Неклассическая европейская философия. (Лекции 9,10)

Июль 21, 2022

Главная
Философия
Неклассическая европейская философия. (Лекции 9,10)

Содержание

2. Неклассическое философствование Критика и отказ от классического рационализма (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, философия жизни,
3. Антропологический материализм Л. Фейербаха Человек в центре учения. Необходимо отказаться от идеи «чистого сознания» (базового принципа
4. Ниспровергатели системы Гегеля А. Шопенгауэр: «Мир как воля и представление» - воля иррациональна, бессознательна и не
5. Экзистенциализм С. Кьеркегора «Будь перед Богом один на один»: наука и христианство несовместимы; Критикует науку (неподлинная
6. «Разоблачитель иллюзий» Ф. Ницше Разоблачает традиционную мораль, христианство, науку с ее претензией на объективность; Разоблачает две
7. Ницше и Маркс Согласны в признании телесности человека, но у М. – телесность это подчинение потребностям
8. Ницше и романтизм У Н., как и у романтиков, жажда Бесконечного ведет к отрицанию и игнорированию
9. Ницше и Достоевский Главная тема творчества: человек Провозвестники европейского нигилизма Антипросветительская основа философии обоих Откуда в
10. Бессознательное и сексуальность: влияние идей З. Фрейда на европейскую философию Бессознательное вступает в противоречие с волей
11. Фрейд о разуме «Идеальным состоянием было бы человеческое сообщество, которое подчинило бы собственную импульсивную жизнь диктатуре
12. Основные принципы философии марксизма Сознание различает то, что различено, т.е. оно отражает реальность, а не создает
13. Особенности материалистической диалектики Общественное бытие (материальное производство, труд, практика) первично, общественное сознание вторично Универсальный метод мышления.
14. «Переворот в философии» «Философы до сих пор только объясняли мир, а дело заключается в том, чтобы
15. Позитивизм как реформа философии Гегель: философия – «наука наук». Позитивисты: «наука – сама себе философия!» Все
16. Этапы развития позитивизма «Начальный» позитивизм (1830е гг.): О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер Эмпириокритицизм (к.
17. Первый позитивизм О. Конт «Курс позитивной философии»: три стадии развития общества и человека. Критика постнеклассической науки:
18. Второй позитивизм Э. Мах: Эмпириокритицизм = «критика опыта». Кризис классической физики: появляются теории электродинамики, атомная теория,
19. История как наука: В. Дильтей Познавательный процесс: полемика с неокантианством и позитивизмом. Сегодня: противостояние герменевтики и
20. Американский прагматизм Ч. Пирс: отношение знания, веры и действия. «Наши верования управляют нашими желаниями и руководят
21. Сумма неклассического философствования «То, что есть действительность, не может быть дано в языке абстракций. Действительность есть
23. Скачать презентацию

Слайд 2

Неклассическое философствование
Критика и отказ от классического рационализма (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр,

Ф. Ницше, философия жизни, экзистенциализм, интуитивизм). Ревизия понятия «действительность»: действительность человеческого субъекта (страх – Кьеркегор, любовь – Фейербах, труд – Маркс)
Через 20 лет: защита и возрождение классического рационализма (неокантианство, неотомизм)
Через 15 лет: синтез классической рациональной философии и иррациональной метафизики (теософия Блаватской, учение Живой Этики Рерихов)

Слайд 3

Антропологический материализм Л. Фейербаха
Человек в центре учения. Необходимо отказаться от идеи

«чистого сознания» (базового принципа философии Нового времени), человека нужно принимать как целостность; и разум, и любовь, также как истина и чувственность тождественны
Критика религии: человек отчуждает от себя свои лучшие качества и проецирует их на абстрактный образ бессмертного существа – не Бог творит человека, а человек – Бога. Необходимо избавиться от иллюзорного религиозного сознания
Природа первична, существует вечно, никем не сотворена. Но она не механизм, а организм (Ф. Шеллинг)
Самое совершенное порождение природы – человек. Душа человека погибает вместе с его телом (Маркс – основание антропологии диалектического материализма)
«Человек человеку – Бог»

Слайд 4

Ниспровергатели системы Гегеля
А. Шопенгауэр: «Мир как воля и представление» - воля

иррациональна, бессознательна и не имеет разумных целей, ее главное свойство – соперничество. Ш. и Лейбниц: «наш мир худший из возможных». Ш. и буддизм о тактике человеческой жизни. Страдание и сострадание.
С. Кьеркегор: разработка понятий «жизнь», «смерть», «Бог», «человек», «выбор», «страх», «вина». Экзистенциализм.
Ф. Ницше: «Рождение трагедии из духа музыки». «Бог мертв». Сверхчеловек. «Вечное возвращение». «Воля к власти». Н. и Маркс. Н. и Достоевский.

