Основные тенденции европейской культуры

Содержание

Слайд 2

2 Цель лекции: дать представление о своеобразии западноевропейской культуры от античности

2

Цель лекции:
дать представление о своеобразии западноевропейской культуры от античности до

ХХ века, показать её особенности, характерные черты.

Задачи лекции:
отметить основные этапы европейской культуры и их особенности;
показать основные особенности европейской культуры через изменения, произошедшие в картине мира;
выявить доминирующие идеи, ценности, значения, события, составляющие культурное своеобразие европейской культуры.

Слайд 3

3 План Античный тип культуры. Средневековая европейская культура. Культура эпохи Возрождения.

3

План

Античный тип культуры.
Средневековая европейская культура.
Культура эпохи Возрождения.
Реформация как культурно-религиозный процесс.
Культура

Нового времени.
Слайд 4

4 Картина мира – это целостная характеристика образа мира, который складывается

4

Картина мира – это целостная характеристика образа мира, который складывается в

конкретных исторических условиях, при определенном экономическом укладе, с особым отношением к знанию и способам его получения.
ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕК – МИР
Человек Природа
Человек Бог
Человек Общество
Человек Человек
Человек Вещь
Слайд 5

5 1.Античный тип культуры

5

1.Античный тип культуры

Слайд 6

6 Слово античность происходит от лат. antiguus - древнее. Термин «античность»

6

Слово античность происходит от лат. antiguus - древнее. Термин «античность» возник

в эпоху Возрождения.
Античность представляет собой образец, эталон, модель и классику для европейской культуры. Античная культура включает в себя культуру древней Греции и Древнего Рима.
Слайд 7

7 Характеристика основных этапов развития античной культуры Древняя Греция Эгейский или

7

Характеристика основных этапов развития античной культуры

Древняя Греция

Эгейский или Крито-Микенский III

–II т. до н.э.;
Гомеровский период XI - VIII вв. до н.э.;
Архаический период VII – VI вв. до н.э.;
Классический период V – три четверти IV в.в. до н.э.;
Период эллинизма 334г. до н.э. – 27г. до н.э.
Слайд 8

8 Характеристика основных этапов развития античной культуры: Древний Рим Царский период

8

Характеристика основных этапов развития античной культуры:

Древний Рим

Царский период VII –

VI вв. до н.э.;
Республиканский период 510-31 гг. до н.э.;
Императорский период 31 г до н.э. – 476 г. н.э..
Слайд 9

9 Человек - природа Понимание мира как космоса (от «космео» –

9

Человек - природа

Понимание мира как космоса (от «космео» – придание формы),

как чего-то упорядоченного, в него включен и человек.
Космос построен на закономерностях, у человека есть разум – способность познавать закономерности: отсюда возникновение науки, философии.
Космос живое одушевленное тело, движущееся в пространстве.
Цикличность времени и замкнутость космоса.
Главная закономерность судьба.
Слайд 10

10 Человек - Бог Пантеизм – обожествленность мира. Политеизм – вера

10

Человек - Бог

Пантеизм – обожествленность мира.
Политеизм – вера во множество богов.
Боги

олицетворяют природные и социальные явления.
Антропоморфизм – боги подобны людям.
Слайд 11

11 Пракситель-Афродита Книдская. Между 370 и 340 гг. до н.э

11

Пракситель-Афродита Книдская. Между 370 и 340 гг. до н.э

Слайд 12

12 Мирон-Афина и Марсий середина 5 в. до н.э.

12

Мирон-Афина и Марсий середина 5 в. до н.э.

