Реконструкция древнекитайской ритуальной практики “ши цзе” методом структурного анализа В.С. Спирина

Август 24, 2022

Главная
Философия
Реконструкция древнекитайской ритуальной практики “ши цзе” методом структурного анализа В.С. Спирина

Содержание

2. Элементы анализа термин “ши” (“труп”) - “ребенок, воплощающий предка” ритуальная поза “ши” - похоронный стяг 2
3. Семантика термина “ши” 尸 (Кобзев А.И.) “Мальчик-мертвец” представляет собой символ духа (ши шэнь сян е) “Третий
5. Геометрия семантического поля категории “ши” Символы “сян” 象
6. ЦЗЯО ЦО ТАЙ ЦЗИ ТУ ШО
7. Ба гуа Огонь Вода
8. Происхождение симметрии 3 тыс. до н.э. - археологические артефакты - ареал: Древний Китай и Древний Иран,
9. “Зеркало и вода с формами (象) связаны” (В.С.Спирин) Реконструкция геометрических построений симметрия “воды” и зеркальные отражения
10. “Вода-металл”
11. Реконструкция пространственных объектов Хэ ту и Ло Шу и “ритуала” Ши Цзе
12. Коррективы перевода: “Мальчик-мертвец” представляет собой символ духа - символ “сян” предполагает соотненсение с симметрией 4 сян
14. Скачать презентацию

Слайд 2

Элементы анализа
термин “ши” (“труп”) - “ребенок, воплощающий предка”
ритуальная поза “ши” -

похоронный стяг 2 в. до н.э. Мавандуй, 1970-е

Слайд 3

Семантика термина “ши” 尸 (Кобзев А.И.)
“Мальчик-мертвец” представляет собой символ духа

(ши шэнь сян е)
“Третий император династии Ся для удовольствия занимал позицию мальчика-мартвеца и губил свою благодать”
“Путь (дао) властителя подобен роли мальчика-мертвеца”
“Не следовать пути (дао) и не отличаться от трупа (ши) - такое называется “зря занимать место”
Жертвенная трапеза с участием “мальчика-мертвеца” в смысле “переплетения и пересечения” (цзяо цзо)

Слайд 4

Слайд 5

Геометрия семантического поля категории “ши”
Символы “сян” 象

Слайд 6

ЦЗЯО ЦО ТАЙ ЦЗИ ТУ ШО

Слайд 7

Ба гуа Огонь Вода

Слайд 8

Происхождение симметрии 3 тыс. до н.э. - археологические артефакты - ареал: Древний

Китай и Древний Иран, текст Чжоу И

Слайд 9

“Зеркало и вода с формами (象) связаны” (В.С.Спирин)
Реконструкция геометрических построений
симметрия “воды”

и зеркальные отражения

Слайд 10

“Вода-металл”

Слайд 11

Реконструкция пространственных объектов Хэ ту и Ло Шу и “ритуала” Ши

Цзе

Слайд 12

Коррективы перевода:
“Мальчик-мертвец” представляет собой символ духа -
символ “сян” предполагает соотненсение с

симметрией 4 сян
“Путь (дао) властителя подобен роли мальчика-мертвеца” -
Путь Дао как утверждал Спирин в 1983 есть геометрический “график” только не двумерный а трехмерный
Жертвенная трапеза с участием “мальчика-мертвеца” в смысле “переплетения и пересечения” (цзяо цзо) предполагает наличие “симметричной” структуры когда мальчик буквально является “зеркалом” в котором “отражается” первопредок поэтому заниматься этим в удовольствие значит подвергать себя угрозе расточения (потери) своей благодати как если бы зеркало было не сфокусированным а расфокусированной линзой

Реконструкция древнекитайской ритуальной практики “ши цзе” методом структурного анализа В.С. Спирина

Содержание

Элементы анализатермин “ши” (“труп”) - “ребенок, воплощающий предка”ритуальная поза “ши” -

Семантика термина “ши” 尸 (Кобзев А.И.)“Мальчик-мертвец” представляет собой символ духа

Геометрия семантического поля категории “ши”Символы “сян” 象