Средняя общеобразовательная школа № 5

мы в этой старой Европе? В.Я. Брюсов

восточной
цивилизации, создав
уникальную культуру

испытывая на себе влияние и той и другой цивилизации.

жизни.
Индивидуализм, приоритет личности, ее прав и свобод.
Правовое государство. Закон выше власти. Развитое гражданское общество.
Частная собственность и рыночные отношения
Интенсивные технологии, меньшая
зависимость от природы.
Наличие развитых горизонтальных
связей, независимость от власти,
прогрессивный тип развития

коллективизма, личность не представляет ценности.
Государство подчиняет общество
Верховный собственник – государство, нет рыночной экономики.
Зависимость экономики от природных
условий, экстенсивные технологии
Вертикальный характер связей,
отношения подданства.

роль – Запад + Восток
Принцип коллективизма – Восток
Государство подчиняет общество,
власть выше закона – Восток
На современном этапе –создание правового государства – Запад
Наличие вертикальных и горизонтальных
связей в обществе – Запад + Восток
Активное освоение природных богатств
- Запад.

праву рождения, она принадлежит к ней по праву усыновления»
А.П. Чехов: “Самолюбие у нас европейское, а развитие и поступки азиатские”.
Историк П.Н. Милюков изобрел термин для обозначения цивилизационного места России – АЗИОПА. Слово довольно неуклюжее, но, создавая его, историк поставил на первое место Азию, считая что она дала больше для развития России и сильнее повлияла на становление государства, нежели Европа.
Другой термин – ЕВРАЗИЯ – был сконструирован русскими философами начала ХХ века С. Трубецким, П. Савицким. П. Красавиным, Г. Флоровским, Г. Вернадским и др. Их так и стали называть – евразийцы. Они считали, что нет двух Россий, европейской и Азиатской, есть только одна Россия – евразийская, или Россия – Евразия.

цивилизации.
Россия, находясь между Востоком и Западом, создала свою неповторимую культуру
На уникальность положения российской цивилизации обращал внимание философ П.Я. Чаадаев: “…Раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом, опираясь одним локтем на Китай, другим на Германию, мы бы должны были сочетать в себе две великие основы духовной природы – воображение и разум, и объединить в своем просвещении исторические судьбы всего земного шара. Не эту роль предоставило нам Проведение. Оно предоставило нас всецело самим себе”. “Про нас можно сказать, что мы составили как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру…”