Слайд 13

13 Человек - общество Город-полис – социально-политическое образование, осуществляющие контроль за

13

Человек - общество

Город-полис – социально-политическое образование, осуществляющие контроль за достаточно небольшой

территорией, на которой существовали свои социальные, политические и нравственные устои. Специфической чертой полиса является динамика и политическая активность его населения.
Состязательность (агональность).
Слайд 14

14 Человек - человек Человек точка отсчета. «Человек есть мера всех

14

Человек - человек

Человек точка отсчета. «Человек есть мера всех вещей, существующих,

что они существуют, несуществующих, что они не существуют» (Протагор).
Человек смыкался со всей мировой материей, и был един со всем физическим миром и природой не выходя из круговорота материи, где все мыслилось вечным – и смерть и рождение.
Тело и душа неразрывно связаны и неотделимы.
Человек не личность, а носитель социальных «масок».
Главное в человеке разум.
Идеал греческого человека – мера, мера во всем, основанная на принципе гармонии, «золотой середины».
Слайд 15

15

15

Слайд 16

16 Человек - вещь Человекосоразмерность. Поиски гармонии, «золотой середины» Главное чувство

16

Человек - вещь

Человекосоразмерность.
Поиски гармонии, «золотой середины»
Главное чувство – зрение.
Поскольку космос чувственно-материален

ведущий вид искусства -скульптура.
Слайд 17

17 Поликлет-Диадумен. 5 в. до н.э.

17

Поликлет-Диадумен. 5 в. до н.э.

Слайд 18

18 Храм Посейдона в Пестуме. Вторая четверть 5 в. до н.э.

18

Храм Посейдона в Пестуме. Вторая четверть 5 в. до н.э.

Слайд 19

19 Иктин, Калликрат-Парфенон в Афинах. 447-432 гг. до н.э.

19

Иктин, Калликрат-Парфенон в Афинах. 447-432 гг. до н.э.

Слайд 20

20 Эрехтейон-портик Кариатид.

20

Эрехтейон-портик Кариатид.

Слайд 21

21 Агесандр, Полидор и Афинодор-Лaокоон. Около 25 г. до н.э.

21

Агесандр, Полидор и Афинодор-Лaокоон. Около 25 г. до н.э.

Слайд 22

22 Женщины у фонтана, афинский кувшин для воды (гидрия).

22

Женщины у фонтана, афинский кувшин для воды (гидрия).

Слайд 23

23 Статуя Августа из Прима-Порта. Между 27 г. до н.э. и 14

23

Статуя Августа из Прима-Порта. Между 27 г. до н.э. и

14
Слайд 24

24 Колизей. Конец 1 в н.э

24

Колизей. Конец 1 в н.э

Слайд 25

25 Портрет императора Нерона. середина 1 в. н.э

25

Портрет императора Нерона. середина 1 в. н.э

Слайд 26

26 Капитолийская волчица. Надгробная стела Л. Вибия

26

Капитолийская волчица. Надгробная стела Л. Вибия

Слайд 27

27 2. Средневековая европейская культура

27

2. Средневековая европейская культура

Слайд 28

28 Термин «средневековье» (medium aevum) введен гуманистом Флавио Бьондо и обозначает

28

Термин «средневековье» (medium aevum) введен гуманистом Флавио Бьондо и обозначает эпоху

между античностью и новым временем.
Главной чертой средневековья являлось доминирование над всем христианской религии.
Слайд 29

29 Основными факторами повлиявшими на формирование средневековья стали: распространение христианского вероучения,

29

Основными факторами повлиявшими на формирование средневековья стали:
распространение христианского вероучения,
влияние

варварской культуры
и смешение ее с народной римской культурой.
Слайд 30

30 ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ V-X вв. н.э раннее средневековье XI-XII

30

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ

V-X вв. н.э раннее средневековье
XI-XII вв. н.э. зрелое

средневековье
XIII-XV вв. н.э. позднее средневековье
Слайд 31

31 Человек - природа Креационизм – представление о том, что Бог

31

Человек - природа

Креационизм – представление о том, что Бог создал мир

из ничего только силой своей воли.
Предопределенность как судьбы мира, так и человеческой истории.
Возникает линейное понимание времени.
Трехчленное пространство: Земля, Рай, Ад.
Слайд 32

32 Человек – Бог Монотеизм – вера в единственного Бога. Теоцентризм

32

Человек – Бог

Монотеизм – вера в единственного Бога.
Теоцентризм – Бог

точка отчета существования любой вещи.
Бог есть фундамент всех человеческих ценностей: Бог – абсолютная Истина, абсолютная Любовь, абсолютное Добро, абсолютная Красота.
Слайд 33

33 Человек - общество Иерархия доминирует в культуре. Как пример, вассально-сеньориальные

33

Человек - общество

Иерархия доминирует в культуре. Как пример, вассально-сеньориальные отношения.
Сословность культуры.