Слайд 5

Экзистенциализм С. Кьеркегора
«Будь перед Богом один на один»: наука и христианство

несовместимы;
Критикует науку (неподлинная экзистенция человека, неспособна помочь человеку постичь свою духовную суть);
Критикует философию за ее отвлеченность от реальных человеческих проблем;
Критикует церковное христианство за лицемерие и лживость
И бытие, и ничто, связанные с экзистенцией, не подлежат никакому «опосредованию» понятием, попытка рассуждать о них теоретически их разрушает;
Бытие «состоит» из того, что «случается» с человеком. Этот процесс «случаемости» К. называет «индивидуацией». Экзистенция – это постоянное самоопределение человеческого существа, всей душой устремленного к Богу.

Слайд 6

«Разоблачитель иллюзий» Ф. Ницше
Разоблачает традиционную мораль, христианство, науку с ее претензией

на объективность;
Разоблачает две «маски»: Бога и человеческой личности – «воля к власти», «сверхчеловек»
Раскрывает три механизма отчуждения: «теоретический человек» (Сократ); христианство с его аскетизмом; мораль самоотречения;
Н. стремится к свободе от: морали, религии, культуры (нигилизм). Н. – оппонент Ж.Ж. Руссо;
Романтизм Н.: творчество – это зло.

Слайд 7

Ницше и Маркс
Согласны в признании телесности человека, но у М. –

телесность это подчинение потребностям и труду, а у Н. – это энергия;
По М. и Энгельсу, мир, в котором живет человек, - это упорядоченное целое, а по Н. мир хаотичен;
По М., над историей господствует экономический базис общества, т.е. способ производства определяет духовную жизнь, а по Н., история создается высшими индивидуальностями;
По М., история – это необходимый прогресс (капитализм – коммунизм), а по Н., история – это замкнутый круг, вечно повторяющиеся события («вечное возвращение»)

Слайд 8

Ницше и романтизм
У Н., как и у романтиков, жажда Бесконечного ведет

к отрицанию и игнорированию конечности человека, его ограниченных возможностей, и признанием человека как продукта универсальной космической силы. По Н., человек уже является потенциальным Богом. Сартр: человек – несостоявшийся Бог; марксисты: человек – в полной мере реализовавшийся Бог.
До тех пор, пока идут по этому пути, философия сходит с ума в поиске мифов, которые бы подготовили божественность человека. Но человек становится рабом этих мифов. В повседневной жизни и политической практике это ведет к утрате человеческого достоинства и к угрозе уничтожения.

Слайд 9

Ницше и Достоевский
Главная тема творчества: человек
Провозвестники европейского нигилизма
Антипросветительская основа философии обоих
Откуда

в мире зло?
Не приняты своим временем
Сверхчеловек, тема преступника и преступления, тема самоубийства, образ Иисуса Христа
Коренное расхождение позиций Н. и Достоевского: христианские и моральные ценности

Слайд 10

Бессознательное и сексуальность: влияние идей З. Фрейда на европейскую философию
Бессознательное вступает

в противоречие с волей человека и окружающей его реальностью (Вы еще не невротик?)
Сексуальность – объяснение всех установок человеческого поведения (сексуальная революция 1960х гг.)
«Комплекс» - обычная стадия развития ребенка, которая непременно преодолевается Я.
Теория сублимации.
Представления о человеке у З. Фрейда

Слайд 11

Фрейд о разуме
«Идеальным состоянием было бы человеческое сообщество, которое подчинило бы

собственную импульсивную жизнь диктатуре разума. Ничто иное не смогло бы осуществить столь совершенного единения между людьми даже при отсутствии эмоциональных связей между ними. Но это – утопическая надежда»
(из переписки с А. Эйнштейном)

Слайд 12

Основные принципы философии марксизма
Сознание различает то, что различено, т.е. оно отражает

реальность, а не создает ее; религиозное общество – общество отчуждения (Л. Фейербах) – критика религии как идеологии
Материалистическое понимание истории (оппонент Фейербаха): человек становится таковым в ходе исторического развития. Он отличается от животных не разумом, а тем, что вынужден производить необходимые ему средства к жизни – освоение сил природы – борьба и смена формаций – исторический материализм
Диалектический материализм

Слайд 13

Особенности материалистической диалектики
Общественное бытие (материальное производство, труд, практика) первично, общественное сознание

вторично
Универсальный метод мышления. Главный его закон – закон единства и борьбы противоположностей (Гегель)
Нацелена на преобразование общества, в т.ч. и революционным путем
Социальная база преобразований – наиболее угнетенные и эксплуатируемые слои общества

Слайд 14

«Переворот в философии»
«Философы до сих пор только объясняли мир, а дело

заключается в том, чтобы его изменить» (К. Маркс)
Основа общества – экономика. Соединение философии с практикой и политикой
Советский марксизм

Слайд 15

Позитивизм как реформа философии
Гегель: философия – «наука наук».
Позитивисты: «наука – сама

себе философия!» Все подлинное (т.е. позитивное) знание – это продукт специальных наук и их взаимодействия.
Взлет и необычайные достижения науки и техники во второй половине XIX в. – начале XX в.

