Динамика и типология исторического развития. Периодизация истории. Орлова Екатерина Магистратура, «Экономика» 1 курс Очная

речи, орудий труда, умение пользоваться огнем – человек только становится человеком;

Древнеиндийская, древнекитайская, древнеегипетская, ацтеки и др. ;

- 500 лет до н.э.;
- резкий интеллектуальный всплеск;
- полностью формируется современный человек;

Оказывает преобразующее воздействие на мир и человека.

сферы:

перестройки) числовому ряду Фибоначчи.

Основные события мировой истории проходили в странах, расположенных около 30-ой параллели северной широты.

человека;
3) Разумное или идеальное общество будущего.

Итальянские историки
Временные эпохи:
1) античная;
2) средневековая;
3) новая.

Сен-Симон
– связал каждую эпоху с экономической системой:
- Античную – с рабством;
- Сревневуковую – с феодализмом;
- Новую – с промышленной системой.

Шарль Фурье
дополнил периодизацию Сен-Симона:
Первобытное общество;
Рабовладельческое;
Феодальное;
Капиталистическое;
Коммунистическое.

2 подхода:
Цивилизационный;
Формационный.

остальных общественных отношений и «социального организма» в целом;
Развитие производственных отношений:
Общественно-экономическая формация - исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии.

общества и соответствующих этим взглядам отношений и учреждений.

НАДСТРОЙКА

Экономика общества, составляющими которой являются производительные силы и производственные отношения.

(А.Тойнби)

Как стадия деградации, упадка локальной культуры ( О.Шпенглер)

Как определенная ступень исторического развития человечества, следующая за варварством (Л. Морган, Ф.Энгельса, А.Тоффлера)

Как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного народа (античная цивилизация, цивилизация майи, инков)

иранский, еврейский, греческий, римский, ново-семитический или аравийский, германо-романский или европейский.
+мексиканская (перуанская) цивилизация.

Вся история человечества состоит из конкретных культурно-исторических типов или цивилизаций

Культурно-исторические типы проходят стадии зарождения, роста, расцвета, упадка, гибели.

Культурно-исторические типы находятся в непрестанной борьбе, как с внешними условиями своего существования, так и друг с другом.

Никакого влияния на существующие и вновь возникающие культурно-исторические типы не оказывают

7)западно-европейская,
8)культура майя в Америке.
+9) русско-сибирская культура;

+
своеобразная система ценностей

Развитие цивилизации – «Закон вызова и ответа»

(1 группа)Вызовы природной среды (вызов сурового климата; вызов новых земель);
(2 группа) Вызовы человеческой среды (вызов неожиданных внешних ударов; вызов постоянного внешнего давления; вызов ущемления.)

Развитие цивилизации – дело рук творческих личностей или творческих меньшинств

Гибель цивилизации происходит от собственных рук

Концепция А.Тойнби.

История– дело рук Бога, который реализует ее через существование человека и человечества;
В основе истории – взаимодействие божественного закона и человечества;

представленный подходов
к объяснению исторического процесса является лишним:
а. Материалистический
б. Природный
в. Идеалистический
г. Христианский
3.Какой подход к объяснению
исторического процесса
разрабатывали К. Маркс и У. Ростоу:
а. Христианский
б. Идеалистический
в. Материалистический
г. Природный

4. Согласно учениям Ясперса, осевое время приблизительно произошло:
а. 500 лет до н.э.
б. 500 лет н.э.
в. 1500 лет до н.э.
г. 700 лет до н.э.
5. Какую из большых культурных групп Вебер не выделял:
а. Китайскую
б. Исламскую
в. Индийскую
г. Греко-переднеазиатскую
6. Сторонниками какого подхода являются Маркс и Энгельс:
а. Формационного
б. Поэтапного
в. Циклического
г. Цивилизационного