Можно выделить четыре автономные субкультуры, отражающие все стороны жизни средневекового общества: церковную и светскую (рыцарская), народную и городскую.
Борьба между церковью и государством.
Слайд 34

34

34

Слайд 35

35

35

Слайд 36

36 Пляска смерти

36

Пляска смерти

Слайд 37

37 Стиль в искусстве периода X-XII в.в. элементы раннехристианской, византийской и

37

Стиль в искусстве периода X-XII в.в.
элементы раннехристианской, византийской и варварских культур.


Основные черты: массивные стены, маленькие оконные проемы –бойницы
Храм отражает идею спасения.

РОМАНСКИЙ СТИЛЬ

Слайд 38

38 Стиль в искусстве периода XII- XV вв Связан с формированием

38
Стиль в искусстве периода XII- XV вв
Связан с формированием города
Основные

черты: несоизмеримое с человеком пространство, устремленность к небу башен и сводов, увеличение оконных проемов, занятых витражами.
Храм представляет собой систему мироздания. Символ единства человека и Бога.

ГОТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ

Слайд 39

39 3. Культура эпохи Возрождения

39

3. Культура эпохи Возрождения

Слайд 40

40 Под Ренессансом в узком смысле принято принимать “Возрождение античной культуры,

40

Под Ренессансом в узком смысле принято принимать “Возрождение античной культуры, античных

идеалов”. (Дж. Вазари)
В Широком смысле под Ренессансом понимается целая историческая эпоха XIV-1й половины XVII вв., период небывалого творческого подъема, поиска и открытий, время людей универсально одарённых – титанов.
Слайд 41

41 Этапы культуры итальянского Возрождения: 1.Проторенессанс. XIII-XIVвв. (дученто-треченто) 2. Раннее Возрождение

41

Этапы культуры итальянского Возрождения:

1.Проторенессанс. XIII-XIVвв. (дученто-треченто)
2. Раннее Возрождение XVв (кватроченто)


3. Выское Возрожение (чинквиченто) конец XV- первая половина XVIв
4. Позднее Возрождение (II половина XVIв)
Слайд 42

42 Человек - природа Пантеизм. Формирование гелиоцентрической модели мира (Н.Коперник). Возникает

42

Человек - природа

Пантеизм.
Формирование гелиоцентрической модели мира (Н.Коперник).
Возникает устойчивая тенденция на познание

законов мироздания.
Слайд 43

43 Человек – Бог Модификация средневековой христианской традиции. Бог понимается прежде

43

Человек – Бог

Модификация средневековой христианской традиции. Бог понимается прежде всего

как творец, творец красоты.
Главным доказательством бытия Бога может служить наличие в этом мире прекрасного.
Слайд 44

44 Человек - человек Антропоцентризм – человек в центре культуры, прежде

44

Человек - человек

Антропоцентризм – человек в центре культуры, прежде всего как

творец красоты, приближающийся к Богу (титанизм).
Гуманизм – равенство всех людей в их способности к самосовершенствованию через творчество.
Слайд 45

45

45

Слайд 46

46 Человек - вещь Возрождение античных традиций и принципов. Подражание и

46

Человек - вещь

Возрождение античных традиций и принципов.
Подражание и исследование природы. Соединение