Слайд 16

Этапы развития позитивизма
«Начальный» позитивизм (1830е гг.): О. Конт, Дж. С. Милль,

Г. Спенсер
Эмпириокритицизм (к. XIX в.): Э. Мах, Р. Авенариус
Неопозитивизм (1920е гг.): «Венский кружок»: М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат; Л. Витгенштейн, А. Тарский
Постпозитивизм (с 1960г.): К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд
Американский позитивизм (прагматизм): Ч. Пирс, В. Джемс, Ф. Шиллер

Слайд 17

Первый позитивизм
О. Конт «Курс позитивной философии»: три стадии развития общества и

человека. Критика постнеклассической науки: для позитивистов мира сверхчувственных способностей человека не существует
Г. Спенсер «Основные начала»: обосновал закон космической эволюции, опираясь на идеи Ч. Дарвина

Слайд 18

Второй позитивизм
Э. Мах: Эмпириокритицизм = «критика опыта». Кризис классической физики: появляются

теории электродинамики, атомная теория, теория относительности. Два принципа: принцип «экономии мышления» и идея «чисто описательной науки». Мир как совокупность «комплексов ощущений»
В.И. Ленин против эмпириокритицизма

Слайд 19

История как наука: В. Дильтей
Познавательный процесс: полемика с неокантианством и позитивизмом.

Сегодня: противостояние герменевтики и аналитической философии;
История – наука о человеке. История и психология. История как специфический способ человеческого бытия;
Критика «картезианского мифа» (дуализма субъект-объектной парадигмы). История меняющегося разума (критика метафизики Канта). Понятие «жизненный мир».

Слайд 20

Американский прагматизм
Ч. Пирс: отношение знания, веры и действия. «Наши верования управляют

нашими желаниями и руководят нашими действиями»
У. Джемс: все чувства участвуют в организации опыта, и разум не имеет особых преимуществ. Опыт – «поток сознания». Вселенная «никогда не закончена», и «нет такой точки зрения, из которой можно было бы сразу обнять все содержание Вселенной»
Д. Дьюи: инструментализм. Решение проблемы. Ясные идеи – программа практического действия.
Прагматики: понятие истины и верификации.

Слайд 21

Сумма неклассического философствования
«То, что есть действительность, не может быть дано в

языке абстракций. Действительность есть inter-esse, разделяющее абстракцию гипотетического единства мышления и бытия» (С. Кьеркегор)
«Исключительно только сострадание служит действительной основой всякой свободной справедливости и всякого подлинного человеколюбия» (А. Шопенгауэр)
«Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью… В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель» (Ф. Ницше)

Неклассическая европейская философия. (Лекции 9,10)

Содержание

Неклассическое философствованиеКритика и отказ от классического рационализма (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр,

Антропологический материализм Л. ФейербахаЧеловек в центре учения. Необходимо отказаться от идеи

Ниспровергатели системы ГегеляА. Шопенгауэр: «Мир как воля и представление» - воля

Экзистенциализм С. Кьеркегора«Будь перед Богом один на один»: наука и христианство

«Разоблачитель иллюзий» Ф. НицшеРазоблачает традиционную мораль, христианство, науку с ее претензией

Ницше и МарксСогласны в признании телесности человека, но у М. –

Ницше и романтизмУ Н., как и у романтиков, жажда Бесконечного ведет

Ницше и ДостоевскийГлавная тема творчества: человекПровозвестники европейского нигилизмаАнтипросветительская основа философии обоихОткуда

Бессознательное и сексуальность: влияние идей З. Фрейда на европейскую философиюБессознательное вступает

Фрейд о разуме«Идеальным состоянием было бы человеческое сообщество, которое подчинило бы

Основные принципы философии марксизмаСознание различает то, что различено, т.е. оно отражает

Особенности материалистической диалектикиОбщественное бытие (материальное производство, труд, практика) первично, общественное сознание

«Переворот в философии»«Философы до сих пор только объясняли мир, а дело

Позитивизм как реформа философииГегель: философия – «наука наук».Позитивисты: «наука – сама

Этапы развития позитивизма«Начальный» позитивизм (1830е гг.): О. Конт, Дж. С. Милль,

Первый позитивизмО. Конт «Курс позитивной философии»: три стадии развития общества и

Второй позитивизмЭ. Мах: Эмпириокритицизм = «критика опыта». Кризис классической физики: появляются

История как наука: В. ДильтейПознавательный процесс: полемика с неокантианством и позитивизмом.

Американский прагматизмЧ. Пирс: отношение знания, веры и действия. «Наши верования управляют

Сумма неклассического философствования«То, что есть действительность, не может быть дано в

Похожие презентации