности
Музыка, песни
Язык

Слайд 16

Значение категорий «Мы» и «Они»
Необходимы в процессе социализации.
Это четкая линия в

воспитании.
«Мы» формируется путём уподобления людей, через подражание, заражение.
«Они» - путём запрета чему-либо подражать.
«Мы» способствует развитию общности, усиливает её.

Слайд 17

Категория «Они»
Существуют мнимые «Они» (вымышленные).
Восприятие «Они» через стереотипы.
Социальный стереотип – схематизированный

образ или представление о социальном объекте.

Слайд 18

Способы формирования стереотипов:
Заражение (спонтанный процесс, передача эмоционального заряда).
Убеждение (апелляция к рационально-логическому

мышлению).
Внушение (целенаправленное воздействие на уровне подсознания).

Слайд 19

Понятие «настроение»
Люди, охваченные однородным настроением и выражающие его совместно, составляют общность.
Настроение

находит своё выражение в виде эмоций, сдвигов сознания.
Настроения могут варьироваться от аффективных форм до общественного мнения.

Слайд 20

Понятие «настроение»
Они могут быть мимолетными и устойчивыми.
Позитивные настроения: солидарность, героизм, патриотизм

и др.
Негативные настроения: недовольство, страх, усталость, возмущение, гнев.
Настроения поддаются воздействию.

Слайд 21

Понятие «настроение»
Для общности «Мы» характерна симпатия.
По отношению к «Они» люди испытывают

враждебность, агрессивность, подозрительность, что является причиной и следствием предубеждений.

Слайд 22

Проявления предубеждений
Непринятие достоинств врага.
Преувеличение мнимых и реальных пороков других людей.
Существование двойных

стандартов.
Ксенофобия (от греч. Xenos – чужой и phobos – страх) - ненависть ко всему «чужому», навязчивый страх перед иностранцами, неприязненное отношение к ним.

Слайд 23

Проявления предубеждений
Норберт Элиас (1897 – 1990) объяснял происхождение предубеждений через теорию

признанных и посторонних.
Грегори Бейтсон назвал цепь враждебных действий и реакций схизмогенезисом.
Типы схизмогенезиса: симметричный и взаимодополняющий (комплиментарный).

Слайд 24

2. Феномен отчуждённости.
«Чужаки» не предполагают противопоставления и разделения.
Категория «чужие» распространяется на

людей, которые живут рядом и чем-то похожи на нас.
Эта категория не относится ни к «нам», ни к «ним», что становится причиной беспокойства.

Слайд 25

Примеры «чужих»:
«Неофит» - недавно обращенный в нашу веру.
«Нувориш» - вчерашний бедняк,

которому повезло и он присоединился к богатым.
«Выскочка».
Таким образом, эти понятия обозначают людей, которые сменили свой статус. Им нельзя доверять.

Слайд 26

Реакции на чужаков:
Отправить чужаков обратно.
Геноцид.
Разделение: территориальное, духовное.
Разделение по внешнему виду.

Слайд 27

«Мир универсальной отчужденности»
Избавиться от чужаков каким-либо способом не возможно.
Всё социальное пространство

– это мир универсальной отчуждённости.
Общественное невнимание как прием, который позволяет жить среди чужаков.

Слайд 28

Проявления общественного невнимания:
Избегание контактов с другими людьми.
Безразличие к другим (в условиях

большого города)
Духовное, моральное, умственное отделение от других людей.

Слайд 29

Последствия универсальной отчуждённости:
Положительное последствие – свобода от постоянного надзора.
Негативное последствие –

холодное безразличие, утрата этического аспекта человеческих отношений.

Слайд 30

Индивид и общество

Содержание

План лекцииИндивид между «Мы» и «Они» (Влияние сообществ «Мы» и «Они»

1. Индивид между «Мы» и «Они» Индивид – есть общественное существо…Карл

Формирование микросоциологииВ 30-е гг. ХХ века возникает особый уровень социологических исследований

Формирование микросоциологииПо мнению Д.Морено переход к данному уровню означал, «…отход от

Формирование микросоциологии Причиной общественных изменений являются взаимоотношения индивидов.Понятия «теле», «социогравитационный фактор».«Теле»

Формирование микросоциологии Излучение «теле» со знаком минус – антипатию.Необходимо учитывать существование

Альфред Шютц (Schutz, Alfred) (1899-1959)С точки зрения любого индивида всех других

Шютц, Альфред (1899-1959) - американский социолог австрийского происхождения, последователь Э.Гуссерля, один

Альфред Шютц (Schutz, Alfred) (1899-1959)Внимание к части социальной жизни, называемой жизненный

Категории «Мы» и «Они»«Мы» - группа, к которой я принадлежу. Является

Категории «Мы» и «Они»Б.Ф. Поршнев «Социальная психология и история»Первоначальное осознание общности

Категория «Мы»Это универсальная психологическая форма самосознания всякой общности.«Мы» всегда предполагает противопоставление

Материальные носители «Мы»: ВождьМифологический геройМонархЖрецПартияТаким образом, «Мы» существует, если есть выразители.

Средства поддержания общности «Мы»:ОбожествлениеИзваянияПропагандаМагия ритуализацииЭлементы внешностиМузыка, песниЯзык

Значение категорий «Мы» и «Они»Необходимы в процессе социализации.Это четкая линия в

Категория «Они»Существуют мнимые «Они» (вымышленные).Восприятие «Они» через стереотипы.Социальный стереотип – схематизированный

Способы формирования стереотипов:Заражение (спонтанный процесс, передача эмоционального заряда).Убеждение (апелляция к рационально-логическому

Понятие «настроение»Люди, охваченные однородным настроением и выражающие его совместно, составляют общность.Настроение

Понятие «настроение»Они могут быть мимолетными и устойчивыми.Позитивные настроения: солидарность, героизм, патриотизм

Понятие «настроение»Для общности «Мы» характерна симпатия.По отношению к «Они» люди испытывают

Проявления предубежденийНепринятие достоинств врага.Преувеличение мнимых и реальных пороков других людей.Существование двойных

Проявления предубежденийНорберт Элиас (1897 – 1990) объяснял происхождение предубеждений через теорию

2. Феномен отчуждённости.«Чужаки» не предполагают противопоставления и разделения.Категория «чужие» распространяется на

Примеры «чужих»:«Неофит» - недавно обращенный в нашу веру.«Нувориш» - вчерашний бедняк,

Реакции на чужаков:Отправить чужаков обратно.Геноцид.Разделение: территориальное, духовное.Разделение по внешнему виду.

«Мир универсальной отчужденности»Избавиться от чужаков каким-либо способом не возможно.Всё социальное пространство

Проявления общественного невнимания:Избегание контактов с другими людьми.Безразличие к другим (в условиях

Последствия универсальной отчуждённости:Положительное последствие – свобода от постоянного надзора.Негативное последствие –

Основные понятияКатегории «Мы» и «Они»Носители «Мы»Средства поддержания «Мы»Социальные стереотипыКатегория «чужие»Общественное невнимание

Похожие презентации