искусства и науки.
Реабилитация телесности.
Слайд 47

47

47

Слайд 48

48

48

Слайд 49

49

49

Слайд 50

50

50

Слайд 51

51

51

Слайд 52

52

52

Слайд 53

53

53

Слайд 54

54 4. Реформация как религиозный и культурный процесс

54

4. Реформация как религиозный и культурный процесс

Слайд 55

55 Реформация – религиозный, политический и культурный процесс направленный на реформирование

55

Реформация – религиозный, политический и культурный процесс направленный на реформирование католичества.
Итогом

Реформации явилось появление третьей ветви христианства – протестантизма.
Слайд 56

56 Религиозные лидеры Реформации Лютер Кальвин Мюнцер

56

Религиозные лидеры Реформации

Лютер Кальвин Мюнцер

Слайд 57

57 Человек – Бог Посредники между человеком и Богом не нужны,

57

Человек – Бог

Посредники между человеком и Богом не нужны, то

есть возникает новое понимание христианской веры как непосредственной личной связи с Богом.
Предопределение судьбы мира и человека.
Слайд 58

58 Человек - общество Усложнение социальной структуры общества. Начинается переход от корпоративного общества к обществу индивидуумов.

58

Человек - общество

Усложнение социальной структуры общества.
Начинается переход от корпоративного общества к

обществу индивидуумов.
Слайд 59

59 Макс Вебер (1864-1920) немецкий социолог В своей книге «Протестантская этика

59

Макс Вебер (1864-1920) немецкий социолог

В своей книге «Протестантская этика и дух

капитализма» выдвинул концепцию формирования капитализма в рамках протестантизма
Слайд 60

60 Человек - человек Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества –

60

Человек - человек

Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества – независимого автономного

индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих поступках.
Выполнение долга в рамках мирской профессии – высшая задача человека, угодность Богу. Труд главная добродетель.
Слайд 61

61 Человек - вещь Формирование национальных культур. Аскетизм. Практичность, утилитаризм. Богатство,

61

Человек - вещь

Формирование национальных культур.
Аскетизм.
Практичность, утилитаризм.
Богатство, заработанное в процессе упорного

труда выступает как знак богоугодности, того что человек движется в правильном направлении.
Слайд 62

62

62

Слайд 63

63

63

Слайд 64

64 5. Культура Нового Времени

64

5. Культура Нового Времени

Слайд 65

65 Периодизация новоевропейской культуры XVII век начало сведения основ новоевропейской культуры,

65

Периодизация новоевропейской культуры

XVII век
начало сведения основ новоевропейской культуры, развивающееся на

основе процессов, происходивших в Возрождении и Реформации.
2. XVIII век
век Просвещения – самый яркий и показательный этап Нового времени. Век пронизан пафосом новизны: он ощущает себя разрушителем старых стереотипов и строителем новой свободной культуры.
3. XIX век
буржуазный, в сущности, уже углубляет тенденции в социокультурном развитии, обозначившиеся в эпоху Просвещения.
Слайд 66

66 Человек - природа Рационализм. Разум выступает в качестве орудия для

66

Человек - природа

Рационализм. Разум выступает в качестве орудия для преобразования природы,

человеческого общества и самого человека.
Сциентизм – главенствующая роль в культуре принадлежит науке.
Человек противопоставлен природе. Его задача познавать, повелевать и извлекать из природы пользу.
Слайд 67

67 Человек - природа Формирование механистической модели мира (И.Ньютон). Мир как

67

Человек - природа

Формирование механистической модели мира (И.Ньютон). Мир как механизм, машина,

часы.
Линейное понимание времени.
Вследствие технического прогресса вселенная как бы сузилась и расширилась, все пришли в соприкосновение со всеми.
Мир вокруг человека понимается не как целое, а как состоящее из множества различных частей.
Слайд 68

68 Человек – Бог Секуляризация – освобождение от религиозных представлений в

68

Человек – Бог

Секуляризация – освобождение от религиозных представлений в пользу

рациональным, научным.
Бог как небесный механик, создавший машину (мир) по определенным законам.
Деизм – религиозно-философское представление, согласно которому Бог создал мир по определенным законам, но больше никакого участия в делах мира и человека не принимает.
Слайд 69

