Формы диалога философии и религии

знания и представления:
самые общие представления о человеке, мире и их взаимосвязи, знание об абсолютных ценностях бытия;
о трансцендентном измерении бытия и/или божественной реальности; происхождении и/или творении жизни и человека;
о существовании души; смысле жизни, смерти и бессмертия.
При этом выступают взаимодополнительными разум и вера; рациональность и критицизм философии и мистицизм духовного откровения и спасения души; свобода философского творчества и сакральные тексты в религии.

В антропоцентричной древнегреческой философии языческих богов наделяли человеческими качествами.
Предтечей христианства выступил основоположник философского идеализма Платон с его учением о мире «вечных идей».
В римской философии античности религиозно направленными были школы стоиков (Сенека, Марк Аврелий) и неоплатоников (Плотин, Порфирий, Прокл, Тертуллиан).

философии роль «служанки богословия».
5. Новый антропоцентризм эпохи Возрождения с ее идеалами богочеловека положил начало светской культуре.
6. Подкрепленная бурным развитием зрелого капитализма, науки, политической философии и ценностей либерализма, демократии, антиклерикализма, светская культура эпох Нового и Новейшего времени освободилась от авторитета церкви. Расширилась сфера интеллектуальной культуры, но сохранилась ее религиозная составляющая.
7. К новым школам религиозной философии XX века относятся неотомизм, диалогический теизм, протестантская теология.

Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, Н. О. Лосского и многих других мыслителей раскрылась в метафизике всеединства, апологетике духовного опыта, моральной философии русского персонализма.

не отделена от общества и выполняет свою нравственно возвышающую миссию.
Диалог философии и религии ведется сегодня в социальной сфере, где важно воспитание патриотизма, помощь и милосердие к гражданам; в антропологической области, где важно уравновесить «сверхчеловеческие» силы и подлинно «человеческие» разум и нравственность, свободу и ответственность.