69 Человек - общество Формирование индустриального типа общества. Технический прогресс. Происходит

69

Человек - общество

Формирование индустриального типа общества. Технический прогресс.
Происходит переход от корпоративного

общества к обществу индивидуумов.
Появление правовых государств, осуществляющие власть закона и верховенство общество над государством.
Национализм.
Европоцентризм.
Возникает идея толерантности.
Слайд 70

70 Человек - общество Вера в возможность построения справедливого человеческого общества

70

Человек - общество

Вера в возможность построения справедливого человеческого общества на основе

разумных законов. Вера в прогресс. Прогресс – движение к лучшему состоянию через распространение истинных идей, которые постепенно устраняют загадки и чудеса мира, пронизывая его светом разума.
Теория естественных прав человека. Каждый человек от рождения имеет право на жизнь и на владение частной собственностью.
Слайд 71

71 Человек - человек Человек как мыслящий разумный субъект во всех

71

Человек - человек

Человек как мыслящий разумный субъект во всех сферах жизни.

«Я мыслю, следовательно, я существую» (Р.Декарт).
Автономный человек. Проблема отчуждения.
«Бегство о реальности».
Слайд 72

72 Человек - вещь Появление массовой культуры вследствие возникновения средств тиражирования культуры. Стандартизация.

72

Человек - вещь

Появление массовой культуры вследствие возникновения средств тиражирования культуры.
Стандартизация.

Слайд 73

73 Классицизм (от лат. classicus – образцовый) XVII–XIX вв Теоретик классицизма

73

Классицизм (от лат. classicus – образцовый) XVII–XIX вв

Теоретик классицизма
Н. Буало сформулировал

классицистский идеал красоты, требования к произведению искусства:
упорядоченность художественной формы;
изящество;
благородная простота, которая предполагает однозначность содержания художественного произведения
Слайд 74

74 Суффло Ж.Ж. Пантеон в Париже Основа классицизма – представление о

74

Суффло Ж.Ж. Пантеон в Париже

Основа классицизма – представление о разумном устройстве

мира, о прекрасной облагороженной природе.
Классицизм требует непосредственной связи ясного и возвышенного содержания искусства с ясностью и простотой формы.
Слайд 75

75 Торвальдсен Б. Парис Ценностно-нормативной основой классицизма является идеал вневременной и

75

Торвальдсен Б. Парис

Ценностно-нормативной основой классицизма является идеал вневременной и вечной красоты,

которая выражается в своей разумной организацией, логике построения
Слайд 76

76 Давид Ж.-Л. Клятва Горациев Классицизм стремится к выражению гражданских и

76

Давид Ж.-Л. Клятва Горациев

Классицизм стремится к выражению гражданских и нравственных идеалов.
Функции

искусства классицизма:
упорядочение мира, воспитание личности, гражданина.
Слайд 77

77 Н. Пуссен Пейзаж с Орфеем и Эвридикой Выражением классицистского идеала

77

Н. Пуссен Пейзаж с Орфеем и Эвридикой

Выражением классицистского идеала красоты являются

правила сюжетного отбора и композиционного построения картины в живописи, доминирование рисунка над цветом. Соответственно возвышенным, идеям классицизм устанавливает иерархию жанров и делит их на «высокие» (трагедия, ода, историческая, мифологическая или религиозная картина) и «низкие» (комедия, сатира, басня, жанровая картина и т.д.)
Слайд 78

78 Версальский парк Французский (регулярный) парк представляет собой воплощенную картину ценностей

78

Версальский парк

Французский (регулярный) парк представляет собой воплощенную картину ценностей классицизма.
Искусственность

не только выставляется на первый план, но обязательно вытесняет всякую естественность. Сад – это особый упорядоченный, сотворенный мир.
Слайд 79

79 Романтизм конец XVIII – начало XIX века Романтизм – особая

79

Романтизм конец XVIII – начало XIX века

Романтизм – особая модель

поведения, воплощенная в фигуре романтического героя
Романтический герой – личность, которая не верит в устранимость конфликта человека с окружающим миром посредством разумной активности, и видит спасение в уходе в себя, в мир собственных ценностей.
К.Д. Фридрих
Странник над морем
Слайд 80

80 Понятие романтического двоемирия. Э. Делакруа Смерть Сарданапала Разделение мира на

80

Понятие романтического двоемирия.

Э. Делакруа Смерть Сарданапала

Разделение мира на грубую действительность и

идеал.
Возможные идеальные миры: природа, внутренний мир, который определяется напряженной эмоциональностью, национальное прошлое или экзотика.
Слайд 81

81 Т. Жерико Плот «Медузы» Романтики не интересуются обычными людьми в

81

Т. Жерико Плот «Медузы»

Романтики не интересуются обычными людьми в обычных обстоятельствах.

Им интересно только маловероятное, странное, ужасное.
Слайд 82

82 Э. Делакруа Свобода, ведущая народ Романтизм – протест против антигероической и прозаической реальности

82

Э. Делакруа Свобода, ведущая народ

Романтизм – протест против антигероической и

прозаической реальности
Слайд 83

83 Выводы: Античная культура и христианство фундамент европейской культуры. Каждая последующая

83

Выводы:
Античная культура и христианство фундамент европейской культуры. Каждая последующая культурная эпоха,

направление, стиль и т.п. в той или иной области социокультурной жизни людей определяют себя через отношение к античному наследию и христианству.
В рамках средневековой культуры фундаментом культуры становится христианство.
Отличительной чертой культуры эпохи Возрождения явилось осмысление и углубление индивидуалистических устремлений человека. Опорой этого процесса явилась античность.
Реформация сформировала новый тип человека, приведший к возникновению индустриального общества в Европе.
В культуре Нового Времени сформировались тенденции, определяющие современной культуры: рационализм, сциентизм, модернизация, глобализация, правовое государство, массовая культура и др.
- Предыдущая
Россия в системе мирового хозяйства
Следующая -
Анализ внутренней среды компании

Похожие презентации

Мини-кондитерская по изготовлению пончиков
Презентация Дифференциация цен в зависимости от расходов на транспортировку товаров
Электроника. Последовательностная логика
Методология тестирования web-приложения
Презентация____
Геохронология
Краткий курс начинающего инноватора. Freeride по долине смерти Гуревич Дмитрий Алексеевич, коммерческий директор ОАО «МБКИ» - М
Подготовка к ЕГЭ 2014 по математике Решение задания С1
Многопоточные вычисления на БД
ГП РФ 2 лекция
Теоретические основы ноксологии
Технология возведения крупнопанельных зданий. (Лекция 4)
СТАТУЯ СВОБОДЫ Выполнили студенты группы РБ-10 Попова М.В Кириллина А.Ф
Занятия горожан в старину. Ремёсла - презентация для начальной школы_
Центр обработки данных
Презентация Проблема продовольственной безопасности России в современных условиях
Презентация Генномодифицированные продукты
ЭКОНОМИКА КАНАДЫ
Агата Крісті
Художник - анималист
Цифро-аналоговые преобразователи (ЦАП)
Системы случайных величин
Методы синтеза и анализа цифровых фильтров. КИХ-фильтры (2)
Классификация моделей данных
Пересечение поверхностей. Способ вспомогательных концентрических сфер
Частотная дисперсия диэлектрической проницаемости
Russiancop casting, совместно с телеканалом ТНТ, проводит кастинг на различные эпизодичные роли в 5 сезоне
Моделирование, типы моделей
Вы можете прислать нам Вашу презентацию и мы опубликуем ее на сайте.
Обратная связь
Для правообладателей
Email: Нажмите что бы посмотреть